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    李破大體還算滿意，接著他就又問了一個關(guān)鍵性問題，“既然羌人愿意歸附于唐，為何不能許之為唐人，那樣一來豈非更好一些？”
    范文進(jìn)也進(jìn)入了狀態(tài)，搖頭道：“陛下以為吐谷渾當(dāng)年降附誠意幾何？然稍一不對，便行反復(fù)之事，何也？”
    李破點(diǎn)了點(diǎn)頭，范文進(jìn)說的不錯，所謂非我族類其心必異，秦漢以來，吐谷渾這樣的例子太多了，便是李破隨手也能列舉出幾個來。
    而且這種游戲歷代王朝都在玩，應(yīng)對之策也是各有異同，同樣的，中原王朝也不總是占據(jù)上風(fēng)。
    五胡亂華之事不遠(yuǎn)，讓中原的漢人們沒有任何底氣說上一句天朝上國。
    歷史的精彩之處也正在于此，如果是一家獨(dú)大，亞洲這一片估計就是一潭死水，人們會迅速失去前進(jìn)的動力和熱情。
    正因?yàn)橛型庾鍟r刻虎視眈眈，中原才能持續(xù)的發(fā)展出璀璨奪目的文明，抵抗異族入侵的英雄人物不時涌現(xiàn)，社會架構(gòu)也在不斷改進(jìn)。
    每一個偉大的文明，都是在血與火中誕生，成長起來的，這是由歷史規(guī)律決定的，不以個人的意志為轉(zhuǎn)移。
    大唐的外交政策和前隋有著一些共同之處，那就是靈活而又多變，這和李破的性格是分不開的。
    有了好的辦法，就不妨用一用，至于效果如何，試過才知道，主要是他也不求一勞永逸的解決掉諸多的外患。
    打一仗，安定個幾十年，這才是面對外敵時該有的理智預(yù)期，連根拔起的事情聽上去很是爽快，實(shí)際上操作起來卻極為困難，那需要很多的前提條件。
    即便是倭國，李破也不太確定自己真正打掉了后來的那些小日子的祖宗，因?yàn)橘羾聭液Ｍ猓性醭灰萑霊?zhàn)亂之中，那種地方謀求自立是情理之中的事情。
    你以為上面都是唐人就愿意認(rèn)祖歸宗？時間不用多，只要和中原斷絕來往幾十年，更新上一代兩代，說不定和異族也就沒什么區(qū)別了。
    李破從來不會高估人性，所以他對一些事的看法大多都持悲觀態(tài)度，治胡其實(shí)也是如此。
    他認(rèn)為不管策略現(xiàn)在看來有多英明，都很難保證大唐能夠長治久安，中原王朝大多都是幾百年的壽命，連個千年帝國都沒有，就更驗(yàn)證了這一點(diǎn)。
    所以說古人說的不謀萬世者不足以謀一時，那是標(biāo)準(zhǔn)的夸張說法，能謀一時之安的便很不錯了，還想謀于萬世，騙鬼呢？
    這句話大致上其實(shí)就是告訴人們，眼光要放的長遠(yuǎn)些，不然再好的謀略也只能限于眼前之利，屬于目光短淺的范疇，這樣的策略不是上位者應(yīng)該謀求的上策。
    …………
    “卿也不用說那么多，整理一下寫個表章出來，送到省中議決，但有一點(diǎn)，西北的太平來之不易，不要弄的動靜太大。
    不管怎么說，大唐立國已有六載，年年征戰(zhàn)，也是該到了好好休養(yǎng)生息的時候了，除了突厥，其他都乃纖芥之疾，只要大唐兵強(qiáng)馬壯，也就都翻不起大的風(fēng)浪來。”
    范文進(jìn)聽明白了，這話即像是解釋，也是警告，涼州是大局已定的局面，維持這種現(xiàn)狀是非常省力的。
    但你要消除基于猜測的未來的禍患，那就必須謹(jǐn)慎一些，一旦激起羌族叛亂，那罪過不用問，肯定得是他范文進(jìn)來擔(dān)著。
    不過這也正常，他的治胡方略和李靖，以及封德彝所上之策有著明顯的區(qū)別，因?yàn)槔罹改鞘侵蝸y之策，就是要打掉蠻族的氣焰，方法自然兇狠勐烈。
    而封德彝承接的是前隋應(yīng)對突厥的諸般政策，然后基于大唐現(xiàn)有的狀況而獻(xiàn)上的國策，朝廷用了，結(jié)果如何還有待來日。
    即便效果不如預(yù)期，這種長遠(yuǎn)的國策出了疏漏也怪責(zé)不到封德彝的頭上。
    而范文進(jìn)上策就不同了，涼州的羌族現(xiàn)在還不成氣候，你想要謀個長遠(yuǎn)也不是不對，可你要是破壞了當(dāng)下的大好局面，那就是你的罪責(zé)，根本無法推脫。
    只是當(dāng)官就是要有這種風(fēng)險，不然誰都不愿無事生非，秉持著多做多錯，不做不錯的理念，那樣的朝廷，那樣的官員，可沒什么值得稱贊的。
    …………
    “臣當(dāng)盡力而為，不讓陛下失望。”
    李破笑笑，心說這樣的回答可真是無趣啊，“卿還是盡力把身子養(yǎng)好，不然如何為朕效力？
    朕現(xiàn)在失望的是，你這府中做的飯食實(shí)在不和口味，涼州那邊的吃食有沒有什么特異之處？”
    這個彎轉(zhuǎn)的有點(diǎn)大，差點(diǎn)讓范文進(jìn)閃了腰。
    他倒是聽褚遂良說過一嘴，皇帝好美食佳肴，然后他就試探著問了問，皇帝好美色乎？
    褚遂良一副一言難盡的樣子，說總管在京中任職久了，自然曉得。
    于是范文進(jìn)就認(rèn)為皇帝肯定玩的挺花的……連臣下們私下里都不敢念叨了，不然來上一句皇帝不好美色多大氣？
    不過食色性也，對于帝王來說，只要做的別太過火，還真不算什么大毛病。
    范文進(jìn)牽了牽嘴角，擠出了些許笑容，皇帝這是不想再談?wù)铝耍匀坏庙樦鴣恚拔鞅憋嬍炒植冢睦锬芨L安相提并論？
    只是有些吃食倒還算有點(diǎn)與眾不同之處……”
    說著說著，范文進(jìn)臉色稍紅，心中暗道了一聲慚愧，說這些總有點(diǎn)佞臣的感覺，畢竟是他是正經(jīng)的讀書人呢。
    李破又挑了兩塊蘑孤入口，他知道涼州應(yīng)該沒什么好東西，那地方的人多以牛羊肉食為主，連魚鮮都不一定能嘗得到。
    而且受關(guān)西飲食的影響比較大，食物多以燒，煮為主，然后雜以面食，其實(shí)富貴人家就算烹飪方式簡單，也能把自己的胃口挑理的不錯。
    普通人家就沒那么多講究了，做出來的吃食能入口就不錯，最重要的是想方設(shè)法弄些容易儲存的食物來度過漫長的冬天。
    西北偏遠(yuǎn)之地也沒什么好的條件，即便是范文進(jìn)這樣的官員，吃的東西估計也就那樣，李破是在馬邑郡待過的，那里和涼州差別不大。
    …………
    “哦？卿不妨說來聽聽。”
    別說涼州還真有那么幾樣地方特色，就是做法很特別，吃起來也就那么回事。
    一個是三羊鐘，這可不是什么藝術(shù)作品，而是正經(jīng)的西涼美食。
    把三只羊一起放入鑄鐘中烹煮，一鍋下來，能夠幾家好多天食用的，主要是煮出來的羊湯頗為鮮美。
    按照這個方法，西北人還會把兩頭牛放進(jìn)去，依法施為，那就是富戶們的專屬美食了，因?yàn)槠胀撩袷遣簧岬脷⑴５摹?br/>     另外就是羊腔面，涼州人用面和成餅子，塞入整治好的羊腔之內(nèi)，一起烹煮出來，差不多就和后來的羊肉泡饃一樣。
    李破想像了一下，覺得自己現(xiàn)在很難吃得下這種糟爛東西，他娘的，還真是由儉入奢易，由奢入儉難啊。
    馬邑那會，大家眼睛都餓的紅了，吃肉？要是土能吃的話，馬邑的地皮都能被刮下一層來。
    如果不是他發(fā)明了寶湯，馬邑就得多死不少人。
    楊廣真不是東西，李破心里碎碎念叨。
    范文進(jìn)也是的，一點(diǎn)不懂生活，都是做到了涼州總管的人了，也沒怎么享受？這還真是……
    李破覺得以后得開導(dǎo)一下老范，政務(wù)是忙不完的，人得有點(diǎn)愛好才能顯得有趣一些。
    當(dāng)然了，這純屬是站著說話不腰疼，涼州那鬼地方稍不留神命就沒了，還談什么享受不享受的？
    …………
    月上梢頭，李破被人簇?fù)碇x開了范府。
    和范文進(jìn)說了些話，大致上也就能了解些這人的性情了，這是個頗有操守的人物，也很有城府，并不急于在皇帝面前表現(xiàn)自己的才能，有藏拙之意。
    談吐之上普普通通，既不算伶俐有趣，也不能說頑固不化，至于才干……不好說，涼州那地方歷練出來的人物，肯定有妖孽之處。
    只是若與封德彝，溫彥博，蕭禹等人相比，氣度風(fēng)范上先就落了下風(fēng)，不夠從容，更談不上大家風(fēng)范。
    這倒能夠理解，畢竟范文進(jìn)沒什么家世，自小估計也沒受過貴族教育，和幾位宰相比起來，外在條件肯定要差一些。
    身體也不太好，這是李破比較關(guān)注的地方，范文進(jìn)才四十多歲，這個年紀(jì)年富力強(qiáng)談不上，可范文進(jìn)身體太差了些，能不能承擔(dān)重任就得畫個問號。
    身體是革命的本錢，這一點(diǎn)不管以前還是以后都是一樣的道理，看來還得讓御醫(yī)們好好診治一番，別和封德彝一樣，病歿在任上，那就太對不起這位開國功臣了。
    只是讓李破最為欣賞的一點(diǎn)是，從說話中就能看得出來，范文進(jìn)并非急功近利之人，行事很是沉穩(wěn)。
    這是他比封德彝要強(qiáng)的地方，老封官迷的很，為人處世也就難免失之于……嗯，就是腰桿太軟，皇帝說什么是什么，沒有一點(diǎn)身為宰相的骨氣。
    你看其他兩位宰相骨頭就很硬，于是朝堂上的威望就勝了封倫許多……
    結(jié)論；范文進(jìn)勉強(qiáng)過關(guān)，有許多不足之處，可卻能夠用開國之功這個身份相抵，身體調(diào)養(yǎng)的好的話，是個能夠托付重?fù)?dān)之人。