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    玄奘的精神頭看上去不太好，可能是終日觀看典籍，參禪打坐，精神上就很疲憊的緣故，估計(jì)讓他去種上幾個(gè)月的田就好了。
    看著玄奘那顆锃亮的光頭，不由有些心煩，緊著在心里念叨著，就當(dāng)是在和一個(gè)學(xué)者說(shuō)話了。
    玄奘很有禮貌，也很符合當(dāng)世的人們對(duì)高僧的期待，見到帝王的時(shí)候，無(wú)悲無(wú)喜的給皇帝見禮，口稱陛下，看上去很有氣度。
    在這個(gè)方面必須稱贊一下，在和達(dá)官顯貴的交往之中，一些和尚們做的很不錯(cuò)，加上和尚們喜歡進(jìn)行各種思辨，講法，也就很能吸引貴族們和他們交流。
    百姓們聽了也會(huì)覺得高深無(wú)比，非常有利于佛教的傳播。
    …………
    “來(lái)，坐下說(shuō)話吧，賜茶。”
    玄奘謝過(guò)落座，并立即進(jìn)入到眼觀鼻，鼻觀口的靜坐模式，等著皇帝說(shuō)話。
    別看玄奘和尚很年輕，其實(shí)他已經(jīng)走過(guò)了不少地方，整日里和大德高僧在一起論禪修法，自己也寫了幾本著作，在佛徒之中算是個(gè)見多識(shí)廣，很了不得的僧人了。
    自從他隨慧真和尚等人去到洛陽(yáng)白馬寺，之后又跟隨皇帝車駕來(lái)到長(zhǎng)安，就再也沒有見過(guò)皇帝了。
    在洛陽(yáng)的幾次交談，給他的感覺非常不好，皇帝對(duì)佛事不算了解，卻也不是一無(wú)所知，很多話也都能說(shuō)到點(diǎn)上，只是應(yīng)該沒有看過(guò)什么佛經(jīng)而已。
    于是也就給他和其他和尚留下了皇帝頗有慧根（聰明靈透）的印象。
    可越是如此，越能體會(huì)到皇帝對(duì)佛祖漫無(wú)敬意，甚至可以說(shuō)是頗為厭惡的態(tài)度，因?yàn)樗f(shuō)的每一句話里面，都在刺譏佛教之表里。
    這對(duì)于信奉佛祖的僧人們來(lái)說(shuō)，就非常危險(xiǎn)了。
    就像慧真和尚在見過(guò)皇帝之后，便跟他談起了北魏武帝拓跋燾，還有北周武帝宇文邕兩位。
    雖然慧真沒有說(shuō)的太明白，但玄奘又怎會(huì)不明白他的意思？
    北魏武帝拓跋燾年間，重用崔浩等人，下詔五十以下僧侶還俗從軍，以解兵源之困。
    這個(gè)事情在當(dāng)時(shí)是可以理解的，并不在于拓跋燾或是他任用的崔浩等人亂下詔令，因?yàn)楫?dāng)時(shí)連年征戰(zhàn)，民不聊生，又趕上佛法盛行于世，百姓們?yōu)樘诱饕郏慵娂娞尤肟臻T。
    和尚們那會(huì)也非常猖狂，滿朝文武多數(shù)都是佛祖信眾，有的人不在朝堂上享受榮華富貴，上趕著想要出家修行，可見其時(shí)佛教有多昌盛。
    高僧們出入權(quán)貴府邸，如入自家廟宇，干出的事情也很讓人瞠目結(jié)舌，和婦人私通是最為常見的事情。
    借著與權(quán)貴交從緊密，為人幕僚者也有不少，還有些自恃高峻者，更是參與朝政，把握機(jī)要。
    這是當(dāng)時(shí)大城市的和尚的作為，鄉(xiāng)間的就更不用提了，借機(jī)斂財(cái)者比比皆是，一間間寺廟成了藏污納垢之所在，廟產(chǎn)之豐厚足以讓后來(lái)人羨慕的眼睛發(fā)藍(lán)，連貴族豪望都無(wú)法企及。
    這都是當(dāng)政者對(duì)佛徒寬縱所致，當(dāng)時(shí)僧尼們不用交稅，不用服兵役，民役，受那征發(fā)之苦，又可以肆意享用官民的供奉，有的大廟甚至能控制地方官府，躺在廟里面比當(dāng)官還舒服。
    所謂盛極而衰，如此種種必定會(huì)引起一些當(dāng)政者的不滿，禍?zhǔn)乱簿蛠?lái)了。
    先就是令一些僧人還俗從軍，這也是僧兵第一次出現(xiàn)在戰(zhàn)場(chǎng)上面，但不是他們自愿的，后來(lái)幫助李世民的少林寺僧兵，只出現(xiàn)在民間傳說(shuō)中，應(yīng)該是和尚們自己編纂而成。
    和尚們稍微慌了慌神，也就忍耐了下來(lái)，畢竟還不算觸動(dòng)佛徒們的根本。
    而緊接著就不是那么回事了，崔浩上書以和尚們假西戎虛誕，致生妖孽為由，上請(qǐng)武帝滅佛。
    拓跋燾對(duì)此顯然是非常贊同的，可佛教的勢(shì)力此時(shí)已經(jīng)根深蒂固，詔書下了之后，被人拖住了好多天，其中便以太子為首，緊著請(qǐng)拓跋燾收回成命。
    但拓跋燾心意已決，沒有任何挽回的余地。
    詔令最終下發(fā)到各地，滅佛運(yùn)動(dòng)開始了，溫和一些的只是強(qiáng)令僧侶還俗，沒收廟產(chǎn)，殘酷的就直接把僧們給活埋了。
    砸掉佛塔，融毀佛像，燒掉寺廟，經(jīng)書，把僧尼們牽出來(lái)，在廟門前砍掉他們的頭顱。
    鬧的轟轟烈烈，舉國(guó)震動(dòng)，風(fēng)聲鶴唳。
    但因?yàn)樵t令下發(fā)之前被拖延了一段時(shí)日，事先得到風(fēng)聲的高僧們紛紛出逃，跑進(jìn)了山林里或者直接南下叛逃到南朝避禍。
    所以說(shuō)這并不算是一場(chǎng)成功的滅佛行動(dòng)，除了斬殺了大量的僧尼之外，信奉佛祖的權(quán)貴們并沒有受到多大的打擊，于是心懷怨恨者多了起來(lái)。
    不久拓跋燾便不得不做出了妥協(xié)，酷刑殺死了崔浩等人，并滅其族，滅佛之事就此不了了之。
    不兩年，拓跋燾也被近臣?xì)⑺馈?br/>     這其實(shí)就是佛教的反撲，雄才大略如拓跋燾者，也不能幸免。
    …………
    北周武帝宇文邕就是拓跋燾第二。
    滅佛的方式也差不多，只是他比拓跋燾要做的徹底一些，在宇文邕在位年間，據(jù)說(shuō)責(zé)令三百萬(wàn)僧尼還俗。
    聽到這個(gè)數(shù)字你其實(shí)就能明白當(dāng)時(shí)的情況有多嚴(yán)重，三百萬(wàn)僧尼啊，北周的人口才多少？都去當(dāng)了和尚尼姑，他們又占據(jù)了多少社會(huì)資源？
    所以說(shuō)宇文邕的滅佛行動(dòng)是得到了朝中很多人支持的，因?yàn)榉鹜教嗔耍F族們的利益受到了極大的損害。
    這撥下來(lái)，北方的佛教幾乎銷聲匿跡，比拓跋燾所面臨的局面要好的多。
    只是宇文邕最后年紀(jì)輕輕便暴斃而亡，就不知道其中有沒有滅佛的原因在里面了。
    第三位后繼者是隋文帝楊堅(jiān)，他是北周的臣子，見過(guò)宇文邕的手段，眼瞅著天下一統(tǒng)，南方佛教盛行，北邊也大有死灰復(fù)燃之勢(shì)，于是想要伐山破廟，再來(lái)一撥。
    可惜雷聲大雨點(diǎn)小，據(jù)說(shuō)是被楊廣給勸住了，所以南邊的人都很感激晉王楊廣，說(shuō)他是佛子降世云云。
    由這些事件可以看的出來(lái)，佛教在南北朝時(shí)期是多么的輝煌，同時(shí)他們又與當(dāng)政者產(chǎn)生了怎樣殘酷的沖突，關(guān)節(jié)之處又在哪里。
    這是旁觀者的視角，可慧真等人的想法自然不同，作為滅佛事件的“受害者”，拓跋燾，宇文邕這樣的王者，在佛徒眼中自然都屬于妖魔降世，專門是來(lái)跟佛門作對(duì)的。
    而如今到了大唐年間，李破這個(gè)大唐開國(guó)之君好像就有這樣的苗頭，不然慧真在見駕之后也不會(huì)提起拓跋燾和宇文邕兩位武皇帝。
    不過(guò)讓人無(wú)奈的是，佛教不比以前了。
    隋末戰(zhàn)亂當(dāng)中，飽食終日，只知道參禪修法的和尚們根本沒有一點(diǎn)抵抗力，什么僧兵不僧兵的，亂事一起，餓紅了眼睛的百姓對(duì)一切占據(jù)了田土，吃飽喝足的人都有著天然的仇恨。
    管你什么和尚不和尚的，都是連搶帶殺，所過(guò)之處一地狼藉，佛祖此時(shí)估計(jì)打了個(gè)盹，稍不注意，就讓和尚們?cè)饬吮葴绶疬€要?dú)埧岬臏珥斨疄?zāi)。
    真的，說(shuō)句不好聽的，之前那些從上到下的滅佛行動(dòng)效果絕對(duì)沒有這種從下而上的戰(zhàn)亂來(lái)的好。
    都說(shuō)亂世信佛的人多，實(shí)際上這要看亂到什么程度，百姓只是生活困苦的話，他們自然想要求個(gè)來(lái)世，此時(shí)正是和尚們用力的時(shí)候。
    可你真要天下大亂起來(lái)，沒有什么自保能力的和尚就是首當(dāng)其沖，被饑民們煮來(lái)吃了也不是什么新鮮事。
    也就是說(shuō)，唐初時(shí)節(jié)，李破其實(shí)不用太過(guò)關(guān)注宗教的問(wèn)題。
    和尚們想要重建中原佛教的祖庭都艱難萬(wàn)分，受到了來(lái)自官府的各種詰難，再想像南北朝時(shí)那樣，影響朝政，甚至于殺死皇帝，是絕無(wú)可能了。
    …………
    那么大唐皇帝陛下的態(tài)度就變得尤為重要了起來(lái)，一個(gè)對(duì)佛教充滿惡感的開國(guó)之君，要是一心一意想要把佛教趕出中原，也不是不可能做到的事情。
    所以說(shuō)，玄奘此時(shí)遠(yuǎn)不如看上去那么平靜，而且有些緊張，他覺得這是自己修行不夠的表象，心中暗念佛號(hào)，努力想要做到掃除礙障，不為動(dòng)搖，此為不動(dòng)明王身也。
    李破抬起眼皮瞅了瞅，語(yǔ)氣緩和的道：“你來(lái)長(zhǎng)安也半年了，朕允你在觀文殿中覽閱典籍，對(duì)你來(lái)說(shuō)應(yīng)該有所進(jìn)益吧？”
    玄奘立即雙手合什，“貧僧多謝陛下恩遇，能容貧僧寄于宮中，觀覽經(jīng)文，日夜思顧，確實(shí)深有所得。”
    李破自然不會(huì)去問(wèn)他都得到了什么啟發(fā)，那肯定是自找麻煩。
    “朕不太懂你們是怎么修行的，可也知道知易行難，讀萬(wàn)卷書不如行萬(wàn)里路的道理，總是枯坐誦經(jīng)，應(yīng)該成不了真佛吧？”
    玄奘眉目微揚(yáng)，心中暗道了一聲來(lái)了，嘴上卻不緊不慢的回道：“陛下說(shuō)的不錯(cuò)，卻也不全對(duì)，佛法有云，心之所理，觀花可見菩提，芥子可納須彌。
    身在佛前，光明大盛，處地獄之間，存憐憫之心，只要心中有佛，便存善念，皮囊處于何處，于貧僧來(lái)說(shuō)，又有什么關(guān)系呢？”