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“尊貴的客人，你們帶著刀劍而來(lái)，希望能放下刀劍而去，這里是佛祖的地上家園，不應(yīng)該沾染任何血腥和殺戮……”
香雄王宮之中，陳禮見(jiàn)到了喀耿澤聶敘，對(duì)方開(kāi)口就是神佛。
陳禮也信佛，只是他一個(gè)帶兵的將軍，殺的人連他自己都不知道有多少了，至今也沒(méi)受到任何懲罰，對(duì)佛祖的虔誠(chéng)度可想而知。
大軍到了瑪旁雍錯(cuò)湖駐扎的第二天，喀耿澤才帶著一些貴族回到這里，先前他們都跑去了大羊同觀望風(fēng)色。
有點(diǎn)狡猾，卻也分外愚蠢，要是換了李破，總得等唐軍撤軍之后再回來(lái)，只幾個(gè)使者和貴族就能說(shuō)清楚的事情，怎能讓自己一個(gè)國(guó)王身處險(xiǎn)地呢？
敦厚的香雄人表現(xiàn)出了商人般的狡猾……嗯，這個(gè)說(shuō)法有點(diǎn)可笑，但香雄人的思維模式確實(shí)如此。
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香雄人的王宮滿是天竺特色，鑲金帶銀的看著很華麗，多為圓頂?shù)耐潦ㄖ斨粋€(gè)個(gè)圓滾滾的大腦袋，上面立著尖尖的東西，好像避雷針一樣。
陳禮在涼州也見(jiàn)過(guò)類似的屋子，那是從西域傳過(guò)來(lái)的建筑樣式，和天竺有些淵源，至于是誰(shuí)學(xué)誰(shuí)的，那就無(wú)從可考了。
香雄人受天竺的影響不言而喻，不論宗教還是文化，都有著天竺的影子。
陳禮沒(méi)那么多的見(jiàn)識(shí)，進(jìn)了香雄王宮，只是簡(jiǎn)略的轉(zhuǎn)了轉(zhuǎn)，便失去了興趣。
作為大唐外戚中的一員，長(zhǎng)安的繁華遠(yuǎn)勝此間，兩者根本不能相提并論，只是身為世族中人，他覺(jué)得香雄人若是有辦法的話，弄幾個(gè)天竺女子過(guò)來(lái)送到長(zhǎng)安去，應(yīng)該是很好的禮物。
李道宗就已經(jīng)給他們做出了示范，黑黢黢的昆侖奴在長(zhǎng)安可是很受歡迎呢。
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香雄王宮中到處都是佛陀和神靈的雕像，充斥著讓他不很舒服的宗教氣息。
香雄聶敘的住處就更是如此，弄的就和中原的寺廟一樣，說(shuō)話的地方兩邊都供奉著石像，如來(lái)坐在正中，莊嚴(yán)而又沉默的注視著下面勾心斗角的人們。
聽(tīng)著旁邊的狗翻譯把香雄國(guó)王的話語(yǔ)復(fù)述出來(lái)，陳禮笑著打斷他道：“佛祖既然允許我們來(lái)到了這里，又讓我們坐在一起相談，那便應(yīng)該不會(huì)有鮮血流下。
可您要清楚，我們來(lái)到這里，不是來(lái)跟人攀談的……”
說(shuō)到這里，他一下挺直身子，肅容道：“吐蕃人擅侵涼州，殺人放火，無(wú)惡不作。
現(xiàn)在香雄有多少?gòu)臎鲋輷锫佣鴣?lái)的奴隸？香雄人手上又沾染了多少大唐子民的鮮血？大唐皇帝陛下震怒非常，遂詔吾等前來(lái)，討伐不臣。
香雄為吐蕃之屬國(guó)，助紂為虐，惡行有目共睹，哼，我看佛祖未必會(huì)保佑于你們吧？”
喀耿澤四十多歲年紀(jì)，臉上褶皺橫生，看著好像已經(jīng)六七十歲的模樣。
此時(shí)在陳禮嚴(yán)厲的質(zhì)問(wèn)之下，雙手撫胸，低頭道：“佛祖在上，請(qǐng)您不要發(fā)怒，我們香雄人從來(lái)不像雅隆人和蘇毗人那么好戰(zhàn)，愿意跟人友善相處。
但我們受到了雅隆人的征召，去到那些從不曾去過(guò)的地方跟人交戰(zhàn)，為此我在佛祖面前懺悔了很長(zhǎng)一段日子。
如今在佛祖面前，我愿意為遠(yuǎn)方發(fā)生的慘事做出彌補(bǔ)，希望您能接受……”
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城下之盟其實(shí)沒(méi)有什么好說(shuō)的，香雄人低頭俯首，比蘇毗人可恭順多了。
喀耿澤聶敘提出的彌補(bǔ)條件陳禮聽(tīng)了聽(tīng)，覺(jué)得對(duì)方還是比較有誠(chéng)意的，當(dāng)?shù)赝林娘L(fēng)格和突厥人比較相像。
第一個(gè)就是想跟大唐聯(lián)姻。
喀耿澤老了，沒(méi)幾天活頭了，他自然不會(huì)想要求娶大唐的公主什么的，而是想把自己的女兒送到大唐皇帝身邊。
他的小女兒才十二歲，也就是迷夏王子的妹妹，陳禮可不知道，之前人家是想跟雅隆人聯(lián)姻，嫁給棄宗弄贊為妃的。
現(xiàn)在聽(tīng)說(shuō)雅隆人不成了，于是當(dāng)即換了一家來(lái)做買賣，還真是不脫商人本性。
這個(gè)沒(méi)什么好說(shuō)的，不是陳禮能夠決定的事情，只是路途遙遠(yuǎn)，香雄人既然提出來(lái)了，他可以帶著香雄王女上路，送去長(zhǎng)安再說(shuō)。
這顯然是征服者的權(quán)力……
再有就是稱臣，納貢，通商等等，沒(méi)什么新鮮的地方，如果大唐皇帝喜歡聽(tīng)人講經(jīng)的話，香雄還可以出幾個(gè)和尚去長(zhǎng)安。
這和李破送和尚的性質(zhì)是不一樣的，人家本身很虔誠(chéng)，只希望能用佛法勸小肚雞腸的大唐皇帝陛下善良一些，不要把手伸的這么長(zhǎng)而已。
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有付出便有所求，香雄人的要求也很簡(jiǎn)單，保持香雄的獨(dú)立性，保證蘇毗人，雅隆人不來(lái)跟香雄為難。
這是他們一直在追求的政治格局，聽(tīng)上去是不是有點(diǎn)殺人亦有限，列國(guó)自有疆。茍能制侵陵，豈在多殺傷的味道？
實(shí)際上香雄人根本不明白，國(guó)家之爭(zhēng)怎能如此幼稚？臣服而又能保持獨(dú)立，對(duì)遙遠(yuǎn)的大唐來(lái)說(shuō)也許可行，但近在咫尺的蘇毗和雅隆，一旦勢(shì)大，怎會(huì)容忍香雄優(yōu)哉游哉于世外？
這種思維其實(shí)已經(jīng)決定了香雄今后會(huì)為人所滅的命運(yùn)，他們幫助雅隆人去攻打蘇毗人的行為，更是為此添柴加火，乃自掘墳?zāi)怪e。
如今唐軍將領(lǐng)跟他們好好說(shuō)話也是不得已而為之，像是陳禮回到王城外的大軍當(dāng)中，就和吳通商量，是不是能擒下香雄國(guó)王，把城中之人都擄去長(zhǎng)安獻(xiàn)捷，然后一把火把香雄王城給燒了。
幸運(yùn)的是，兩人還算有點(diǎn)大局觀，又記得臨行之時(shí)范總管和張將軍兩個(gè)的囑咐，吐蕃腹地路途太過(guò)遙遠(yuǎn)，大唐無(wú)法時(shí)刻顧及，不如分而治之云云。
所以兩人商討多時(shí)，不甘的放下了殺心，口不對(duì)心的念叨著香雄人如此恭順，那就饒他們一次。
而且長(zhǎng)安還有個(gè)囊聶，那也是香雄人……朝中對(duì)香雄應(yīng)該有所了解，他們過(guò)后也就不用解釋為什么沒(méi)在香雄殺人放火了。
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五月末，唐軍回軍，香雄王子迷夏和他的妹妹以及一些貴族，僧人隨軍而行。
除了這些，陳禮還向香雄國(guó)王討要了兩千奴隸，許多牛羊，戰(zhàn)馬，這畫面是不是有些熟悉的感覺(jué)？
回軍的唐軍隊(duì)伍一下臃腫了許多……