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    孫大夫的話聽聽也就算了，他身在朝中，消息靈通，說不準這是他自己的意見還是從旁人那里聽來的。
    中規中矩，科舉官一般都是這種出路。
    后來科舉盛行于世的時候，劃分的更為細致。
    三甲會進入翰林院供職，多數都屬于清流官，陪著皇帝宴飲玩樂，邀得圣寵之后，前程遠大。
    而且那時科舉官已然掌握了朝堂大權，所謂的清流更是其中的中流砥柱，翰林院出來的科舉官會得到當今這些進士難以望其項背的支持。
    身份政治在那個年頭已然盛行的不得了。
    大家見了面，敘的不再是家世，而是你是幾幾年的進士，位在幾等，座師，房師為誰，同年之中又有哪些名人。
    這些問題回答出來，那你的派系以及所持的政見，誰是朋友，誰是政敵也就基本固定了，這就是后來的清流，至于他們是清是濁，你自己琢磨吧。
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    科舉之事至此告一段落。
    聲勢不大不小，最為引人注目的其實還是京試之前那場論辯，在關西文壇引起了不小的震動，之后波及南北。
    論辯的內容涉及眾多，文人們聽聞此事，有樣學樣的開了不少文會，論政之風漸起。
    朝廷以及各地官府的開明形象得到了很好的宣傳，這在唐初是極為難得的一件大事，用后來人的話說，就是鞏固了大唐的統治云云。
    至于大唐第一批進士的誕生，貴族文人們最為關注的還是他們的去向。
    至于杏林宴，殿試種種，是街頭巷尾的百姓們最喜歡談論的話題，上層人物們卻不很在意。
    那都是朝廷宣揚科舉應試的手段罷了。
    其中更加深刻的意味才值得琢磨，從去年開始的科舉大考，到了大唐元貞五年六月，將近一年的時間，其中有著諸多的紛擾。
    為此流了很多的鮮血，丟冠罷職，乃至于流放的人也不在少數，一樁樁一件件，都表明了一件事。
    朝廷推行科舉的決心非是前隋可比，那么對于貴族們極為有利的察舉制度又該何去何從呢？
    會像前隋廢除九品中正制那般明令廢棄嗎？
    在這件事上，留下了很大的想象空間。
    而在這樣的背景之下，殿試之后，被點為狀元的孫伏伽的那篇文章傳出之后，他所持的政見便得到了大部分人的贊同。
    唐初時節，融合了舊有貴族豪門勢力的新的貴族階層正在迅速形成。
    以前那種由五胡入主中原所產生的胡漢對立，交融局面，最后在前隋統一天下的基礎上，形成了初步的全面融合。
    鮮卑，匈奴貴族居于金字塔尖，漢人輔佐，成為統治階層的中堅力量的格局在隋末戰亂中被徹底打破。
    到了唐初，鮮卑世族紛紛勢弱，胡漢融合趨勢進一步加劇，漢人文明的強勢期再次來臨。
    在這樣一個時期，大唐的統治階層煥然一新，大有海納百川，兼收并蓄之勢。
    而選才之制的改革，正是這個階段的成果之一。
    觸動了貴族們的利益，卻并非沒有妥協的余地，孫伏伽的文章能宣之于眾，就說明了這一點。
    關于這種人事選拔制度上的糾纏和妥協，碰撞和較量，顯然會存在很長一段時間。
    主要看的還是科舉能不能按照朝廷的規劃和預想就此繼續舉辦下去。
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    六月間，李破下詔。
    新科進士將由吏部進行為期半年的考察和培訓，于六部輪轉，考察他們的才能和品德，年底授官。
    其中一部分其實還要被分散到京兆各縣輪換，差不多就是一個崗前培訓的過程。
    和后來的科舉官其實差不多，都要從一些低級的職務干起，一來是考察，二來則是讓他們熟悉官場流程，并沒有太多特殊的樣子。
    就是比后來明確了許多，又在京師把人留了一下，算是給新科進士們一個不錯的機會，讓他們可以在京師擴展一下眼界和人脈，其實是一種變相的優待。
    當然了，你在京師的這一段時間里，沒有表現出足夠的才能，或是道德上有所缺失，那也不用廢話，授官之時有你好看的。
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    科舉之事一過，禮部和吏部松泛了一些，可還得接著著眼于今年七月舉行的鄉試，有鑒于去年鄉試比較混亂，今年就又查缺補漏，推出了不少新的舉措。
    比如這次各郡縣士子都要到道中應考，郡中不再有此權力，而考中舉子的數量，也順勢成為了郡縣官員們的考績之一。
    你要是再想著挖門盜洞的以人情來推薦應考士子，那就要考量一下自己的年終考績問題了。
    如果被推舉的士子過于拉胯，很可能還會受到道中的問責。
    實際上，很快朝廷就又會重新劃定科舉分級，堵住郡縣官員推舉應考生員的漏洞，只是鑒于如今讀書人不多，從而推遲了此事而已。
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    六月中，大唐的大基建計劃全面展開，賦役的陰影再次籠罩在大唐上空。
    朝廷上下也緊張了起來，戶部尤其忙碌，李破嚴令他們要保障民夫的基本飲食和后勤，勞動量也必須限制在役夫的承受范圍之內。
    工傷朝廷會給予一定的補償，哪里要是出現役夫死亡的事情，詔道中嚴查始末，不得激起民怨等等。
    不管下面的官員怎么辦事，李破覺著反正朝廷是擺明了態度，犯錯的必遭嚴懲。
    其實他的想法非常明確，那就是盡力提高生產效率，增加糧食產量和大唐的人口數量，基本上國內的諸般舉措，都要圍繞著這個主題來進行。
    李破不會魔法，一切都要按部就班的來辦，這不是什么游戲，治理一個帝國的艱難就擺在他的桌案之上。
    每一天都會有成堆的奏章來到門下省，經過門下省官員的挑揀，才會去到皇帝案邊，有的公文還會在中書和門下兩省流轉上幾圈。
    就算如此，李破一天之中的工作量也不是平常人能夠想象的，只要你想做事，那么就有做不完的事情等著你。
    你想一拍腦門，想個主意出來就把事情給辦了，那純粹是扯淡。
    李破登基之后，哪一件大事不是深思熟慮，或是經過與臣下們的無數次商討才得推行下去？
    一張張詔書上面凝聚的都是眾人之精力和心血，哪有幾件能用乾綱獨斷，出口成憲來形容？
    李破已經習慣了這樣的生活，算不上樂在其中，反正他偶爾都會放下政務，自己去找點樂子，不然的話他也受不了這么繁重的工作。
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    大唐元貞五年六月十四，海南道大都督李道宗的奏章到了京師。
    因為路途遙遠的關系，這是四月間李道宗的上書，路上整整花費了兩個月才送到長安。
    李道宗在表奏當中言及南海諸事。
    他已經派人捉住了林邑偽王范梵志，以及其妻子親族數十人，本來李道宗想要把他們解送京師，可闞澤等人說山高林密，路途遙遙，唯恐這些土人趁便逃脫，于是索性全部斬殺，以絕后患。
    這兩年李道宗在林邑沒少殺了人，主要是清洗范氏為首的土著貴族勢力。
    把一個個躲藏在密林之中的部落首領揪出來，辨明正身之后砍下頭顱，懸于城上，把****的氛圍潑灑到林邑的邊邊角角。
    兩年下來，他基本上已經摧毀了林邑舊有的秩序，范梵志為首的林邑土著貴族死的死逃的逃。
    就算這樣，李道宗也沒有善罷甘休，反正閑著也是閑著。
    他帶領唐軍將士以及投唐的土著部落四處出擊，把逃走的人都一個個捉回來殺了，逃到扶南和真臘的他就派人去向人討要。
    一副斬盡殺絕的樣子，嚇的林邑土著大氣都不敢出，越來越多的林間蠻族向可怖的沙陀缽大人獻上了忠誠。
    林邑人信奉的是婆羅門教義，沙陀缽是婆羅門教義當中最惡之神，倒是很符合李道宗現在的作為。
    到了大唐元貞五年，范氏一族基本上已經被他連根拔起。
    他還捉了許多土人，供闞澤等人驅使著修造碼頭，船塢，到了現在，他已經在林邑建好了幾處碼頭，還令人在大島的南端建了一處，準備迎接從北邊來的海船。
    只是他對此不太抱有希望，因為他從來沒聽說中原的船只能來到這種鬼地方，以前大家走的可都是陸路來著。
    闞澤則比他有信心的多，當年他們隨著吳王杜伏威就曾駕駛海船來到過南邊，只是次數不多而已。
    他們和中原的消息斷斷續續，還不曉得大唐的船只正在東海上游弋往來，想要大規模南下估計還得等上幾年才成。
    之外李道宗還湊說，他正派人去游說扶南國王，也在海邊設下一些碼頭。
    如果不成的話，他想率軍攻之，最少也能逼迫扶南國王簽下城下之盟，干勁不是一般的足，讓李破非常欣賞。
    另外就是林邑的水土確實不適合中原士卒，軍中常發疫病，李道宗也沒多少辦法，只能請求朝廷派些好的大夫過來，給士卒加以診治......