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    草原會盟，一般都是草原部族的盛事。
    部落之間可以通過盟會來解決部落間的分歧，或者加固他們之前已經(jīng)定下的盟約，其實(shí)能夠稱得上會盟二字的，必然是大部之間的交往，或是幾個(gè)部落的聯(lián)合。
    草原上最為盛大的盟會那肯定是兩到三年舉辦一次的王庭盟會，不但小可汗們會到場，而且阿史那母狼的子孫們都會趕來參加。
    另外凡是草原上有頭有臉的貴族，都會以受邀參加大盟為榮，那無疑是一種身份地位的象征。
    還有一些草原上有名的勇士也會隨行而來，在盟會上為可汗和貴族們展示突厥人的勇武，順便讓人們記住自己的勇名。
    當(dāng)然了，草原盛事也缺不了那些嬌艷的鮮花來點(diǎn)綴，這同樣也是貴族少女們挑選丈夫的絕佳機(jī)會。
    他們的長輩也樂見其成，很多人都將盟會當(dāng)成了很好的聯(lián)姻場所。
    大致上就是這個(gè)樣子，千百年來，草原部族就是用這種方式來聯(lián)合各部，求得認(rèn)同，并相互融合的。
    只是在盟會上結(jié)怨的也有不少，那就是另外的故事了。
    這和南邊舉行的春秋兩狩差不多是一個(gè)性質(zhì)，要不怎么說胡風(fēng)南漸呢，當(dāng)匈奴人和鮮卑等部族入主中原之后，也將草原上的一些習(xí)慣帶到了中原。
    所以秦漢之后，皇帝出獵由娛樂活動漸漸完全演變成了一種政治活動，演武的意味也濃了起來……
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    可兩國會盟不會按照突厥人的習(xí)俗來，娛樂活動也不太適合展開，兩國君王以及隨行眾人的主要任務(wù)也不是玩樂和交往，而是進(jìn)行一系列嚴(yán)肅的談判。
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    因?yàn)槔钇坪桶⑹纺菞瞽h(huán)約定，明日再開始進(jìn)行初步的接觸，所以先是由兩邊掌管人馬的將軍先行聊了聊，劃定了各自宿營的范圍。
    到了晚間，兩邊不約而同的點(diǎn)起了篝火，不是為了取暖，或者圍著篝火載歌載舞，一來是防備對方偷襲，二來順便燒烤食物。
    皇帝親軍以及可汗的附離們在這一晚輪流值守，誰也睡不安穩(wěn)。
    兩邊的貴族們也沒閑著，各自聚在帳篷里商量著會盟諸事，他們之后要談?wù)摰氖虑榉浅６啵诖酥岸家褱?zhǔn)備多時(shí)。
    涉及到兩國邊界的劃分，使者往來所需遵守的規(guī)則，還有兩國通商的商品種類，交取的商稅，兩國邊塞守軍的規(guī)模等等等等。
    和后來大國交往的形式在本質(zhì)上沒有任何不同，既要負(fù)擔(dān)起責(zé)任，也要承擔(dān)相應(yīng)的義務(wù)，當(dāng)然了，兩國本身的利益才是重點(diǎn)。
    而不得相互侵?jǐn)_，盡量避免產(chǎn)生沖突和仇殺等等，都是會盟必然要約定的條款。
    只是這些盟約一旦簽訂下來，對雙方到底有多少約束力，那就只有天知道了，任何條約的簽訂好像就是為了背棄而做的準(zhǔn)備，這好像就是人類的本質(zhì)所導(dǎo)致的固有現(xiàn)象。
    這和楊廣會啟民可汗于榆林的那一次完全不同，沒有誰會過的輕松愉快。
    一晚上過去，大家聚在一處，都有些沒精打采的。
    旅途勞累是一方面，晚上誰也沒睡好。
    只有李破看上去容光煥發(fā)的很是精神，他心志堅(jiān)定，在準(zhǔn)備和人進(jìn)行周旋的時(shí)候，往往能夠很好的調(diào)節(jié)自己的情緒，所以他這一晚睡的很安穩(wěn)，甚至連夢都沒做一個(gè)。
    早晨時(shí)草草用過了早飯。
    等到日上三竿，兩邊的人商量了一下，兩位君王在各自臣屬的簇?fù)碇拢M(jìn)入了那頂最大的帳篷。
    在這里他們將進(jìn)行第一次正式的會面，其實(shí)也就是相互熟悉一下。
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    帳篷很寬敞，就算塞進(jìn)上百人也不會顯得擁擠。
    地上鋪著些獸皮和毯子，味道不太好聞。
    李破與阿史那楊環(huán)分別坐在上首，兩邊的臣子們相對而坐，突厥人來的要多一些，能進(jìn)入帳篷的就有二十多個(gè)。
    其中有那么幾個(gè)明顯是漢人面孔，這年月還不興漢奸的說法，只能說是各為其主，如果兩國之后頻繁交往起來，他們還能占據(jù)一定的優(yōu)勢，并不會讓人產(chǎn)生多少投身胡虜，為虎作倀的感覺。
    按照中原的說法，這些突厥貴族都是突厥王庭中的重臣，以哥利達(dá)官，大邏便為主，還有幾個(gè)是可汗的參贊，差不多相當(dāng)于大唐的門下省官員，隨侍于可汗左右，出謀劃策，影響突厥國策之外，還要照顧可汗起居諸事，權(quán)力不小。
    如今阿史那楊環(huán)最為寵信的是前隋叛臣趙德言等人，由于可汗是位女子，所以王庭和突厥諸部的貴族中間流傳著許多亂七八糟的傳聞，于是趙德言，甚至是一些年輕力壯的附離們頭頂都帶上了些異樣的光環(huán)。
    唐臣則是以吏部尚書裴世清，門下侍郎長孫順德為首的臣子們。
    他們在賬中正襟危坐，或少言寡語，不茍言笑，或從容有度，雍容自斂。
    不比不知道，兩邊的人只在帳篷中這么一坐，突厥人頓時(shí)便是相形見絀。
    草原上的環(huán)境，飲食，生活習(xí)慣等等，都讓突厥人顯得有威而無勢，有氣而無量，有勇而無謀。
    而形象上差距就更大了。
    王庭中富足而沒有多少節(jié)制的生活讓突厥貴族們大多變得肥頭大耳，而他們自己也不太注重外表，臉上留著亂糟糟的胡須和頭發(fā)，身上穿著帶有油污的皮袍子，看上去實(shí)在有些不堪。
    而南邊的臣子們自我修養(yǎng)的一部分就是美姿容，選官的時(shí)候這也是一個(gè)重要的前提條件，太過丑陋的人永遠(yuǎn)不可能身居高位，除非你有絕世之才。
    這年月在中原官場之上，長的丑就是沒人權(quán)……
    比如說臥龍鳳雛齊名，可龐統(tǒng)因?yàn)殚L的太丑，走到哪都不受待見，好不容易被劉備重用了，也沒能活過幾集。
    不過有一點(diǎn)，中原和草原如今沒什么兩樣，那就是貴族們天生尊貴……
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    榆林會盟之后，二十多年以來，南北兩個(gè)帝國第一次重新坐在一起，進(jìn)行比較友好的接觸。
    人們都很小心，也多少有些陌生的感覺。
    所以先由兩邊的儀官主持，引薦眾人。
    突厥是肥胖的大邏便阿史那羅恒，大唐這里則是著作郎虞世南。
    官職，名姓，叫到誰，誰就起身向眾人見禮，也不用敘述什么來歷，功績等等，不然的話那可就有的說道了。
    李破注意到突利汗阿史那多聞的長子竟然隨行來到了這里，在帳篷中好奇的張望著，看上去有點(diǎn)傻乎乎的，估計(jì)是還沒有感受到危險(xiǎn)的來臨。
    阿史那楊環(huán)則打量著大唐的臣子們，熟悉的中原禮儀，陌生的一張張面龐，心中滋味一時(shí)難明。
    引薦完畢，兩國君王謙讓了一下，還是由突厥可汗阿史那楊環(huán)先開口說話。
    “自草原紅龍之年開始，兩國紛爭，斷絕往來，不管對錯(cuò)如何，流下的鮮血已經(jīng)太多了。
    天神告訴我們，鄰居不能和睦相處的話，便會引起爭斗，而當(dāng)你射出箭矢的時(shí)候，得到的便是仇恨。
    我聽人說過，讓突厥人放牧，唐人去種田，天下也就安寧了，我們能做到這些嗎？就算不能，我們也應(yīng)該盡量去做，因?yàn)樘迫瞬荒艿讲菰蟻砟榴R放羊，突厥人也不可能去南邊耕種。
    那我們?yōu)楹芜€要相互仇視廝殺？我們想要爭奪的又是什么呢？
    所以我們來到這里，要秉持著善意進(jìn)行交談，為了我們的子孫們能夠遠(yuǎn)離戰(zhàn)亂，不用在爭斗中流下鮮血，能平和的進(jìn)行交往而盡一分心意。”
    說的并不多，竟然還抄了李破兩句，也算是給了李破一個(gè)回復(fù)，挺雞賊的。
    不過大致意思上不會出錯(cuò)，尤其是點(diǎn)明了突厥和大唐爭斗的根源，他們爭奪的不是疆土，甚至于不是人口，他們之所以產(chǎn)生無盡的沖突，其實(shí)是想消除威脅罷了。
    如果兩國能夠取得足夠的諒解，那么他們就能共存下去，甚至于可以結(jié)成一定的軍事聯(lián)盟，去面對共同的敵人。
    有些理想化，兩國相處的歷史其實(shí)已經(jīng)證明，當(dāng)他們中間任誰覺得足夠強(qiáng)大的時(shí)候，都不會再容忍身邊出現(xiàn)另外一個(gè)強(qiáng)盛的帝國。
    所謂臥榻之側(cè)豈容他人鼾睡？就是這個(gè)道理……而且中原士卒向來不善遠(yuǎn)征，主動權(quán)往往會握在草原民族手上，就更放大了這種危險(xiǎn)。
    所以突厥可汗的保證，聽在李破耳朵里面，沒有任何的意義。
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    輪到他說話時(shí)，他看了看“臟不拉幾”的突厥貴族，又瞅了瞅自己的臣下，心中頗為自得的想著，突厥人也就配在草原上喝風(fēng)，他們也許根本不明白，只要中原恢復(fù)一統(tǒng)，他們也就沒什么機(jī)會再南下牧馬了。
    他露出最為虛偽的笑容，讓人明確的感受到了他的親善和友好。
    “我們是鄰居，所以并不陌生，自突厥滅柔然，立王庭于漠北，我們之間分分合合，已經(jīng)過去了許多歲月。
    我們之間的交往源遠(yuǎn)流長，如今更是你中有我，我中有你，那就不如坐下來深談一番，摒除成見，消弭仇恨……
    草原足夠大，容得下阿史那母狼的子孫生活，中原也足夠廣闊，能夠養(yǎng)育它的子民，所以朕希望大唐與突厥，能和平共處，結(jié)永世之好。”