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    正廳當中，李破高坐于上。
    廳中除了絳郡太守趙嬴，親衛大都督羅士信之外，皆是裴氏中人。
    李破沒有帶其他人過來，像岑文本等人才名遍傳天下，到了裴氏祖宅，說不定裴氏見獵心喜之下，就能開上一場文會。
    李破還有正事要辦，來這里坐一坐已是給足了裴氏臉面，不想弄的那么繁瑣。
    ………………
    “聞喜這地方向稱人杰地靈，在朕看來，主要還是落在裴氏一族身上，魏晉以來，遠及秦漢，裴氏都是人才輩出。
    輔佐君王，牧有天下，福澤百姓甚多，裴氏深有功績。
    今天下已定，朕重厘四海，正是用人之際，裴氏即有如此之賢，當效古之良臣，盡其才，展其能，秉上奉君王，下治黎庶之心行事。
    孟子嘗言，達則兼濟天下，窮則獨善其身，所以又言欲治其國者，先齊其家，欲齊其家者，先修其身……于是便有修身齊家治國平天下之說。
    先賢之語可謂道盡讀書之真諦。
    只是在朕看來，這還不夠，朕不想治下多出許多林下隱士出來，那許多糧米喂給他們，豈不浪費？
    所以朕對讀書之人只有一個要求，為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平。”
    此言一出，如擲金石，鏗鏘之音大作，眾人聽在耳中，回音陣陣。
    這個世界如果真有神異之處的話，天地都要為之一震才算合乎情理，這是千百年來讀書人提綱挈領式的警句。
    所謂大道至簡，區區二十二字，卻道盡古代讀書人的志氣，充滿了奮進之意，鋼筋鐵骨，錚錚作響。
    來自數百年后的綸綸大音，回蕩在大廳當中。
    在魏晉林下之風猶有余音的今日，此言可謂振聾發聵……
    為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平，廳中眾人盡都默念數遍，咂摸滋味，如有余香。
    年輕一些的已是熱血沸騰，幾乎不能自制。
    其實說出這話，李破當即就有點后悔了，多好的句子，怎么現在才想起來，浪費了啊……這要是掛在長安書院當中，才有價值。
    現在說給裴氏這些人來聽，豈不成了專門送給裴氏的訓導之言，除了讓裴氏名聲大振之外，意義實在不大。
    廳中一下安靜了下來，裴世清震驚的看了看皇帝，除了在不住的琢磨著這話的深意之外，也在心里叨咕，難道如今流傳于京師的那幾首詩詞，還真是皇帝所作不成？
    不應該啊……
    他和皇帝初見于絳郡，接觸不算多，后來入長安當了吏部尚書之后，才算真正走到了皇帝面前。
    以他的眼光，皇帝的文化底蘊瞞不過他。
    即便當年在郡城城頭，皇帝寫下了一首從軍行并很快傳唱開來，他也不認為自己看錯了什么。
    皇帝起于邊塞，當初只一小卒而已，就算天賦異稟，也不足以寫出從軍行，潼關懷古，青玉案那樣的名篇佳作，估計是由旁人代筆，適時而出。
    自古以來，這樣的事情并不鮮見。
    文人若是如此，實乃卑污之行，就算不能坐實，也會受到眾人的口誅筆伐，尤其是高官們更要注意，與自己人設不同，最好不要強行為之，那會在適當的時候成為政敵攻訐的借口。
    可如果換做是皇帝，那就很正常了。
    偶爾為之，誰也不敢挑皇帝的毛病，佯作不知才是為官之道，如果有誰敢跳出來說皇帝抄襲，那肯定是活的不耐煩了。
    這是一種潛規則，古之帝王大多不能免俗，除了幾個異數之外……嗯，有詩才的皇帝，那絕對是天下人的噩夢。
    可當今皇帝就是這么獨特，裴世清覺得如果是神人托夢的話，解釋起來應該會更合理一些吧？
    子不語怪力亂神，裴世清是正經的讀書人，會想到神人托夢之說，說明他已經懵了。
    靜寂當中，卻仿佛有什么東西在涌動，想要破土而出。
    裴世恒先看了看自家堂兄，然后正了正本就已經非常標準的坐姿，緩緩開口道：“還請陛下明示，何以為天地立心。”
    這是文人對答，爭辯的最標準的開場白，有請教之意，卻也埋藏著隨時進行辯駁的情緒，只不過他面對的是皇帝，所以微微俯首，做出聆聽教誨的姿態。
    不過當世的讀書人和后來的到底有很大不同，他們的忠君思想沒那么濃厚，他們也不是純粹的四體不勤，五谷不分，只一心苦讀圣賢之書的讀書之人。
    他們還有另外一層身份，貴族，在他們的教育體系當中，除了讀書進學之外，還要學習弓馬，其強悍之處是后來的讀書人所不能及的。
    出將入相才是他們的人生目標，裴氏子弟出外領兵作戰的不在少數，比如說如今領兵于雁門的裴行儼。
    他出于裴氏中眷房，世居洛陽，他的父親裴仁基更是隋末上將之一，父子二人轉戰河南河北，功勛頗著，你能把他們當做是單純的讀書人嗎？
    這樣的例子非常多，不用一一列舉，不然說上三天三夜也說不完。
    ……………………
    李破一聽這話音，再瞧他那架勢就知道是什么意思，心說這是要跟我論辯嗎？真是好大的狗膽。
    稍稍想了想便道：“天地不仁以萬物為芻狗，生而為人，卻需分好壞，良莠，為天地立心者，仁與不仁之分也。
    為生民立命者，便當以天下為己任，所謂天下興亡，匹夫有責，天下者，百姓之天下也，讀書人當知民意如潮，背之即覆的道理。
    傳承先賢道統，去蕪存菁，不謀一時，慮有長遠者，可為今之圣賢。
    道理就是這么個道理，好話人人會說，可朕希望你們這些飽讀詩書之人能夠有這種志向，不落窠臼，繼往開來，不以家族，官職高低為念，讓國家盛強，讓百姓明辨是非，安居樂業，此乃萬世之功德，非大賢不能取之。
    朕今設科舉，便是舉賢納才之舉措，裴氏為晉地之首領，若有為國為民之抱負，不妨應之，可為開萬世太平之始乎？”
    ………………
    皇帝匆匆而來，匆匆而去，留下一地雞毛。
    李破走了，裴氏眾人恭送回來立即聚在正廳當中，裴世恒立即讓人拿來紙墨，將皇帝留下的警句默了出來。
    眾人眼巴巴的看著，心情卻都是歡喜不已。
    裴世恒的一句話道出了他們的心聲，“此可為裴氏家訓開篇之語也，宜懸于學堂之上，讓子孫日夜觀之，可得千秋之氣也。”
    眾人紛紛點頭應和，皇帝之訓不可多得，尤其是這種可以存世的大理名言，更是如此。
    有人嘆息一聲道：“千秋之氣，慨然長存，非吾裴氏可以獨得，不如宣揚出去，以佐賢君之名望。”
    裴世恒也只能遺憾的點頭同意，更為可惜的是沒有留下皇帝的墨寶，不然這次便宜也就占的大了。
    而且皇帝還在其中夾雜了些私貨……
    科舉已然臨近，裴氏當中意見不一，有的想先派些人參與一下，順便觀望一下風色，如果一如當年前隋一般，那以后也就沒有參與的必要了。
    這屬于裴氏的主流意見。
    有的人則主張應該全力以赴，他們認為科舉必將成為取代察舉之制的選才舉措，裴氏應該在這方面占據先機。
    他們說的也很有道理，只是有冒進之嫌，年輕一代的裴氏子弟現在看來根本不愁官職，穩妥起見還是應該以試探為先，不能把籌碼一股腦的都壓上去。
    還有極少數的人覺得對裴氏來說，科舉可有可無，甚至有的人認為這是對裴氏這樣的大族豪門的打壓，不應該支持不說，還要極力反對。
    之前裴世恒和在外為官的裴世清等裴氏中人書信往來，也探討過科舉的事情，大家同樣是眾說紛紜。
    比如裴世清回書大致的意思是說，皇帝心意已決，其意甚堅，裴氏起碼要做個樣子出來，不然裴氏子弟再要入朝為官，怕是要被另眼相看了。
    從這些話明顯可以看得出來，裴世清也贊同先試探一番，是比較穩妥的辦法……
    連裴世清都是這樣一個說法，可見萬事開頭難，大唐開國的第一次科舉就面臨這樣的一個情形，大家都不知道深淺，加之有前隋的前車之鑒，所以試試探探在所難免。
    反而是南邊的貴族們對科考已經比較熟悉，在開科之后會比較熱情一些。
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    不過現在裴氏的選擇就只剩下了一個，皇帝親自登門費了不少唇舌，還給裴氏留下了那樣高的期望，也就堵住了裴氏的退路。
    不管科舉成敗與否，裴氏都要全力以赴，不然的話……后果你慢慢琢磨吧。
    而在六月間，各郡官考其實已經開始了，和去年冬天里在長安舉行的官考相比，簡直就是群魔亂舞。
    營私舞弊的事情層出不窮，各郡報上的清退名單，多數都是排除異己的產物。
    這算是李破留給李碧的一道考試題目，處理的好不好其實都無關大局，最重要的還是六月末的科考……