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    吐蕃大軍八萬眾，用了十四天才整個越過積石山。
    積石山口，吐蕃人中軍一萬五千人從山口中探出了頭，他們是吐蕃大軍最后的一部分。
    吐蕃人打仗沒什么后勤，一般都是打到哪算哪，因糧于敵的戰(zhàn)爭模式讓他們行動迅速，追求集中力量，速戰(zhàn)速決的會戰(zhàn)，所以中軍一般都設(shè)在大軍尾部，大軍精銳也都聚集于此。
    前面先和敵人接戰(zhàn)的都是奴隸出身的附從，等到戰(zhàn)事進(jìn)行到差不多了，中軍才會蜂擁而上給敵人以致命一擊。
    這樣的戰(zhàn)術(shù)把吐谷渾等習(xí)慣于輪戰(zhàn)，以免誤傷的高地部族給打蒙了，而且他們的宿敵中原人往往采用的是步騎混合的戰(zhàn)術(shù)，和吐蕃人完全是兩個樣子。
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    不得不說的是，吐蕃人正處于急速擴(kuò)張期，所以吐蕃人的士氣很高，他們一直覺得他們真正的敵人是巍峨的高山，匱乏的糧草，至于那些平地人，只是他們的獵物而已。
    所以當(dāng)時間進(jìn)入到七月，冬季已經(jīng)不遠(yuǎn)的時候，他們也并不著急。
    吐蕃人的統(tǒng)帥齊勒布在眾人的簇?fù)碇聛淼缴娇谂缘纳狡轮希麄円谶@里展開一場祭祀活動。
    因?yàn)樗麄兘K于戰(zhàn)勝了高山女神，越過了它的身軀，必須對它給予敬意，而且據(jù)向?qū)дf，前面雖然也有一些大山阻隔，可卻可以繞開，不用再進(jìn)入山地了。
    那么也就是說，之后即將進(jìn)入到收獲階段，也需要向他們各自的神靈獻(xiàn)祭，以求得神靈的保佑和賜福。
    原始的神靈崇拜，在封建城邦剛剛萌芽，吐蕃社會還處于奴隸社會當(dāng)中的現(xiàn)在，這種習(xí)俗并不奇怪。
    按照中原人的說法，他們就是刀耕火種，茹毛飲血的野人部族。
    強(qiáng)壯的吐蕃戰(zhàn)士砍伐樹木，在頭插鳥羽，臉上涂滿染料，看起來和鬼怪一樣的祭祀們的指揮下建起祭臺，堆起柴堆，準(zhǔn)備向神靈獻(xiàn)祭。
    齊勒布瑪本和一眾吐蕃將領(lǐng)，商人們看著浩浩蕩蕩的大軍，都是志得意滿，這是一支他們從來不曾率領(lǐng)過的大軍。
    吐蕃人的內(nèi)訌延續(xù)了上千年，從部落間的相互仇殺，到爭奪地盤，水源等的征戰(zhàn)，再到城邦之間的征伐，多數(shù)時候幾千人，幾百人就算是一場大戰(zhàn)了。
    而最大的一場戰(zhàn)事可能就是朗日輪贊和蘇毗，香雄聯(lián)軍的戰(zhàn)爭。
    那一次大戰(zhàn)據(jù)說參戰(zhàn)的戰(zhàn)士有十萬人，其實(shí)精銳勇士也就兩三萬眾，那已經(jīng)是一場在吐蕃人看來絕無僅有的大戰(zhàn)了。
    那場大戰(zhàn)自然是以朗日輪贊的勝利而告終，曾經(jīng)強(qiáng)盛無比的象雄部徹底沒落了下去，并被迫跟朗日輪贊結(jié)盟。
    這些記憶對齊勒布來說并不美好，因?yàn)樗錾硖K毗，一個由女王當(dāng)家作主的城邦。
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    不過現(xiàn)在他作為吐蕃名將之一，統(tǒng)領(lǐng)著這一支吐蕃歷史上從不曾出現(xiàn)過的龐大軍隊，那種一切盡在掌握，即便妖魔攔路也能斬殺的力量感充斥在他的心間。
    即便興奮的想要仰天長嘯一番，可齊勒布還是控制住了他的表情，威嚴(yán)肅穆，就像他一直表現(xiàn)出來的那樣。
    齊勒布在神靈的關(guān)注下，到了今年已經(jīng)渡過了四十五個年頭，這在吐蕃已經(jīng)算是高壽之人，他的身體依舊強(qiáng)壯無比，臉上兩處暗紅的疤痕透出絲絲的兇戾，如同鷹隼般的眼睛隨時都有兇光流露。
    他的敵人叫他莫古，吐蕃神話中一種兇殘而又狡詐的妖魔，或者蔑稱他為蘇毗的黑狼，而他的朋友和部下們則叫他科巴，神靈座下最勇猛的戰(zhàn)士。
    不過不管怎么說，現(xiàn)在他已開始為曾經(jīng)的仇敵而戰(zhàn)，并對朗日輪贊的大度表示出了應(yīng)有的敬意和忠誠。
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    此時他的部下們正在談?wù)撝鴶橙藶槭裁礇]有出現(xiàn)在這里，在他們看來，敵人是如此的愚蠢，竟然沒有在這里跟他們打上一仗，難道是想在平地上來跟強(qiáng)大的吐蕃戰(zhàn)士作戰(zhàn)？
    說著說著他們都笑了起來，顯然覺得那些異族奴隸的話并不可信，平地人根本不會打仗，膽子還很小，竟然至今沒有看見他們的影子。
    他們明顯忘記了在起兵之前，前出的那數(shù)千人是怎么被人殲滅的，聽到這個消息的時候他們又有著怎樣的憤怒。
    當(dāng)然了，逃回去的人將敵人夸大一下也在所難免，想要擊敗數(shù)千人的吐蕃大軍，敵人怎么也得數(shù)萬人，而且那些奴隸也都說了，平地人和牛羊一樣多，每次打仗都不會跟他們公平的進(jìn)行較量。
    聽到這些雜亂的言語，齊勒布的臉上也露出了些笑意，等到祭臺搭建的差不多了，齊勒布揮了揮手。
    “好了，所有勝利皆歸于神明，阿魯長老，還請你親自代我們這些卑微的奴仆向神明獻(xiàn)上我們的敬意，不久之后等我們收獲更多的時候，獻(xiàn)上的祭品將更為豐盛，請祂為即將染血的我們祛除罪孽，讓死去的人歸于神國。”
    阿魯是個年輕人，卻是神明的侍者，地位上高于世俗眾人，當(dāng)然了，在戰(zhàn)爭結(jié)束之后，所有的戰(zhàn)利品都將由他先來挑選。
    嗯，他并無貪婪之心，只是他在邏些城傳播神恩的地方需要時時修繕罷了。
    這就是雍仲本教，原始崇拜夾雜著佛教教義的一種天竺佛教的衍生教派，在吐蕃已經(jīng)興盛很多年了。
    他們保留著非常多的原始痕跡，比如說獻(xiàn)祭，再比如說吐蕃的紅色旗幟，那是鮮血的顏色，和雍仲本教密切相關(guān)，所以吐蕃人尚紅。
    阿魯越眾而出，先讓人點(diǎn)燃了篝火，之后他便和祭祀們在篝火旁邊手舞足蹈，并喃喃吟唱著，直到幾個祭祀向篝火撒了些什么，砰的一聲，篝火大盛，他們的吟唱也越發(fā)高昂，舞蹈越發(fā)雄勁有力。
    齊勒布等人早已五體投地的拜倒在地上，虔誠的他們感受到了神明的注視，并即將沐浴在神恩當(dāng)中。
    等到祭祀們停下來，齊勒布在地上慢慢爬起，武士們不用吩咐，便把早已準(zhǔn)備好的祭品帶了上來。
    那是一百只肥羊以及一百個奴隸，這次需要神明照顧的人有點(diǎn)多，祭品自然要豐盛一些……