黃月英是誰？這名字起的可有點兒賣茶葉蛋。

黃月英是著名的諸葛亮的妻子。

那，說黃月英就說黃月英，說她老爹所為何事？

這里有兩件事，值得深究：一、都說諸葛亮的妻子丑，到底丑不丑？丑啥樣？二、歷史

人物，到底誰說她丑？

我們都知道，女孩象父親，她丑，他爹首先就丑。那么，黃月英她爹黃承彥是個什么樣的人？

黃承彥是沔南名士，是荊襄地區(qū)最上層社會人物，這一點幾乎是沒有爭議的。

黃承彥在三國演義的書中是一個神秘人物，可謂神龍不見首尾。

黃承彥一生沒有異地出仕做官的記載，作為當?shù)睾兰澟c名士，安葬地無疑應是在家鄉(xiāng)。根據(jù)碑文所云是“黃的生前友士在一起相議，立了此碑。”

這里有兩處疑點：一說是黃承彥一生沒有異地出仕做官的記載，何以《三國演義》第八十四回“陸遜營燒七百里，孔明巧布八陣圖”中，有諸葛孔明之岳父黃承彥指點陸遜走出八陣圖的故事？

結(jié)論只有一個，那就是黃承彥是隨諸葛亮一起出山的，一直在幕后充當諸葛亮的私人智囊，這一點恐怕連蜀軍上下整個都蒙在鼓里，其目的都是為了維護諸葛亮高、大、全的形象！

第二個疑點就是：黃承彥死后，僅由黃生前友士在一起相議立了碑。

諸葛亮乃一代人臣，集忠孝節(jié)義于一身，僅以漢相的地位，也不至于讓其岳父如此寒磣吧？而且不見有任何祭奠文章遺傳下來，倒是涕零滿面給那個扶不起的阿斗皇帝的《出師表》輝煌至今，實在令人難以置信。

如果我們嘗試如下的推理，也許能夠得出一個合理的邏輯：

黃承彥在劉備二顧茅廬時現(xiàn)身一次后，再次現(xiàn)身時就是指點陸遜走出諸葛孔明擺下的八陣圖石陣了。

當諸葛亮聞知陸遜火燒劉備連營七百里時，當時就仰天長嘆：漢朝氣數(shù)盡矣！如喪考妣，緣何還有后來的伐魏興漢之壯舉呢？難道諸葛亮不是未卜先知，只是隨便嘆口氣玩玩的？

事情當然不是這樣的，諸葛亮也不完全是泛泛之輩，他擔心的也不完全是東吳。他算定的結(jié)局是：陸遜必定會身陷他預先布下的八卦石陣遭到覆沒，但他沒有料到的是，曹魏大軍已趁機逼近東吳，只待東吳空虛，一舉吞并東吳，然后兩軍合為一路，勢如破竹地追剿蜀軍，亡蜀之日可待也。

這就是諸葛亮深感末日來臨，長嘆一聲“漢朝氣數(shù)盡矣！”的根本原因。

當下形勢，除非東吳大軍及早回師防御，抵抗魏軍，方可緩解蜀、魏兩國的滅頂之災。

如何才能得解呢？那就是釋放身陷八卦石陣的陸遜，并曉以厲害，使之不再繼續(xù)窮追劉備，以免被曹魏得了漁翁之利。

劉備經(jīng)此敗戰(zhàn)，狼狽逃竄到白帝稱帝后，不久就含恨托孤而死。火燒連營可以說是蜀國的國仇了，說陸遜是蜀國的甲級戰(zhàn)犯一點也不為過。

被家仇國恨燒昏了頭腦的蜀軍，恨不得將陸遜及其十萬大軍碎尸萬段、食肉寢皮，就算諸葛亮被黃承彥提醒，又怎么能提出來放回陸遜呢？！

此時的黃承彥憂心如焚，因為《隆中對》原本就是他一手在策劃，諸葛亮只不過是一個執(zhí)行者，真正的內(nèi)涵只有黃承彥一個人深知，在這緊要關(guān)頭，黃承彥終于忍不住從諸葛亮的幕后帳中跳將出來，冒天下之大不韙，釋放陸遜，并闡明大義，令陸遜感激欽佩不已，發(fā)誓永不侵犯。

事實果不出黃承彥所料，由于陸遜及時回師，遏制住了曹魏吞并東吳的如意算盤，也為劉備稱帝贏得了時間，當然，也才有了后來的諸葛亮窮兵黷武、伐魏興漢之舉！

黃承彥顧全大局釋放陸遜之后，并沒有被蜀國最高核心統(tǒng)治層所理解，而是以叛國罪秘密處決了。

這里注意：是秘密處決。

人們不知道歷史到底埋藏了多少秘密！

諸葛亮權(quán)衡厲害后，最終以保持沉默為代價，被核心統(tǒng)治層允許不被牽連而繼續(xù)為之“鞠躬盡瘁，死而后已”！

古隆中因諸葛亮而有靈氣，諸葛亮因黃月英而有名氣，黃月英因黃承彥而有人氣。黃承彥謂誰？

黃承彥就是名動三國、德載千秋，萬世敬仰的政治家、軍事家，“智圣”諸葛亮的老丈人，黃月英的親父親呀！

這樣的人物，長得會很丑嗎？

我們可以想象，黃承彥是一個聰慧、睿智的小老頭。想想吧，這樣一個人物會丑嗎？

我們可以想見得到，他個子不高，眉眼靈動，語言和緩，唇紅齒白，說說話，捻動著他那稀疏的小胡子，哈哈一笑，給人一種非常隨和、善美的印象，這樣的人，怎么會丑呢？

黃承彥家住古隆中山北面的蓮花峰黃家山根，又叫黃家隱房，這地名在過去地圖上是可以查到的。

黃承彥“高爽開列”，平生好善，文化素養(yǎng)相當高，身份地位也相當特殊，與當時的荊州牧劉表是連襟，在襄西農(nóng)村叫“一擔挑”。與水軍都督蔡冒（瑁mào）是郎舅。

因他愛好天文地理，精于奇門遁甲、五行八卦，與當時所說的正派理想不同，所以他只好借助特殊的身份，隱于山野隆中山下的劉家營。

這劉家營是他親戚劉表的營盤，他在此潛心學術(shù)研究，那是魚得水，牛得草，虎踞山林，是再好不過的環(huán)境。

俗話說：“大隱于市，小隱于林”，黃承彥這是小隱。為了他的學術(shù)研究，他不可能住在繁華紛擾的城市，也不可能在黃家灣、黃家營、黃家老屋與人群居，他要遠離鬧市、遠離人群，單家獨院，過他悠哉游哉的日子，而又有人保護他、幫助他。

黃承彥的故事書中記載的并不多，就老百姓的口碑一代一代傳承下來的也是鳳毛麟角。僅就羅貫中的《三國演義》而言有兩次是這樣描寫黃承彥的：

劉玄德兩顧茅廬時，見一人，“暖帽遮頭，狐裘蔽體，騎著一驢。后隨一青衣小童，攜一葫蘆酒，踏雪而來；轉(zhuǎn)過小橋，口吟詩一首，詩曰：‘一夜北風寒，萬里彤云厚。長空雪亂飄，改盡江山舊。仰面觀太虛，疑似玉龍斗。紛紛鱗甲飛，頃刻遍宇宙。騎驢過小橋，獨嘆梅花瘦。’”

第二處是寫吳國的陸遜不聽當?shù)赝寥说慕榻B，輕闖諸葛亮的八卦陣不得出，而被黃承彥救出的故事。

原文如下：土人曰：“此處地名魚腹浦。諸葛亮入川之時驅(qū)兵到此，取石排成陣勢于沙灘之上。自此常常有氣如云，從內(nèi)而起。”陸遜聽罷，上馬引數(shù)十騎來看石陣，立馬于山坡之上。但見四面八方，皆有門戶。

陸遜笑曰：“此乃惑人之術(shù)耳，有何益焉！”遂引數(shù)騎下山坡來，直入石陣觀看。

步將曰：“日暮矣，請都督早回。”

遜方欲出陣，忽然狂風大作，一霎時，飛沙走石，遮天蓋地。但見怪石嵯峨，槎砑似箭；橫沙立土，重疊如山；江聲浪涌，有如劍鼓之聲。

遜大驚曰：“吾中諸葛之計也！”急欲回時，無路可出。

正驚異間，忽見一老人立于馬前，笑曰：“將軍欲出此陣乎？”

遜曰：“愿長者引出。”

老人策杖徐徐而行，徑出石陣，并無障礙，送至山坡之上。

遜問曰：“長者何人？”

老人答曰：“老夫乃諸葛孔明岳父黃承彥也。昔小婿入川后，在此布下石陣，名八陣圖。反復八門，按遁甲、休、生、傷、杜、景、死、驚、開。每日每時變化無端，可比十萬精兵。臨去之時，曾分付老夫道，后有東吳大將迷于陣中，莫要引他出來。老夫適于山巖之上，見將軍從‘死’門而入，料想不識此陣，必為所迷。老夫平生好善，不忍將軍陷沒于此，故將自‘生’門引出也。”

這兩段話，話語不多，卻將黃承彥品行、才學、環(huán)境、愛好躍然紙上。“平生好善”救東吳大將都督陸遜于危難，也可看出黃承彥在紛亂的三國中自己的主張，他沒有按他女婿諸葛亮說的去做。

黃承彥向陸遜介紹八陣圖并救出陸遜，這可見他的才學。

大雪天，到隆中，“暖帽遮頭，狐裘蔽體，騎著一驢。后隨一青衣小童，攜一葫蘆酒，踏雪而來”，既有自然環(huán)境的描寫，又有社會環(huán)境的描寫，從他的衣著打扮，小童，可見他在當時的社會地位屬“衣食無憂”那種上層階級。

黃承彥這個人特別開明，他在盤根錯節(jié)的封建社會獨樹一幟。

這樣的人，灑家竊以為，一定相貌俊朗，不會丑也，他的基因生下的女兒，也不可能很丑。