種好九幻天蘭，秦桑封閉洞府，取出五行破法劍，祭煉好之后暫且丟到一邊，心神內斂，觀看。
殘篇功法共有五層，其中第一層乃是指引修煉者引劍入神、元神養劍、觀想殺符的過程，第二層之后方才踏入真正的修煉之途，第二層到第四層對應筑基期，到功法第五層對應金丹前期，后面就殘缺了。
僅看第一層的修煉過程，就讓人頭皮發麻。
秦桑通篇看下來，他雖有玉佛庇佑，不怕殺戮之意侵蝕神智，但心里也有些發怵。
引劍入神，元神首先便會遭到靈劍切割之痛，當靈劍寄托于元神中溫養，和元神融合之時，更是要時刻承受劍氣噬神的痛苦。
修煉之時須以強大的意志力，才能做到沉心入定，在凝聚第一枚殺符之后，劍氣收發于心，這種情況才會慢慢好轉。
元神養劍，也是煉劍的過程。
每一層功法，在修煉之時都需要觀想功法之中的殺符，引最精純的殺戮之意進入元神，以元神為爐，借殺戮之意淬煉靈劍，直至將一枚殺符銘刻于劍身。
一旦殺符銘刻成型，靈劍劍氣之中自帶極致殺意。
在和人交手之時，靈劍一出，殺意爆發，便有攝人心魄之效，心性不佳之人甚至有可能直接被恐怖的殺意嚇破膽，不戰而敗。
除此之外，殺符還能幫助修煉者引靈入體，提升一定的修煉速度，這也是為何秦桑最后毫不猶豫選擇這門功法的原因。
他受限于天賦，每一點提升修煉速度的可能都必須抓住，一枚殺符或許不足以彌補他天賦的缺陷，但隨著境界提升，凝聚兩枚、三枚殺符之后，他的修煉速度說不定能媲美真靈根修士，這是他之前想都不敢想的。
難怪青竹前輩的修煉速度這么快，他的天賦不像秦桑這么慘不忍睹，得到殺符的提升，一舉超過了真正的天才，但也付出了元神分裂，半瘋半癲的代價，如今不知是死是活。
而對修煉者的要求不止這一條，還需一柄品質上佳的靈劍，和元神融合，作為性命交修的本命靈劍。
殺符是極致的殺戮之意凝聚而符。
此符銘刻于靈劍劍身，所以對靈劍本身的要求極高，如果靈劍的材質和強度不夠，未等殺符凝聚完成，靈劍就因為承受不住而自行崩潰了。
如果是其他人，要選用合適的極品法器或者上品法器，秦桑直接用烏木劍即可。
烏木劍原本是法寶殘片，強度毋庸置疑，但還不能完全滿足功法的要求。
要求靈劍的材質必須純凈到極致，金木水火土五行靈材，只可選其一，駁雜的材質承受不住殺符的威壓。
烏木劍后來被宋家請煉器大師重新祭煉過，雖然變成了筑基期修士也能使用的法器，但靈劍上也多了許多雜質，而且遠遠不如法寶本身的品質，這些都需要秦桑在元神養劍的過程中，一點點淬煉出去。
據秦桑估計，烏木劍最少能承受兩枚殺符，支撐他的突破筑基中期。
等將烏木劍上的所有雜質淬煉干凈，烏木劍化為劍胚，此后便要秦桑盡可能多的收集靈木，一點兒一點兒的煉化進入劍胚之中，強化烏木劍。
當烏木劍融合足夠多的靈木，按照功法上的說法，如果靈劍的材質足夠強，等修煉到第四層境界，也就是筑基期后期，銘刻第四枚殺符之后，靈劍的威力足以媲美下品法寶！
這柄靈劍，也將是他突破金丹期之后的本命法寶之一。
之所以是之一，也是的另一大神奇之處，突破金丹之后，元神交修的靈劍并不占據修士本命法寶的名額。
如果修煉者財大氣粗，完全可以再煉制一件法寶，存放于丹田中以丹火溫養。
不過，乃是殘篇，突破金丹中期后沒有后續功法，如果轉修別的功法，就要放棄本命靈劍，變成普通法寶。
當然，這些暫時不在秦桑考慮范圍內，對筑基期就能擁有媲美法寶的本命靈劍，也只能看看流口水。
烏木劍把雜質淬煉去之后，只剩一小塊法寶碎片，和真正法寶之間的差距不可以道里計，得融合多少木行靈材，才能達到法寶的品質？
秦桑得到之后，順便在寶塔峰查詢了一下煉制法寶的典籍。
金丹期修士，為了煉制本命法寶，尚且要游歷天下，苦心孤詣，出入危險秘境，耗費十數年甚至數十年時間才能勉強湊齊靈材。
有些金丹期修士甚至還在用極品法器和符寶充門面。
只有筑基期的秦桑，就算天天不修練，常年在外奔波，運氣好的話，或許能在有生之年籌集到足夠多的靈木，但修煉的時間全被耽擱了，有了法寶又有何用？
除非秦桑能找到修仙界傳說中的十大神木，才有可能一蹴而就，在筑基期就擁有一柄和真正的法寶媲美的靈劍。
而那十大神木只存在于古籍和傳說之中，就算曾經在凡間存在過，也是在上古之時，靈力充裕、天材地寶俯拾即是，如今早已經絕跡了。
秦桑將從頭到尾看了一遍，著重是功法中的五枚殺符，玄奧非常，形態各異，但相同的是無不散發著驚天殺意。
前面兩枚還好，第五枚殺符，秦桑甚至不敢用神識接觸。
若不是玉佛幫他維持本心，接觸的瞬間就會被殺符拉血腥戰場的幻境之中，被恐怖的殺意吞噬神智，淪為行尸走肉。
秦桑盤坐在洞府里一動不動，一直在體悟。
十天之后，秦桑突然睜開雙眼，心中一動，烏木劍從他丹田之中飛出，懸浮在面前。
秦桑回憶第一層的要求，神識引動靈力，在烏木劍上刻畫符文。
不多時，烏木劍上滿布密密麻麻的玄奧符文，靈劍形態大變。
秦桑凝視烏木劍良久，眼神逐漸堅定，最后深吸一口氣，將烏木劍引入識海，抵在元神面前。