隨后,魏武下樓騎上紅云,去和尹萬(wàn)會(huì)合。
紅云留在這,他怕遲驚雷照顧不過(guò)來(lái)。
而且,瑪利亞的保鏢們,顯然也對(duì)紅云很感興趣,經(jīng)常有人去看它,并試圖接近摸摸它。
紅云對(duì)此顯得很煩躁,加上艾力諾又走了,它更加心情不好。
想到艾力諾,魏武突然又想到那個(gè)“老小孩”。
那人的身高和體型,似乎和艾力諾有些相似。
難道,他也是在年幼時(shí),誤服了那種毒蘑孤,這才一直保持了孩童的體型?
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也許,那蘑孤不僅可以緊致骨骼密度,對(duì)提高修煉速度也有幫助?
如果真是這樣的話,那蘑孤可是靈藥級(jí)別的存在了。
可惜,艾力諾不記得或者不愿意提起。
尹萬(wàn)跟普洛斯基請(qǐng)了幾個(gè)小時(shí)的假,跟魏武一起送師叔去光顯寺。
普洛斯基聽(tīng)說(shuō)了事情原委,懷疑那名“老小孩”是其他競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手請(qǐng)來(lái)對(duì)付他的。
他清楚油氣項(xiàng)目的吸引力,必然會(huì)有人為了目的不擇手段,這也是他請(qǐng)了柴可夫和尹萬(wàn)的原因。
現(xiàn)在,柴可夫?yàn)榱怂硎苤貍銣?zhǔn)了尹萬(wàn)一個(gè)白天的假,還給他聯(lián)系了醫(yī)院,安排了一輛救護(hù)車。
白天他倒沒(méi)什么擔(dān)心的,到了晚上,就得尹萬(wàn)這樣的高人回到酒店警戒了。
原本他準(zhǔn)備今天離開(kāi)哈拉和林,去烏蘭巴托的。
現(xiàn)在這種情況,他也只好再留一天。
巴切洛夫見(jiàn)狀,便也決定留一天,他也擔(dān)心路上遇到生命危險(xiǎn)。
普洛斯基的隨行人員還是挺多的,其中還有尹萬(wàn)這樣的人,大家一起,人多勢(shì)眾,安全系數(shù)自然會(huì)高一些。
不一會(huì),救護(hù)車來(lái)了,尹萬(wàn)陪著柴可夫上了救護(hù)車,魏武騎著紅云跟在后邊,一起去往光顯寺。
路上,魏武給華慎行等人打了電話,告訴他們這幾天發(fā)生的事情。
蒙國(guó)的人口少,手機(jī)擁有量也不多,尤其是城市距離很遠(yuǎn),信息傳播遠(yuǎn)不如華國(guó)。
華慎行今天一早才從相關(guān)媒體等到了消息,原打算打電話向魏武求證。
考慮到白天,魏武要么在全力搶救約瑟,要么就是身邊圍攏一大群人。
所以他便打算等晚上,魏武回到房間再打。
聽(tīng)說(shuō)魏武有十足的把握治好約瑟,華慎行高興壞了。
這樣一來(lái),大華就成了最大的贏家。
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葉定天和陳泰祥聽(tīng)到這個(gè)消息,更加激動(dòng)不已。
本來(lái),他們倆都有放棄油氣項(xiàng)目的打算了。
畢竟他們的資金實(shí)力與其他幾家相差太遠(yuǎn),最重要的是,背景也不及那些人深厚,沒(méi)有蒙國(guó)官方的支持。
可現(xiàn)在不一樣了,不僅資金的缺口大大減小了,就連蒙國(guó)官方也明確表示支持了。
現(xiàn)在這種局面,他們爭(zhēng)取國(guó)家支持,也有了更多的勝算。
光顯寺,是蒙古國(guó)前杭愛(ài)省哈拉和林的一座藏傳佛教格魯派寺院。
該廟建于1586年,17世紀(jì)80年代被毀,后來(lái)又歷經(jīng)兩次重建。
在光顯寺修建之前,當(dāng)?shù)鼐陀袃勺噜彽男R,只不過(guò)規(guī)模很小。
但兩座小廟的歷史都很悠久,甚至可以追朔到元朝初期。
佛教正式傳入蒙古,是在元憲宗蒙哥時(shí)。
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據(jù)《多桑蒙古史》卷二記載,蒙哥即位后,命忽必烈領(lǐng)治漠南漢地民戶,以僧海云掌釋教事。
蒙哥死后,忽必烈自立為汗,尊薩迦派八思巴為國(guó)師,彷漢制,建太廟于燕京,至元三年(1266)太廟落成,命僧侶做佛事七晝夜。
至元二十二年,又命八思巴師徒等人參對(duì)勘定漢藏兩種藏經(jīng),撰成《至元法寶勘同總錄》。
爾后,歷代皇帝皆崇信西藏佛教,怏興起,蒙古佛教一時(shí)衰弱。
據(jù)說(shuō),當(dāng)時(shí)八思巴為了勘定藏經(jīng),特意從印度請(qǐng)來(lái)了兩名高僧。
藏經(jīng)勘定完成之后,特意修建了兩座相鄰的小廟,供他們修行。
兩座廟宇落成后,兩位高僧便在廟中修行。
此后,遵照高僧的意思,兩座廟宇每年都會(huì)在廟宇的四周,各修建一座佛塔。
佛塔里供奉的,是兩位高僧親手刻的經(jīng)文石碑。
兩位高僧圓寂后,信徒們?yōu)樗麄兎謩e修建了一座佛塔,將他們的佛骨存放于佛塔之中。
此后,寺中的高僧圓寂,都會(huì)修建一座佛塔。
最后,連同之前修建的,正好湊成了108座佛塔。
修建光顯寺的時(shí)候,信徒們便把這108座白色佛塔練成一體,建成了光顯寺的圍墻,看起來(lái)蔚為壯觀。
到了光顯寺,尹萬(wàn)找到柴可夫的徒弟,將柴可夫安排進(jìn)了一處安靜的禪房。
柴可夫的這名徒弟人稱阿巴喇嘛,比尹萬(wàn)還要年長(zhǎng)幾歲,在光顯寺出家40多年了。
原先,柴可夫也是光顯寺的喇嘛,只是后來(lái)一心追求武學(xué)的修煉離開(kāi)了,而他的徒弟阿巴更沉迷于佛經(jīng),便留了下來(lái)。
阿巴喇嘛潛心研究佛經(jīng)數(shù)十年,武學(xué)境界倒不是很高,只是半步元嬰,但因?yàn)榉饘W(xué)高深,在光顯寺里身份極高,弟子眾多。
所以,柴可夫在這里,尹萬(wàn)也放心。
見(jiàn)到昔日的師父?jìng)蛇@樣,阿巴很沉痛,特意請(qǐng)來(lái)了幾個(gè)老喇嘛給柴可夫療傷。
其中一個(gè)老喇嘛,境界應(yīng)該還在凱恩之上。
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于是,尹萬(wàn)和魏武都松了一口氣。
看來(lái),選擇在光顯寺給柴可夫療傷,是正確的。
那個(gè)“老小孩”就算再?gòu)?qiáng)悍,也不敢來(lái)光顯寺撒野。
不過(guò),幾個(gè)喇嘛最多也只能給柴可夫用靈氣按摩,最后的治療,還是落在了魏武的肩上。
聽(tīng)說(shuō)魏武是華國(guó)最負(fù)盛名的神醫(yī),包括阿巴,所有人都對(duì)魏武表達(dá)出很高的善意。
就這樣,魏武和紅云都留在了光顯寺。
在眾人都離開(kāi)之后,魏武給柴可夫做了一次針灸,徹底穩(wěn)住了他的傷勢(shì)。
針灸的時(shí)候,阿巴喇嘛和尹萬(wàn)都在一旁看著。
魏武收了針,柴可夫的呼吸、心跳都平穩(wěn)了許多,震碎的內(nèi)臟也都接續(xù)上了。
隨后,魏武又讓小和尚給柴可夫熬了藥,看著小和尚喂他服了下去,這才和二人一起離開(kāi)了禪房。
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在阿巴的禪房里,阿巴和尹萬(wàn)再次向魏武表示了感謝。
魏武則是接機(jī)提出要跟阿巴學(xué)習(xí)幾天佛法,并把他有關(guān)禪修的心得,和阿巴進(jìn)行了交流。
阿巴沒(méi)想到他懂得禪修,且禪意十足,也十分高興。</br>