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    第四百三十五章 李家艦隊
    十萬貫的貸款已足以令李曉開始運作起一切。
    能登安定之后，李曉留下狩野秀治率兩千軍駐守七尾城，以安定當地局勢，自己率大軍返回越中。
    解散軍勢后，李曉帶著師岡一羽，以及幾十名側近前往巖瀨湊，這時李曉的老熟人天主教的托雷斯神父，亦剛剛完成了九州教區的布教，剛剛隨著葡萄牙運金船來到了越中。
    李曉與托雷斯二人當天即會面。
    在巖瀨湊的葡萄牙租借區，最新的天主教堂已是修筑完畢，正式落工。
    這座教堂采用當時歐洲典型的哥特式結構，尖塔高聳。
    李曉與托雷斯二人并肩而行，在教堂門外穿著黑色衣袍的宣教師們，正操練著半熟不熟的日語，大聲向四周聚集的人群散步著福音。
    而另一邊一個角落，一名三十多歲留著大胡子的宣教師，則是被一群小孩子簇擁著。
    這名宣教師不時從衣袍里變魔術般，拿出一顆亮晶晶的平金糖，然后被這群小孩子們哄搶。
    托雷斯笑著對李曉，言道：“感謝領主大人的照顧，這數年來，越中國已有不少民眾，皈依我主。”
    李曉笑了笑，言道：“準確的說是一千四百多人，貴教會發展的速度倒是很快。”
    托雷斯面色一僵，看向李曉，他倒是不知李曉對自己天主教在日本傳播一直監控甚厲害。
    李曉看了托雷斯的表情，言道：“托雷斯神父，你放心，在下并沒有反對閣下布教之事，我的原則你清楚，用你們泰西人的話來說，就是神權不得干涉政權。若無觸碰此事，一切都可寬容。”
    托雷斯聽了，恭敬地彎下身子，言道：“領主大人，你放心，上帝的一切歸于上帝，凱撒的一切歸于凱撒。我們會謹守彼此之間的約定的。”
    在這個時代，日本信仰匱乏，如一向宗，日蓮宗，法華宗，神道以及當地各種山岳信仰。
    在沒有創造出科學思想觀指引下，對于日本當地層出不窮的信仰，封堵無疑是最愚蠢的一種方法。
    與其如此倒不如將之疏通，然后百家爭鳴，彼此制約。
    李曉聽了笑了笑，他的宗教一貫的政策是，與其封堵，都不默認與之，讓他一切行徑都暴露在陽光下，受到自己的制約。
    正所謂上帝歸上帝，凱撒歸凱撒，任何宗教的建立，都是基于在于對死后世界描述的基礎上。
    若是他們不對李曉現實世界的政權進行影響，李曉亦樂意讓他們去折騰，但是監督在自己視線范圍之內，是絕對必要的。
    在李曉限制下，葡萄牙人以及他們的宣教師只能在巖瀨湊活動，并且不得在其他地域開設教堂。
    這點葡萄牙人，也算與李曉保持著默契，一直都遵守得很好。
    李曉見托雷斯如此識趣，笑著言道：“托雷斯神父，對于貴教會的合作，我十分滿意，正打算在能登國輪島湊，允許貴教會再開設教堂。”
    托雷斯聽了高興地言道：“如此多謝領主大人了。”
    李曉頓了頓言道：“不過，作為交換，我這次希望從貴教會引進大筒，希望價格能夠再低廉一點，另外我還要兩艘galleon。”
    “galleon！你是從哪里打聽到的。”
    托雷斯聽聞李曉開出這個條件，當即表示拒絕，言道：“這是最新式的戰艦，我們葡萄牙在西印度根本還未裝備。”
    galleon就是西班牙大帆船，歷史上三浦按貞給德川家康曾造出一百二十噸級的同類艦，后來伊達政宗亦在南蠻宣教師的幫助下，建造了五百噸的伊達丸號。
    他派遣家臣支倉常長乘此船出使過歐洲。
    李曉見托雷斯十分明確地拒絕，知道沒有可能，不過他的目標亦不在此，他心知確實西班牙大帆船在眼下葡萄牙貿易西印度的船隊中還不多，
    于是李曉退而求其次向轉而向托雷斯要另一種帆船卡拉維爾帆船。
    對于此托雷斯考慮了再三，最后還是顧及到李曉的面子，以及天主教新教區的設立，表示了同意，不過只給與李曉一艘，而且還是舊船。
    實際上李曉比起船只而言，他更需要卡拉維爾帆船的修筑技術。
    比起當時葡萄牙同樣裝備的大噸位克拉克帆船，卡拉維爾帆船噸位小，而且速度更快，更適合于日本海的區域航行。
    他打算向托雷斯要下卡拉維爾帆船，就是打算改進自己的船只，進行仿造。
    歷史上在日本后期的朱印船貿易中，一開始都是類似中國的福船，大約在八百至一千石附近，后來為了遠洋需要，日本商人末藏平次開始模仿西班牙帆船開始設計，改良出兩者折衷的朱印船來。
    如此朱印船噸位已接近達到五百噸左右，遠勝于初期的千石級船。
    對于葡萄牙人而言，區區一首舊船沒什么，但是對于李曉而言卻是個良好的仿制品。
    至于熟悉造船的葡萄牙人，李曉相信有第一個三浦按針，就肯定有第二個，只要有錢，在輪島湊，巖瀨湊中那么多葡萄牙人中，都可以找得到。
    有了自己的艦隊后，李曉的李家遠洋艦隊就可以達成了。
    由此艦隊守護佐渡金山，以及越中能登海岸綽綽有余，至于遠洋航海貿易亦可以開始嘗試了。
    只要有佐渡金山在，支撐起龐大的艦隊問題不大，而且將來海貿給李曉的收益，更是幾何于此。
    馬上對于李曉而言，困擾于他的財政問題，就可以解決了。
    就在李曉整治于越中內部，積蓄兵力時。
    天正元年十一月。
    朝倉，淺井滅亡之后，兔死狐悲的北陸一向宗，當心下一個遭到信長之對手，開始如夢方醒般向織田家進攻。
    在越前朝倉家兩名降伏織田家的家臣桂田長俊與富田長繁之前起了爭執。
    富田長繁乃是朝倉家年輕名將，素有豬武者之稱（豬在日本是野豬的意思，常用以形容猛將）。
    在朝倉家中其又有漢朝猛將樊噲之稱。
    富田長繁作為加賀本愿寺指導七里周賴的內應，發動土一揆，出動三萬三千勢攻擊一乘谷城，將桂田長俊殺死。
    桂田長俊死后，富田長繁頗有**之野心，遂與要操控越前的本愿寺鬧翻。
    越前是北陸本愿寺進取數十年之地，自然絕不肯放棄，于是北陸本愿寺總指導七里周賴，下間賴照，向信眾發布了進軍越前的號令。
    北陸一向宗這一度出兵甚眾，并聯合越中，越前信眾，聲勢浩大。
    越中一向宗兩御山的本愿寺顯榮，蓮欽亦派出越中信徒出陣。
    據史料記載七里周賴出動了十四萬大軍出陣越前，其一揆之勢席卷了整個越前。
    原朝倉家家臣土佐守館毛屋豬介，片山館的增井甚內助，在一揆勢攻擊下，城池陷落，本人亦是被殺害。
    而面對聲勢浩大的本愿寺軍，富田長繁效仿當年朝倉宗滴之舉，率領七百騎，對分兵帆山河原的三萬三千本愿寺軍勢正面發動逆襲。
    這一戰，富田長繁以七百人大破三萬三千本愿寺軍，追擊其三里之地，并討取了三千多具首級，被稱之為奇跡的勝利。
    但數日之后，七里周賴的本愿寺主力五萬大軍趕到，富田長繁再度奮戰，終于寡不敵眾，自己為手下暗殺，其稱霸越前之夢想破滅。
    本愿寺大軍片刻不停，繼續攻略。
    原先朝倉家大野郡郡司，之前誅殺朝倉家末代家主朝倉義景，以此降伏織田家的朝倉景鏡的居城亥山城，遭到本愿寺圍攻陷落。
    朝倉景鏡被討取，至此織田家越前全境陷落。
    北陸一向宗勢大獲全勝，越前亦作為第二個加賀，成為百姓之國。
    此消息立即傳到了岐阜城中，信長的耳中。
    天正元年，十二月十五日。
    岐阜城正飄揚著鵝毛大雪。
    在城下町的不遠之處，穿戴著南蠻具足的信長，正拿著單目千里筒觀察著遠方大約三百間的幾處空地。
    在信長身后，明智光秀，羽柴秀吉，柴田勝家，丹羽長秀，池田恒興等織田家重將，皆聚集于信長身后，目光與信長一起看向遠方。
    在另一旁，一名棕色頭發的南蠻人，正手持一柄軍刀，在那里大聲發號著命令。
    而一名頭上綁著白布條的足輕士兵，正依照著南蠻人的命令，將一名土黑色的炮彈填塞入炮膛之后。
    這是織田家從葡萄牙人手中新引進的大筒，眼下正在試驗裝填之中。
    大筒所指向的目標，正是三百間距離遠的幾間房屋。
    在校正目標之后，南蠻人一聲號令，只聽轟地一聲炮響，那間用硬木搭蓋起的房屋，轟隆一聲屋頂就垮塌下來。
    遠處塵土飛揚。
    織田家眾將看了此景象，皆是一副瞠目結舌的樣子。
    信長拿著馬鞭指著遠處，對眾將言道：“若非我們亦向南蠻人采購了大筒，那么與李曉的飛驒越中軍團作戰下，必然會吃大虧。”
    眾將聽后皆是一副深以為然的表情。
    織田信長果斷地言道：“要買，就是傾家蕩產也要買，和南蠻人說這樣的炮，我們要十五門，權六，這樣的大筒隊，你馬上給我訓練出來，此次征討北陸一向宗，我要用這大筒，要這幫屢次與我作對的和尚好看！”
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