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    越中與加賀交界之礪波山。
    就在礪波山不遠的倶利伽羅山，就是近四百年前源平之戰的勝負手，倶利伽羅之戰的戰場。
    當年木曾義仲在此擊潰了十萬平氏大將平維盛北陸討伐軍，一戰而定下。
    眼下一支頭上包布，手持薙刀，腳穿高下馱的僧兵隊伍，正緩緩地行進在山谷之中。
    本愿寺坊官下間賴照，他亦如僧兵般的打扮，外罩素絹織成的裳付衣，內襯腹卷，步行行進在山谷之中。
    下間賴照此刻奉本愿寺法主顯如上人的御下文，率領這支加賀的僧兵，出征越中，增援勝興寺，瑞泉寺在越中發動之一向一揆。
    下間一族作為本愿寺的世襲坊官，手中握有大權，眼下加賀之一向宗信徒，主要正是由下間賴照與另一坊官七里賴周二人負責指導。
    所以下間賴照此刻在加賀的地位，就相當于武家中一國之守護代。
    “坊主，我還是不明白，為何我們這次要從加賀要支援越中的舉事，依我看來我們應該奉法主之教諭，聯合一切信眾繼續覆滅朝倉家，破這阻礙佛法的邪魔?！?br/>     下間賴照側過頭對著他身側并肩而行的長子下間仲孝。
    下間賴照微微一笑，言道：“仲孝，無論是出征加賀還是越中，我們都是奉法主上人之命行事，不可有門戶之見。”
    頓了頓下間賴照言道：“法主上人立下大宏愿，要教化民間，讓世人以誠心念誦以南無阿彌陀佛，從而安心前往極樂凈土。我們下間家為世代坊官，故而應該幫助法主上人完成此宏愿此是?！?br/>     “而我們這次出征越中，正是要革除武家之陋習，拯救越中百姓從戰亂而出，沐浴于佛法之中。所以不論是加賀還是越中，我們都必須竭力行事。”
    下間仲孝一手持著薙刀，單掌施禮言道：“法主上人的教諭，我記下了。”
    下間賴照說完從腰間取下一柄僧刀，恭敬地捧在雙手之間言道：“這是當年蓮如上人于北陸布道時，下賜先祖下間崇蓮的名刀，名為數珠丸恒次。世代為我下間一族傳承。而此去越中必有血戰，若是我以身殉法，你必須代我將此刀保存下去?！?br/>     下間仲孝聽父親這么說，將手中薙刀交給旁人，雙手十分恭敬地從父親手中將數珠丸接過。
    對于此刀他早有聽聞，是下間家世代所傳的名物，是傳說中天下五劍之一，與童子切，三曰月宗近等名刀齊名，因被蓮如上人佩戴過，所以在佛家之人認為，其具有大法力。
    下間仲孝將刀刃緩緩抽出，只見刀銘上正刻著四字‘破邪顯正’。
    下間仲孝十分崇敬地言道：“坊主請放心，我一定手持此刀破邪顯正，弘揚佛法?！?br/>     增山城距離城生城并不遠，位于和田川右岸，與守山城，還有椎名家本城松倉城，并為越中三大山城之一。
    永祿三年，上杉謙信第一次出陣越中，神保家本城富山城被攻落，神保長職轉而到堅固之增山城據守。
    在上杉謙信寫給神保長職的書信中，曾言，增山之事，是艱難之地、人以抵眾。
    以描述增山之堅固難攻。
    眼下面對越中勝興寺，瑞泉寺發動聲勢浩大的一向一揆。
    神保長職一面去信向椎名家，上杉家要求援軍，自己則進入增山城籠城據守，對神保家而言，富山城可以丟，但是增山城，是東面據守本愿寺的重要據點，絕不能失。
    神保長職進入增山城后，命一門眾守山城城主神保氏張，古國府城主神保職廣各自率領郎黨，回所在居城據守。
    增山城，守山城并為本愿寺所處的礪波郡，進入神保家領內的重要通道，所以只要據守住了這兩城，就可以將一向宗勢力，抵御在神保家領地之外，等待援兵的到來。
    李曉從城生城集結起了一千五百軍勢，趕往增山城之路上，隨處可以看見手持著‘南無阿彌陀佛’之旗幟的一向宗門徒，十人，幾十人，上百人數百人，一群一群，猶如黃沙滾滾般席卷向增山城方向。
    這些門徒手持著各種兵械，多半都是農具，更不少男人帶著老婆孩子拖家帶口，攜家而行。
    一旁還有一摞一摞馱車的推過，這些信眾們為了這次出征都是自備糧食，貧苦的百姓甚至連家里這次春耕的種糧都拿起當作軍糧。
    確實與遵行法主旨意比起來，這點犧牲不算什么。
    實際上攻打增山城，本愿寺坊官給此次助陣的門徒頒發了護身符，聲稱‘持此符者，進一步，汝可登極樂世界，退一步，則墜入無間地獄?！?br/>     于是接到此護身符的一向宗門徒，莫敢不從，當下從四面八方趕至，云集于增山城城下。
    待李曉趕到增山城外圍之后，極目眺望，眾將皆是作咋舌之相。
    平地，低谷，山丘到處皆是如海如潮般的人流。
    人聲馬嘶，喧囂震天，不絕于耳。
    各式營帳，木棚在城下重新搭蓋而起，增山城下的城下町，仿佛一夜之間擴建了的幾十倍。
    人流，營帳一望無際，連綿不絕。
    這等規模宏大的大軍，不僅是李曉的部眾，就連李曉本人亦是看呆了眼。
    這等密度的人馬，哪里是打戰，簡直是部落遷徙，歷史上的十字軍東征，亦不過是如此吧。
    只不過手持十字架的十字軍戰士，換成了持‘南無阿彌陀佛’之一向宗門徒。
    看此一幕情景，李曉暗想若是穿越回去，回到論壇上，若是再講曰本戰國只是幾個鄉長械斗的童鞋，一定要拖出來狠狠地打臉。
    李曉心底不由感嘆，八萬軍勢，說八萬就是八萬，果真是出家人不打誑語啊。
    本愿寺和尚你們實在太給力了。
    實際上本愿寺此次出戰，動員的門徒甚至超過八萬這個數字。除了圍攻增山城下的八萬人，作為這次越中一向一揆的發起人，勝興寺住持本愿寺玄宗還分兵派了一部分門徒，將守山城，以及守山城支城古國府城團團包圍。
    椎名家家主椎名康胤的兩千軍勢是昨曰趕到的，見到本愿寺龐大的陣勢，當即后退五里下陣。
    而一同來支援增山城越中各豪族軍勢，如富崎城城主寺島盛徳，木舟城城主石黑成綱，阿尾城城主菊池武勝，亦是看見一向宗的軍勢，就遠遠地立陣觀望，不敢近前，生怕被這龐然大物給吞噬了。
    李曉立即派出一名武士，去通報己方軍勢來意，盡管是來助陣，但是李曉也生怕有個什么誤會，被一向宗門徒當成什么不明真相的群眾給攻擊了。
    “奇怪，為何以往越中一向一揆，加賀本愿寺皆不進行支援?！崩顣酝蝗幌虮径嗾艈柕?。
    據橫谷幸重的情報，本次越中一向一揆，作為本愿寺在北陸大本營的加賀，只是派出了少部分僧兵支援，并沒有派出發動門徒出戰。
    所以越中一向一揆，始終沒有出現過當年像九龍頭川合戰時，加賀一向宗發動近乎三十萬門徒的強大人潮，直接涌入越前。
    本多正信對李曉詢問搖了搖頭，若說三河一向宗他還有幾分了解，但對北陸一向宗而言，卻一無所知。
    “回稟主公，那時因為加賀本愿寺與越中本愿寺彼此派系不同的緣故?！?br/>     正當李曉詫異時，身后卻傳來了另一個聲音。
    李曉轉過頭看去，回答自己的正是自己新收入旗本的，宇佐美家的宇佐美勝行。
    宇佐美勝行成為李曉旗本之后，雖然其表現之武技，要比上一名真正武士差上老遠，不過其卻寫了一手好字。
    而且不論對越中越后，整個北陸的情報的十分了解。
    這樣的人才，真是李曉目前要攻略北陸所必須。
    于是盡管沒有調查清楚此人的來歷，但李曉還是將他提拔為佑筆，以便隨即咨詢。
    李曉當下問道：“具體怎么說？”
    宇佐美勝行看了一眼山下的本愿寺大軍，回答言道：“這要從享祿四年說起了，當時加賀國之權力掌握在，三力寺松岡寺，光教寺，本泉寺住持之手。這三寺住持大小事皆一人決斷，而石山本愿寺法主無法插手加賀國內部之事?！?br/>     “于是總本山的法主上人授意之下，發動位于三力寺之下的本覺寺，超勝寺舉事，在加賀坊官下間氏幫助下，攻滅了三力寺。三力寺的住持不是被囚，就是被殺。故自享祿錯亂之后，石山本愿寺法主上人實已掌控了加賀國了?！?br/>     “我明白了，”李曉截斷宇佐美勝行的話，言道：“如果將越中勝興寺與本愿寺總本山的關系，比作武家之中家主與外樣家臣之關系，而加賀本愿寺與總本山，就相當于家主與手下直臣，對嗎？”
    “是的，主公明見?！庇钭裘绖傩谢卮鹧缘?。
    李曉總算弄清楚，原來，勝興寺，瑞泉寺當今住持，都是當初蓮如上人的后裔，自承一脈，而主持加賀一向宗的下間家，七里家，則是由當今法主親自任命的坊官。
    就在這時，增山城下的一向宗人馬派出使者，示意李曉他們一行可以進入。
    勝興寺住持本愿寺玄宗將親自接見他們。
    除夕夜，給大家拜年了！祝大家新的一年財源滾滾咯！
    （未完待續）