劉長生正冥冥修證，腦海之中忽然傳來要訣：“雄不獨處，雌不孤居，玄武龜蛇，糾盤相扶，以明牝牡，畢竟相胥,太陰化生，水位之精。虛危上應(yīng)，龜蛇合形。”
    同時那玄黑龜殼之中，一道先天龜靈精魄顯露，化作紋身貼合于劉長生腿上。
    而李鄲道則在雪山童子所化大雪山上，尋著了當(dāng)年釋迦摩尼穴居的洞穴。
    達摩面壁,都能留影,何況釋迦牟尼。
    此時一白衣大士坐于洞窟之中。
    李鄲道進入洞穴之中，那白衣大士便雙手合十。
    “今見如來。”李鄲道笑笑,卻也盤坐下來。
    白衣大士卻道：“我非如來。”
    白衣大士面容并無中原特色，不過雍容華貴，頗有凈飯國王子的味道。
    “無念為宗，無作為本。真空為體，妙有為用。。夫真如無念，非想念而能知。實相無生，豈色心而能見。”李鄲道的佛法修為也不差。
    白衣大士點點頭：“我今見青龍尊者，倒是像見著如來了。”
    “如來見如來？”李鄲道笑了。
    此時雪山呼吸，洞中有風(fēng)火灼燒，正是雪山童子煉形所致。
    而雪山大士便是要被驅(qū)除除去的那個。
    不過此時雪山大士絲毫不慌張。
    雪山大士就是雪山童子心中的“大佛”，如果要煉形，便需要“佛擋殺佛”，因此白衣大士化出實相。
    因為從小聆聽佛法，所以佛在雪山童子面前便是最大的，最宏偉的。
    且雪山童子出世也是由于白衣大士在雪山悟道,所以才能從一個先天靈魄之中誕生出具體靈智。
    “青龍尊者若能解救世人脫離苦海,自然也是如來。
    “我已經(jīng)寂滅多年，雖然佛教盛大，有諸佛，諸菩薩，諸尊者，羅漢，甚至劃分大小乘教義，其實非我之智慧，乃是他人之智慧，假借我名罷了。”
    “青龍尊者倒是踏出這一步，不借我名了。”白衣大士道。
    “這本就是自然，我的便是我的，何須假借他名？”李鄲道向來拿來主義。
    “既然如此，貧僧便為青龍尊者說法一段吧。”
    “別，我聽不起。”
    “經(jīng)不可輕傳，亦不可以空取，我也沒有三斗三升米粒黃金回來。”
    “哈哈哈。”白衣大士笑道：“傳你真經(jīng)，便是傳你真金，你既然說：修行勿取真經(jīng)，那貧僧便傳你假經(jīng)一部。”
    “既是假經(jīng)，那我倒要聽聽，有多假。”李鄲道反而正襟危坐。
    “吾涅槃后，法欲滅時，五逆濁世，魔道興盛，魔作沙門，壞亂吾道，著俗衣裳，樂好袈裟，五色之服，飲酒啖肉，殺生貪味，無有慈心，更相憎嫉。”
    “眾魔比丘命終之后，精神當(dāng)墮無擇地獄。五逆罪中，餓鬼、畜生，靡不經(jīng)歷恒河沙劫，罪竟乃出，生在邊國，無三寶處”
    白衣大士說的卻是《法滅盡經(jīng)》。
    李鄲道聽著，便覺魔蘊滓泛，白衣大士說此咒，與其說在預(yù)言末法，不如說像是一個“詛咒”。
    一個禮崩樂壞的詛咒。
    仿佛念的不是佛經(jīng)，而是魔經(jīng)。
    念完經(jīng)咒之后，白衣大士身上風(fēng)火焚盡，虛影散空，只留下一顆舍利子。
    谷株
    舍利子半黑半白，上面還有著寒氣。
    一個青年和尚便從李鄲道身后走出，對著舍利子一拜。
    隨后將舍利子放入手中所持蓮燈之中。
    隨后又回到了李鄲道身后和李鄲道合為一體。
    而雪山童子的真形也開始漸漸凝煉，完全脫去了佛法桎梏。
    一枚混元神胎開始孕育，李鄲道也不去干擾他。
    只是走出洞去。
    不顧兩只巨獸打斗，只是渾然放出當(dāng)年煉化寒氣魔王所得本源，將其化作一道“真武玄冥符箓”，貼著雪山之上，隨后便離開了此處。
    此道符箓能保劉長生成功活下來，也能讓雪山童子煉形不為外物所擾。
    劉長生此劫算是過去，不過如何面對巨熊和冷龍并將其收伏就看他的本事了，李鄲道并不會干預(yù)過多。
    不過李鄲道并不知道，此時一道極深魔性已經(jīng)被白衣大士自他化自在天中勾引下來。
    因李鄲道心境圓融，難以入侵，雪山童子重新煉形，反而心思純凈，為先天之神祇，魔念更難入侵，因此反而鉆入了劉長生體內(nèi)，化作一道魔劫。
    而李鄲道南飛，回到麻姑山玄真道山門，將跟著自己的小精靈安放在此。
    此時麻姑山上香火不錯。
    李鄲道將周身二十四景諸神都在此立廟造像，此時便多有感應(yīng)。
    憑借十二因緣，以香火為媒介，自有靈應(yīng)萬千，分像信徒，觀人道萬千。
    只是此時山門反而沒有什么本門道人在，倒是在這里掛單的，上山游玩的游客，暫住讀書的書生，學(xué)醫(yī)論道的清客，有許多。
    山門下也形成了廟會，山下百姓大多也被帶動，除了種植糧食桑麻，也有種藥材的，種甜瓜的，種菜頭的，賣粉面小吃的。
    李鄲道當(dāng)初向財神爺要過一份祝福，因此麻姑山下百姓過得并不算差，況且，這里是李鄲道內(nèi)景福地，勾結(jié)外景所在，自然風(fēng)調(diào)雨順。
    進入仙壇福地，李鄲道又見著了那幾畝福田，上面的仙糧俱已經(jīng)成熟，這還是開府立派之時，百谷仙子所種。
    李鄲道花費了些時間將其收割，又花費時間將其再種下去，又開拓七八畝地，將自昆侖蟠桃園中的桃核種了進去。
    此前種的那顆葫蘆子，此時也長成了藤蔓，結(jié)出了七朵花。
    “難道還真的是葫蘆娃？”
    將天地靈根自肚臍處連接福地，內(nèi)景與外景元炁交換。
    李鄲道如今已經(jīng)是陽神，此處道場自然要受益。
    卻見大量元炁自武夷山龍脈涌入麻姑山。
    同時整個撫州大地的氣運為麻姑山所鎮(zhèn)壓，正是為李鄲道陽神道行所攝。
    所謂山不在高，有仙則名。
    李鄲道自上次地仙在麻姑山交換了一次元炁，后來卻一直在外奔波，不過如今倒是得空。
    正好自西王母那得了元始真王之法，可以刻錄到鎮(zhèn)山玉書之上，留下一道傳承。
    此時李鄲道的內(nèi)景不斷和麻姑山外景重合，便是日月星辰之華光，也為之傾瀉。
    在外界百姓看來，便是麻姑山出現(xiàn)了奇觀。
    當(dāng)下許多文人騷客在此作下游記。
    7017k
    ，