李鄲道拉著丫丫，只見外面院墻上面有孔家大儒寫下的字。
    “忠”，“孝”，“仁”，“義”，“禮”，“智”，“信”，“勇”，“謙”，“學”。
    只見丫丫像是認字一樣開口念道。
    隨后問道：“哥哥，你不是說儒家第一品質(zhì)為仁嗎？他為什么把忠寫得那么前面？”
    李鄲道笑道：“忠者，盡也，盡心曰忠。”隨后又道：“比如后漢蜀國的諸葛丞相，鞠躬盡瘁，死而后已，便是忠。”
    不過想想又對著丫丫道：“不過我認為，天之愛民甚矣，豈其使一人肆于民之上？”
    丫丫懵懵懂懂。李鄲道卻覺得她是在認真思考才會懵懂，若是不思考估計就是當沒有聽過一樣，又瘋瘋癲癲去了。
    因此又道：“視民如子。見不仁誅之，畢竟天之生民，非為君也。天之立君，以為民也。”
    “孟子說過，賊仁謂之賊，賊義為之殘。若是君王如此，便是殘賊，是為老匹夫，算不得君，可以殺。”
    可憐丫丫前面都沒聽懂，就聽到了后面三個字“可以殺”。
    可能是李鄲道的話語太過于驚世駭俗，殺機畢露。
    畢竟李鄲道前些日子以萬民怨氣鑄就了一把屠龍之兵，天刑之器，刀兵劫難誅殺惡業(yè)。
    因此驚動了孔廟之中的祭酒。
    只聽那祭酒聽聞李鄲道這樣開口，不禁皺眉：“君子不重則不威，學則不固。主忠信，無友不如己者，過則勿憚改。”
    那穩(wěn)穩(wěn)重重的浩然正氣好似泰山，跟李鄲道領(lǐng)悟的好似大河一般的浩然氣十分不同。
    “見過夫子！”卻是不少人對著老祭酒行禮。
    可見這位的德行深重。
    丫丫好奇：“他說的是什么意思啊，我皺眉沒聽懂啊。”
    李鄲道笑道：“他這句話的意思是君子要自重，要重于泰山，即修持定力，將心定于忠信上，即做個有道德良心的人，就是要以忠信為主，這樣才能得到別人的尊重。”
    “不要跟不講忠信的人共事交友，因為當你自己定力不夠時，就容易被這些損友影響而泯滅良知。”
    “知道了自己的不對或不足時，就要積極勇敢地承認并改正它。”
    丫丫這下聽懂了：“哥，他好像在罵你。”
    “不是好像，自信點，就是。”李鄲道笑瞇瞇道：“看來夫子認為我是個不自重，沒有忠信的人。”
    “少年滿腹經(jīng)綸，似乎頗通我儒家經(jīng)典。”祭酒道：“若是參拜圣賢，為何做此危墻之語？”
    李鄲道笑道：“哪里危險了，前朝煬帝不就是這樣沒的？李家為臣，楊家為君。難道夫子認為李家是弒君？不是正義之行？”
    夫子定眼望氣，發(fā)現(xiàn)李鄲道頭上有王氣。
    定了定心對著李鄲道開口：“還請閣下里邊請。”
    李鄲道有預感，武德九年之事可能會提前，自己煉成天刑劍之后便隱隱有預感。
    因此李鄲道來此，卻也是想要探探口風。
    畢竟自己也算是秦王李二的支持者。
    弒君篡位殺父兄。雖然殺父沒做，但是其他可沒落下。
    孔家之口，就是天下悠悠讀書人之口，因此李鄲道前往泰山之前來了一趟。
    雖然孔家“忠”字當頭，但是后世有著“萬世降表”之稱呼。
    李鄲道略微提點一下，想來當事情發(fā)生之后，他們應(yīng)該懂得怎么做吧。
    祭酒以為李鄲道是李家王室貴族。
    雖然李鄲道確實算是隴西李氏武陽坊一脈，但這王氣并不是李唐分薄的，而是李鄲道直接掙來的。
    祭酒帶著李鄲道來的是孔廟核心，上面是正是孔子，孟子，還有孔廟十哲。
    然而沒有荀子。李鄲道挺喜歡這位的。
    香火縈繞，久久不絕，已經(jīng)誕生出來了神明，李鄲道不清楚是不是圣賢死后變作了神，還是其自我誕生了一位神明，以為自己就是圣賢。
    除了香火，還有文氣，有浩然氣。
    這里確實是文道圣地。雖然李鄲道認為稷下才是真正的圣地。
    李鄲道給孔老夫子上了香，發(fā)現(xiàn)兩邊還有成堆的圣旨也在接受供奉，上面乃是各自王朝對孔子的敕封。
    李鄲道主動表明身份：“貧道乃是麻姑山玄真道山野修士，領(lǐng)武德皇帝敕封的五品朝請大夫。”
    “這是舍妹。”李鄲道指著丫丫：“本欲去泰山，路過此地，想要感受感受圣賢的熏陶，修身養(yǎng)性。”
    “是該修身養(yǎng)性。”祭酒點頭，卻是感受到了李鄲道身懷利器，若不能把握，只怕遺禍蒼生。
    李鄲道笑笑，隨后道：“不知道這位夫子如何稱呼？”
    “你既然叫我夫子，又何必問我姓名？左右不過姓孔就是。”
    李鄲道點頭。
    夫子請李鄲道盤坐在席子上。席子方方正正，四角有鎮(zhèn)子鎮(zhèn)著。
    李鄲道第一個開口，便是問道：“什么是大道？”
    儒家有道，道家也有道，但二者不是同一種東西。
    夫子危坐著，開口道：“年輕人，這個問題實在太宏大了，老夫也是追求了一輩子的，卻是不能說我說的是正確的，來解答你的疑慮，不過依然有一些想法。”
    “道是過程，道的過程性，表現(xiàn)在道生萬物的過程，所謂道生一，一生二，二生三，三生萬物。”
    李鄲道問道：“那道是變化的嗎？”
    夫子搖搖頭：“道是不變的，變的是法。”
    “殺戮不能解決問題，你剛剛說天下之興亡，難道全是歸咎于君？其實是法腐朽了，君王一人之力豈能敗壞？天災(zāi)，人禍，腐朽的法下隱藏的貪官污吏，你剛剛說弒君之語，難道君死了，就不會有下一位這樣的君？”
    “若是在法衰之際，能變革，必可長久于世。”
    夫子目光久遠，提出了不斷改革之理，若道是航海彼岸，那法就是大船。船在航海之時，不斷更新零件，雖然到后面可能已經(jīng)不是當初那艘船了，卻可以讓人不斷尋道，求道，中油一日上岸。
    李鄲道笑道：“我也覺得要變，只是要雷霆手段，不可軟刀子割，不然腐朽得太快，糊裱匠也心有余而力不足。”
    “夫子認為如何？”
    “這位小友有國器之才，可無國器之德。”
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