實驗一下，防盜章，一點鐘恢復。
    哈哈實驗一下，大家勿怪，一點鐘恢復，大家可以明天早上看。
    ……
    “草民沒有證據，只是他家沒有醫德，見死不救，不施湯藥……”
    “前后矛盾！”李福成道：“我們難道沒說，難以治好，做好錢財兩空的準備？”
    “你弟弟說要治，你卻扭扭捏捏，最后選擇了不治，由此你們兄弟倆還吵了一架，周圍街坊鄰居當時都在看熱鬧，可以作證的。”
    “結果現在人死了，你弟弟怎么沒來？怎么就你來？前后態度完全不一樣，你居心叵測！”
    李鄲道覺得李福成可以去當訟師了，一點都沒有在家那么唯唯諾諾的樣子。
    或許爹是真正的漢子，遇到事情是時候，還是挺身而出，勇于擔當，具有男子氣概的，并不是說平庸的就是沒有擔當的。
    “我…我…反正我娘被你扎針之后死了！不是你這個庸醫害人，還是哪個？”只見他汗如雨下。
    沒過一會兒，他弟弟趕來了，一見自己娘親的尸骨，竟然撲上去哭了起來：“娘！”
    “禁止喧嘩公堂！肅靜！要哭，出去哭！”戴守林拍了拍驚堂木。
    他弟弟才止住了哭嚎，恨意無邊的看向自己哥哥。
    “你娘身死時，你在身邊嗎？”
    “草民不在身旁。”
    “你這段時間干什么去了？”
    “娘開口說想喝魚湯，我便去涇河捉魚去了，大兄說會照顧好娘親的，可是不成想……”
    戴守林嘆息一聲問道：“你娘當時情況怎么樣？”
    “娘親雖然跌倒了，口齒不太清晰，但還有神智的，不然也不會說想要吃魚湯，可憐我魚已經捉來了，娘卻……”
    “節哀！”
    “原告，你弟弟所言屬實？”
    “回大人，屬實，但我弟弟他不太清楚其中苦衷。”
    “也就是說，你娘是在你照看的時候，身亡的，此時身邊并無外人？”
    “這…我媳婦在我旁邊。”
    卻見他媳婦惡狠狠的掐了他一下。
    他一哆嗦。
    戴守林看向他媳婦：“你與你婆婆素來關系如何？”
    “婆婆性格兇惡，我們關系很冷淡。”
    “賤人！明明是你性格兇惡，叫我娘跟我睡牛棚，一天三餐只給我娘吃一頓，若不是我做事回來，哪里曉得！”他弟弟怨毒的罵道。
    哪知道唯唯諾諾的哥哥竟然仿佛受到了冒犯，直接抽了他一巴掌：“你以為你是誰！你到底是哪一邊的！”
    他這一表現，李鄲道就更厭惡他了，反而越來越感覺自己老爹能進能退，從不在窩里橫的好來了，心中道：我爹果然是個好男人，只不過他喜歡和娘過平平淡淡的日子吧。
    戴守林一拍驚堂木：“肅靜！禁止咆哮公堂！如若再犯，一人給你們”
    “大概情況，本官已經了解，仵作，剃發，驗頭顱上傷。”
    仵作點頭，拿起刮刀，在病患頭部剃發，果然在頭頂發現了一個很小的針扎傷口。
    “此是針灸針傷？”戴守林問仵作。
    “回縣君，針灸之針細如牛毛，刺穴無傷，如蚊蟲叮咬一般，此傷倒像是縫衣針的針眼。”
    “大膽！還不跪下！”就見戴守林突然變臉，沒有剛剛氣定神閑的樣子，狠狠拍下驚堂木：“把這一家子都羈押拿下！好好好審問！到底是哪個下的毒手！”
    …………防盜分割線………
    流注指微針賦
    (以針醫訣式流注指微為識）
    疾居榮衛，榮者血也，衛者氣也，由腸胃受谷化血氣所為也。上焦出氣，以溫分肉，而養筋通腠理；中焦出氣如露，上注溪谷而滲孫脈。津液和調，變化而為血，血和則孫脈先滿，乃注絡脈，皆盈乃注于經脈。陰陽以張，因息乃行，行有紀綱，周有道理，與天協議，不得休止，切而調之。調護失度，致生其疾，疾者百病之總名也。百病之始，皆因風寒暑溫饑飽勞逸而得之，或起于陰，或起于陽，所傷各異，虛實不同。或著孫脈，或著絡脈，或著經脈，或著于沖、任脈，或著于腸胃之膜原，邪氣浸淫，不可勝論。
    扶救者針。救疾之功，調虛實之要，九針最妙，各有所宜。熱在頭身宜針；肉分氣滿宜圓針；脈氣虛渺宜針；瀉熟出血、發泄固疾宜鋒針；破癰腫出膿血宜鈹針；調陰陽去暴痹宜圓利針；治經絡中病痹宜毫針；痹深居骨節腰脊腠理之間宜長針；虛風舍于骨節皮膚之間宜大針。
    觀虛實與肥瘦，經云∶虛則補之，實則瀉之，不實不虛，以經取之。若虛實不明，投針有失，圣人所謂虛虛實實。若明此，則無損不足益有余之過。觀肥瘦者，用針之法，必先觀其形之肥瘦，方明針刺之淺深。若以身中分寸肥與瘦同用，是謂深淺不得，返為大賊也。故肥人刺深，瘦人刺淺，以與本臟所屬部分齊平為期，所以無過不及之傷也。
    辨四時之淺深。四時者，所以分春秋夏冬之氣，所在以時調之也。春氣在毫毛，夏氣在皮膚，秋氣在分肉，冬氣在筋骨。經云∶春夏刺淺，秋冬刺深，各以其時為則；又肥人宜深刺之，瘦人宜淺刺之。
    取穴之法，但分陰陽而溪谷；陰者，陰氣也；陽者，陽氣也。謂陽氣起于五指之表，陰氣起于五指之里也。肉之大會為谷，肉之小會為溪。分肉之間，溪谷之會，以行榮衛，以會大氣。溪谷有三百六十五穴會，亦應一歲。故取穴之法，分其陰陽表里部分，溪谷遠近，同身寸取之，舉臂拱手，直立偃側，皆取穴法也。逐穴各有所宜。
    迎隨逆順，須曉氣血而升沉。經云∶迎隨者，要知榮衛之流行，經脈之往來也，隨其經逆順而取之。《靈樞》曰∶瀉者迎之，補者隨之。若能知迎知隨，令氣必和，和氣之方，必通陰陽升降上下源流。手之三陰從臟走至手；手之三陽，從手走至頭。足之三陽，從頭下至足；足之三陰，從足上走至腹。絡脈傳注，周流不息，故經脈者，行血氣，通陰陽，以榮于身者也。本論云∶夫欲用迎隨之法者，要知經絡逆順淺深之分。諸陽之經，行于脈外，諸陽之絡，行于脈內；諸陰之經，行于脈內，諸陰之絡，行于脈外，仍各有所守之分。故知皮毛者，肺之部；肌肉者，脾之本；筋者，肝之合；骨髓者，腎之屬；血脈者，心之分。各刺其部，無過其道，是謂大妙。迎而奪之有分寸，隨而濟之有淺深。深為太過，能傷諸經；淺為不及，安去諸邪。是以足太陽之經，刺得其部，迎而六分，隨而一分；足太陽之絡，迎而七分，隨而二分。手太陽之經，迎而七分，隨而二分；手太陽之絡，迎而九分，隨而四分。手陽明之經，迎而九分，隨而四分；手陽明之絡，迎而八分，隨而三分。足陽明之經，迎而一寸，隨而五分；足陽明之絡，迎而六分，隨而一分；手少陽絡，迎而七分，隨而二分。足少陽經，迎而八分，隨而三分；足少陽絡，迎而一寸，隨而五分。手太陰經，迎而九分，隨而四分；手太陰絡，迎而七分，隨而二分。足太陰經，迎而一寸，隨而五分；足太陰經，迎而迎而七分，隨而二分；手少陰絡。迎而六分，隨而一分；足少陰經，迎而六分，隨而一分；足少陰絡，迎而一分，隨而五分。手厥陰經，迎而七分，隨而二分；手厥迎而九分，隨而四分。斯皆經絡相合，補生瀉成不過一分。針入貴速，既入徐進；針出貴緩，急則多傷。明須慎之，勿為殆事。男子左瀉右補，女子右瀉左補，轉針迎隨，補瀉之道，明于此矣。
    ，