有人因此會去說，這個社會到底是怎么了？但很少有人會去想，到底是因為什么這個社會變成了這個樣子？
然而我很清楚，我在做的，與大流背道相馳。我曾在新浪博客中看到過一個博主寫道：這幾十年以來，我們中國人自己丟掉了些什么？第一是文化，曾讓我們引以為傲的文化盛世；繼而是中醫；再接著是被他人奴役的羞恥心。近代革命的偉人，甚至是古代很有分量的那些人，無一不是世家出來的。因為他們有危機意識，一是錢；二是學問；三是人脈。而我們，一沒錢、二沒文化、三沒人脈。在這樣的一種情況下，我們在無形中被分到了不同的階層，然后周而復始的從一堆物質變成一個人再變成一堆物質。
我深以為然，因為在大多數情況下，我們的生活中，形式大于實踐。就拿背的那些個《弟子規》《三字經》來說，其實有好多字他們也都不認識，更是不知道這其中的含義。漫無目的的亂背，根本起不到了解和傳揚的作用。
隨著社會的發展，基礎知識會越來越多，學生如何學習、學什么就變得很重要，應試教育總有不適用的時候。而且，單純的一個因數，一個編者一個說法，素數、質數、質因數等等，鋪述的雜亂和專業術語的冗雜造成了嚴重的教學障礙，而文化，作為一個特立獨行的存在，又將何去何從？
社會在進步，文化在蛻變，惡趣味占領市場，主流文化被拋之腦后，這才是社會最大的悲哀。
我很清楚的意識到我們最薄弱飛地方在哪里，以及將如何去補充，甚至是創立一套相關的教育體系，讓我們重拾校園文化。
“文化自信”的意義遠不止那么簡單，否則為什么當初日本人占領需要用到文化侵略也就不足為奇。在全球一體化的進程中，文化互補融合必定會成為人類歷史進程上不可或缺的一筆，到時候，文化沖擊、文化侵略將會是決定一個國家的存亡所在。
我們在拋棄的東西，西方國家在拿來研究，比如說中醫，而現在，在國外流行的“漢文化”、孔子學院與我們自身所接收到的其實是不成正比的。也許有人會問，這不是我們同化了他們嗎？真的是這樣嗎？要是如此，怕是在唐朝的時候，東瀛就應該是隸屬我們的一個島了。
梁啟超先生在《少年中國說》中談到：紅日初升，其道大光。河出伏流，一瀉汪洋。潛龍騰淵，鱗爪飛揚。乳虎嘯谷，百獸震惶。鷹隼試翼，風塵翕張。奇花初胎，矞矞皇皇。干將發硎，有作其芒。天戴其蒼，地履其黃。縱有千古，橫有八荒。前途似海，來日方長。美哉我少年中國，與天不老！壯哉我中國少年，與國無疆！
這一點，在當下同樣是造成整體事態的嚴重隘口。
很多人都把一句話掛在嘴邊：傳統文化是根。但這些年聽到的更多的是質疑之聲：文化能干什么？
為了方便大多數人，成語的意思改了又改，字的音節、含義刪了又刪。給（jí）予變成了給（gěi）予又變成給（jí）予，坐騎（jì）變成了坐騎（qí），這讓我想到了一句被人曲解的名言：世上本沒有路，走的人多了也變成了路。
其實文化的過度解讀，失去原有的含義，本身就是在造路。比如說閱讀理解，作者真的是這么想的嗎？不見得。曾經看過的一篇新聞，有作者看到閱讀理解以后懵了，因為當時他就是在抱怨，沒想到出題人卻是說作者反襯了一種XX的現象。
既是如此，我們所維護的到底是什么？我們該維護的又會棄置何處？
以小見大、以點概全，在現如今，應試教育是最符合國情的，但還需要加一門科目：文化——真正的文化。
現在的社會是以“數字”衡量的，所以要想從根本上解決這個大問題，需要做的不是一城一池的計較，勢必要從大政策、大體制上進行改革，光喊口號，追求數字效應是沒有用的。教育基層因為本身所處的位置，不得不走上這條不歸路，要想開辟一條新路子真的很難。一旦違背社會走向，勢必將成為眾矢之的，而政策的執行就不一樣了，它可以采用試點的方式來規避大方針的錯誤，也可以利用其它方面牽制它不會走歪路。
立國先立人，這是不爭的事實，從小培養就是為了安身立命，然后素質培養成人。但這其中的風險，缺少救治的體系，尤其是學生的心性不穩定，一不小心就會走歪，最后造成無法預估的災禍。
我們的國家是以經濟建設為綱的，致使很多時候，文教衛的領導很尷尬。文化是國人的文化，一味的“拿來”，就會被淘汰，而且人們有了錢，拿的東西不是好的。
每個國度之間差別最大的就是文化，文化差異也促成了千姿百態的風土人情。中華民族的文化瑰寶得益于千百年來的流傳和總結，這是我們不得不進行防范的東西。
……
合上筆記本，我深深地吸了一口氣，這耗費了我不少的精力，但我還是決定把這些寫出來，作為自己的規劃。因為我覺得，這也是一個不錯的道路，因為我想做一個可以改變些什么的人。
師父和師母看了我的報告，面面相覷，因為我寫的這些，怕是在官場的那些個喊著為國為民的人也寫不出來。看完之后，他們看我的眼神就非常的不一樣，雖然他們幫不了我什么，但我知道，他們那個時候一定非常的激動。
“那你就朝著你所期望的方向發展吧！我支持你。”師父看著我，目光里充滿了和煦。
“我一定會努力的。”
這個時候，我知道，我的抑郁癥已經好了，而且，我清楚了自己存在的價值和意義。以及，如何平衡我心里的這桿秤。