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    “到了！”
    視線中出現(xiàn)雄關(guān)的輪廓，孫武微微松了口氣，卻沒有放松警惕。
    行百里者半九十，雖然馬上就能出關(guān)，但也難保不會倒在最后一步。
    畢竟萬一有人看出他們的動向，在關(guān)前守株待兔，才是最兇險(xiǎn)的。
    “那些小國君王利字當(dāng)頭，目光短淺，不會守關(guān)，可慮的是晉齊，咳咳！”
    伍子胥虛弱的聲音響起。
    他的個(gè)人武力比起孫武還要強(qiáng)些，受傷也更重，語氣中卻帶著輕蔑。
    對于這些在楚地割據(jù)一方的君王，他半個(gè)都瞧不起。
    “不對！”
    然而下一刻，孫武目光在函谷關(guān)前一掃，臉色一沉，轉(zhuǎn)身就要退走。
    “兩位且慢！”
    輕風(fēng)吹過，一位身穿儒袍，身材魁梧的男子阻住去路，正是子路，馬車出現(xiàn)，孔丘揭開幕簾，走了下來：“伍相國，孫將軍，有禮了！”
    “孔令尹！”
    孫武微微頷首，孔丘能看出他們的行蹤，倒不奇怪，伍子胥則冷笑道：“看來你是為楚王報(bào)仇來了，來吧，取了我項(xiàng)上首級，自去領(lǐng)賞！”
    “父受誅，子復(fù)仇，禮也，至誠感天，何罪之有？”
    孔丘搖了搖頭：“然孝知有親，忠知有國，仇一人而戕一國，非德也，望伍相國能回郢都，救楚國于危難！”
    “非德？危難？”
    伍子胥大笑，笑聲里滿是嘲弄：“你不關(guān)心世事變化，各國爭斗，只講那所謂的仁德孝義，將楚國帶至萬劫不復(fù)之地，現(xiàn)在反倒來邀請我？”
    孔丘解釋道：“儒道持仁政，以禮治國，使上下尊卑各有所依，君臣父子井然有序，臣敬君如父，君愛民如子，楚國如今雖有危機(jī)，卻是穩(wěn)定前的痛楚，終有大興。”
    伍子胥冷笑。
    孔丘知道他不信，又道：“大王如今所治雖不足千里，卻上下齊心，皆有仁德之心，強(qiáng)國之念，如此再收服失土，大楚必可強(qiáng)盛，伍相國若肯來助之，令尹之位，愿予相讓！”
    伍子胥有些動容。
    令尹之位，一人之下，萬人之上，孔丘真的說讓就讓？
    以他的為人，必然不是無的放矢，真的一心為了振興大楚。
    至于父仇不共戴天，楚王也不會放下，只是等到大楚興盛后，再行了斷。
    眼見伍子胥沉默，孫武倒是開口道：“閣下謬誤之處在于顛倒了德與政的關(guān)系，德應(yīng)為施政者之修養(yǎng)，卻不可成為政體存續(xù)之倚仗，更不能成為唯一標(biāo)準(zhǔn)！”
    孔丘揚(yáng)眉：“愿聞其詳！”
    “你將楚國官員都培養(yǎng)成謙謙君子，根本贏不了戰(zhàn)事，也無法長期抑制他們的貪婪私欲，如今楚國大亂，那些貴族公卿未免亡國，一切都予以配合，等到舊地收復(fù)，必然故態(tài)復(fù)萌！”
    孫武道：“無論哪一種政論，想在混亂之中施行，都是不可能的，要在一國中施行，就得先在國內(nèi)鏟除異己，統(tǒng)一號令，要在天下施行，就要以強(qiáng)大武力統(tǒng)一政權(quán)，否則都是鏡花水月一場空！”
    欲治一國，先平一國！
    欲治天下，先平天下！
    這就是兵家！
    “將軍所言不無道理！”
    孔丘頷首道：“然天地之明莫大于日月，人道之理莫大于治世，若無治世之路，無仁德以規(guī)之，單就一味攻伐，必然君成暴君，政成暴政！”
    孫武眉頭輕輕一揚(yáng)，起了興趣：“你所言也不無道理……”
    兩人論兵家儒家之路，越說越是激昂，伍子胥起初還能插上幾句，很快就只能到一邊陪子路了。
    簡單來講，孔丘要先立德政禮法，以德服人，以禮束人，哪怕過程中免不了戰(zhàn)斗，至少要定下規(guī)矩，才能保證獲勝后，獲得正確的果實(shí)；
    孫武則堅(jiān)信戰(zhàn)無君子，無所不用其極，才能打下勝仗，按照君子那套仁義道德，為將者根本打不贏仗，所謂德政也就無從實(shí)施。
    兩者都有道理。
    所謂制度，本來就沒有十全十美，幾千年后的時(shí)代沒有，幾萬年后恐怕也不會有。
    孔丘和孫武激烈辯論，講著講著，各自拔劍出鞘，予以交鋒。
    孔丘要證明君子之道，堂堂正正，不用任何陰謀詭計(jì)，也能贏下戰(zhàn)斗；
    孫武則要證明兵者以正合以奇勝，正奇合一，才是無往不利的致勝法門。
    “果不其然，這是圣人的氣象啊！”
    兩股氣息沖天而起，不遠(yuǎn)處的函谷關(guān)上，尹喜大喜過望，整了整衣衫，下了城樓，要親自去見兩位圣人，請教學(xué)問。
    就在這時(shí)，遠(yuǎn)方的官道上，又有一頭青牛緩緩而來。
    青牛之上，端坐著一位老者，須發(fā)皆白，正在假寐。
    青牛后方，則有一位秀美絕倫的女道人，距離百丈之遙，不緊不慢地跟著。
    孔丘孫武激斗，文武氣息激蕩而起，波及四方，然而投入老者身邊，卻水波不興，未能激起半點(diǎn)漣漪。
    “老聃（dān）？”
    孔丘收劍罷戰(zhàn)，上前行禮問候，孫武目光也是一動。
    這位青牛老者，正是道家的開創(chuàng)者老子。
    年輕時(shí)本為周天子的守藏室史，也就是管理藏書的官員，因此博覽群書，后來受權(quán)貴排擠，被免去職位，出游魯國，與孔子相遇，時(shí)年孔丘十七歲，問禮于老子。
    孔丘對于老子的博學(xué)十分敬重，孫武卻并不感冒。
    他聽說過老子的學(xué)說，玄之又玄，從其自然，無為而治。
    什么叫無為而治？
    講白了，有了家、國、天下的劃分，才有因之而起的種種矛盾，如今的混亂不堪，若想解決問題，干脆就不要國家群體，依萬物天性而成，和其光，同其塵，就象河中之水，毋須人力強(qiáng)加引導(dǎo)，自然而行。
    這顯然更加行不通。
    “治國經(jīng)學(xué)，龐大深奧，你我所言，無分對錯(cuò)……”
    當(dāng)孔丘請教，他與孫武孰對孰錯(cuò)，老子睜開眼睛，平和的雙目充斥著對于天地萬物的感悟，微笑道：“不過求道而已！”
    孔丘和孫武眼神一動，持劍行禮：“望指教！”
    老子頷首，從牛車上隨意取了一根扁擔(dān)。
    劍光再起，這一次參戰(zhàn)者，多出了一位從不進(jìn)攻，卻又能平息文武相爭的老子。
    尹喜匆匆而至，曉夢駐足觀戰(zhàn)，人王城中，顧承頭頂上懸浮的天樞十二卷，化作一道流光，穿梭虛空，來到函谷關(guān)上空，參與這場人道盛事！