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    川嘉二百六十七章沒有眾個人，怎么能行。,所謂千燈之會就是用一千盞燈具照亮聚會的場所，諸將夜飲通宵達旦。
    春秋時不提倡夜飲，師曠曾因此責(zé)罵過晉悼公，但現(xiàn)在趙武做為大戰(zhàn)的勝利者，再加上侯晉的捕鯨活動使得蠟的價格直線下降，并成為一種普通日用品，因而趙武也就無所顧忌了現(xiàn)在舉行夜宴，想必師曠即使復(fù)生，也無可指責(zé)。
    夜宴所用的燈都是準(zhǔn)備運往楚國。并銷售給楚國貴族的奢侈品一社會階層板結(jié)的另一種特征就是：平民窮死，他們把所有的一切奉獻給貴人，而貴人即使在國破家亡之際，也不忘窮奢極欲地追求奢侈品。這場戰(zhàn)爭帶給晉國的另一個收獲是：楚人已徹底畏懼晉人，連帶著，貴族們對晉人的生活方式也充滿嘆服，凡是晉國的奢侈品，甭問價錢，楚國貴族就一個字：買
    這些銷往楚國的燈都是采用與隨侯珠。小相同的玻璃工藝，制成的渾濁玻璃。油燈，這種玻璃不透明，用在燈火上，反而有一種朦朦朧朧的磨砂玻璃的感覺。而這種玻璃工藝。原本是用來假冒玉器的，所以滿地的燈火，給人的感覺就是滿地都是寶玉研磨的琉璃燈當(dāng)然，春秋時，玻璃比玉還貴。
    舉辦夜宴的地點是智盈新建的高臺。
    智盈從小在趙氏長大，智氏與趙氏關(guān)系親密，因為智嬌嬌的存在，智盈學(xué)了不少趙氏獨有的知識，其中也包括趙氏獨特的石梁建筑技巧水泥混凝土建筑，他修建的這座高臺充分采用了從趙氏學(xué)來的技巧：先借助一座不高的土丘，削平土丘四周，而后依靠土丘的地勢砌石為高臺。
    趙氏建筑的特點是實用，每一項建筑都有自己的現(xiàn)實用途。這座高臺也一樣，它既是智氏的屯兵軍營。也就是武城。
    同時還是烽火臺哨塔，用于登高睹望，警戒南方的楚國。
    武城最高處也就是趙武舉行夜宴的亭子的頂部，是烽火臺的烽坯，亭子周圍圓形環(huán)繞亭子的空心護欄內(nèi)，隱藏了灌滿油脂的環(huán)行溝。以及巧妙設(shè)置的通風(fēng)口燃火口。點燃上面的烽火不需要特別的技術(shù)，即使下雨天，也可以輕易用一異火把，點燃環(huán)形欄桿內(nèi)的油脂。而后，空心欄桿內(nèi)的油脂通過幾處特定的燃火孔噴射，形成了類似的火炬效果，而溝渠內(nèi)部涂抹的陶土。在燃燒產(chǎn)生的高溫下，已經(jīng)形成一種陶瓷結(jié)構(gòu)，以確保油脂常年儲存也不外滲。
    月明星稀，二月的春秋下，氣候和煦而涼爽。
    環(huán)繞高臺的燈火一一點燃，整個土丘仿佛一只燃燒的火把，可以在百里之外一目了然百里之外，守軍早已經(jīng)知道，這火把是為了歡迎的勝而歸的元帥，所以他們沒有用烽火響應(yīng)，但也星星點點的點起了幾盞燈，用燈語傳出信號：歡迎回家。
    高臺之上，火把閃爍的光芒令整個宴會的場所亮如白晝，，但這還不夠，高臺的地面上，上千只準(zhǔn)備銷往楚王的玻璃盞齊齊點燃了燈中的油蠟，它們散布在地面上，在這暗沉沉的夜色里，讓從沒見過遍地星海的春秋人有一種如夢如幻的感覺，置身于其中。
    仿佛天上的銀河墜入人間，而參加宴會的人，就是身在銀河里徜翔。
    星星點點的銀河中，吳國國君余昧敬獻的吳國歌女，以及俘虜?shù)某枘懈筛晡栉枘斜环年悋虈枧┧笥跓艉Ａ嚷渲小；蛭杌蚋瑁瑸樵趫龅牡脛僦孔６\。半醉牛醒之間，征戰(zhàn)兩年的武士們隨著歌女的拍節(jié)，拍打著膝蓋醉醺醺的應(yīng)和。
    這一刻，天上人間，分不清人在夢中，還是半夢半醒。
    趙武望著歌唱的楚國陳國蔡國舞女舞男，低聲嘟囔了一句大家都聽不懂的話：商女不知亡國恨。隔江猶唱后庭花，，季札在這里。大概要說這句話了，但他不知道，國事的強盛與音樂無關(guān)一真的與音樂無關(guān)
    此時，隨行的聯(lián)軍統(tǒng)帥只剩下鄭國的大夫良霄了趙武下一步要去鄭國，良竿不得不隨從。他聽懂了趙武后半句話，但卻不愿評論，只是故作驚詫的說；常聽說趙氏奢侈豪富，但萬萬沒想到，竟然奢侈豪富到了這種地步，隨便拿出一千件用隨侯珠，材料制作的燈盞，遍布在地上任人踐踏，如此舉行千燈之會未免奢華的沒譜了。
    所謂隨侯珠是一種鈣鎂玻璃。這種玻璃顯得有點渾濁，像寶玉一樣呈現(xiàn)出一種半透明狀態(tài)。
    由于趙氏的玻璃提純工藝還不成熟，所以地下的燈盞各種顏色都有。含鐵礦雜質(zhì)的呈現(xiàn)出各種各樣的黃色，含銅礦雜質(zhì)的呈現(xiàn)出各種各樣的綠色，銅鐵雜質(zhì)都含的呈現(xiàn)出藍色，也有部分呈現(xiàn)出紅色這些五顏六色的燈散落在地上，是一條七彩的河流。
    趙武聽到了良霄的感慨，轉(zhuǎn)過頭去回答良霄：你記得齊桓公與管仲的對答嗎
    良霄知道趙武詢問的是哪段話齊狂公與管仲彼此之間的對答多了。管仲執(zhí)年。每天和齊桓公說不少話，但只有段話被齊國長姿贊其事的記錄在史書書里，并常常被后來的管仲學(xué)理論繼承者引用。
    那段話恰好符合現(xiàn)在的情景。
    當(dāng)時，齊狂公有點扭捏的問管仲：我喜歡奢華的生活，喜歡一切美好的東西。這種習(xí)慣對國家有沒有妨礙
    管仲的回答是：沒有妨礙，只要你得到這一切。花的都是自己的錢，不僅對國家經(jīng)濟沒有妨礙，反而能夠使經(jīng)濟昌盛。
    春秋早期的管仲當(dāng)然說不出什么消費刺激就業(yè)率增加稅收的話。但他話的意思大約是這樣的一只要你的東西都是花錢買到的，怎么會對國家有害吶咱齊國人不仇富。愛過什么樣的生活純屬個人愛好。大肆消費對國家經(jīng)濟沒有妨礙，反而能刺激經(jīng)濟繁榮。
    縱觀管仲一生，經(jīng)常揮舞經(jīng)濟大棒的管仲時刻在縱容著齊祖公的享受，他還充分的利用齊桓公的愛好來操縱各國時尚，以此對各國進行經(jīng)濟掠奪。例如，他對魯國對楚國對中山國進行的經(jīng)濟打擊計戈。無不利用了國君的愛好做掩護。
    管仲如此操作的時候，整個世界還沒有經(jīng)濟學(xué)概念，但管仲之后，地球社會依然延續(xù)著管仲在春秋時代總結(jié)出來的規(guī)律：凡是強國，必定像海綿吸水一樣吸納著周圍國家的財富。消耗著遠比周圍國家多得多的資源。比如現(xiàn)代美國。它們就消費著全球碗的消費品，所以它們是當(dāng)之無愧的世界第一強國，而世界其它強國，其國力的強弱，也是按照消費榜上的排名而依次排列的。
    國家強大，是源于強大的消費能這一樸素的經(jīng)濟學(xué)概念貫穿了整個地球的文明史。而管仲是人類當(dāng)中最早現(xiàn)這一規(guī)律的。
    當(dāng)初齊桓公稱霸的時候，整個世界圍著齊國轉(zhuǎn)，齊國也是整個中原最大的消費者，管仲就是利用齊國龐大的消費能力，從而制定出針對敵國的經(jīng)濟揮擊計戈。而后晉國稱霸了，只是晉國人學(xué)了管仲的治國理論，還沒來得及把管仲的經(jīng)濟手段學(xué)全，現(xiàn)在，趙武來為晉國補上這一段缺失。
    其實，也不能怪良霄難以理解趙氏的奢華；其實，管仲之后，整個中國再沒有第二個人能理解管仲的消費觀念。后來的歷代治國者所提倡的都是節(jié)儉觀念，所以節(jié)儉思想隱隱的把持了其后的中國文化。也因此，許多王朝的滅亡都被簡單的歸之為國君驕奢淫欲，消耗了民間財富。以至于使國家走向滅亡。
    這些人都忽略了齊桓公的消費與后代國君消費之間的制度差別，而其差別就在管仲所說的那個詞：花自己的錢買東西，對國家無害。
    不花自己的錢，只是對平民的不斷掠奪。或者技巧高一點，比如視庶民為奴隸，不斷哄騙庶民無私奉獻，以便貴族無償索取，來實現(xiàn)自己的享受這樣的統(tǒng)治者越是追求享受，國家滅亡的越快。
    趙武向說的就是這個意思：眼前的一切陳列物，雖然都奢華無比，但都是趙武自己掏腰包買下來的。當(dāng)然。其中很多東西都是他家生產(chǎn)的。他掏錢采購這些貨物，是想賣給楚國貴族，賺點零花錢，然后武裝好自己的軍隊，更方便的欺負(fù)楚人。
    春秋時代是一個新技術(shù)井噴式爆的時代，許多新技術(shù)連現(xiàn)代人見了都感到驚詫，處身于這個時代中；趙武依據(jù)科技展的方向，稍稍給予工匠們一點指導(dǎo)，使得趙氏的科技展更加迅猛，目前已經(jīng)遠遠的把同時代的人拋在腦后。
    而這點指導(dǎo)說起來也非常簡單。無非是規(guī)定了新的度量衡，要求所有的生產(chǎn)嚴(yán)格按照新度量衡進行精確的數(shù)字化生產(chǎn)。
    玻璃的展得益于這種制度。按現(xiàn)行觀念，玻璃屬于化工業(yè)。幾種不同物資混合在一起燒制，需要精確控制各種化學(xué)成分的比例，才能燒出合格的玻璃。
    以前古人度量衡并不精確，所采用的礦物質(zhì)成分純度各不相同，所以偶爾燒制出隨侯珠來，連古人自己都不清楚成功的原因，于是迷信的古人就將成功歸之于神靈的偏愛但有了精確度量就不一樣了。如果再加一點精細(xì)的提純手法。那么。五千年前兩伊兩河流域的玻璃工藝，便傳入了春秋時期的中國。
    隨著工藝水平的展，隨著生產(chǎn)力的展，像隨侯珠這樣昂貴的稀世珍寶，必將成為爛大街一樣的廉價貨物，就如同現(xiàn)在蠟的廉價化一樣。后者，隨著捕鯨技術(shù)的展。原先需要足夠的領(lǐng)地，才能采集到足夠的蜂巢搜集到足夠的蠟，現(xiàn)在這一切都無用了，只要購買一條小小船。雇用幾個熟練的捕鯨水手，到大海里捕撈一條鯨魚，其體內(nèi)蘊含的蠟，已經(jīng)相當(dāng)于楚國這樣的級大國十?dāng)?shù)年的產(chǎn)量。而且，這一切無需動用太妾的人手，漫山遍野的長時間去搜尋蜂巢。
    座上的趙武嘴角含著笑，欣賞著春秋人臉上的震驚與迷醉的表情，他無法告訴春秋人，眼前這一切所謂的奢華，在現(xiàn)代人看來全是廉價貨。眼前刪心溝燈盞。以及這次千燈之會所消耗的蠟也必將隨著時視步。變的微不足道。
    這一刻，他心中有一種現(xiàn)代人的驕傲：我無須知道歷史展的方向。我只需要知道生產(chǎn)力的展方向，就已經(jīng)足夠了。我站在這個世界的頂端，現(xiàn)在，擁有了權(quán)位的我。也站在整個世界食物鏈的頂端。
    燦爛的星河之下，地面上流淌著另一條星河。天上地下，一片星火當(dāng)中，歌女們輕聲唱了起來，唱的當(dāng)然都是一些祝禱詞。吳語阮濃，楚語婉轉(zhuǎn)如黃鶯，陳國蔡國的語言鼻音很重，像是低聲呻吟。
    四國歌伎你方唱罷我登場，在一片鶯歌燕舞中，趙武慢慢的回答良霄的疑問，他重復(fù)著晏嬰當(dāng)初的語言：封建制和奴隸制的區(qū)別就在于此時：封建制下，人人有權(quán)力；人人的權(quán)力神圣都不可侵犯，其中包括財產(chǎn)權(quán)一所以封建制下，庶民的草屋。風(fēng)可以進，雨可以進，王不能進。在這種情況下，領(lǐng)主的一切享受都是要付費的，連周天王也不例外。所以他才被債主逼的進入躲債臺。
    而奴隸制下，上位者的享受就與封建領(lǐng)主完全不同了奴隸制下。天下人都是我的奴隸，天下的產(chǎn)業(yè)都是我產(chǎn)業(yè)的利息，我可以隨意錄奪別人的一切，無需任何理由。多喲，任何享受我都無需付費，君王的享受自然建立在對他人的錄奪與侵占之上，所以，君王越是窮奢極欲。對國家越有害。現(xiàn)在我是前者，這一切享受都是我憑本事掙來的，是我用錢買來的。我購買這些東西的時候，自然交納了交易稅，所以我買得越多，君上收到的稅越多，商人們賣的貨越多越想擴大生產(chǎn)，于是，庶民可以得到一份職業(yè)養(yǎng)家糊口；除此之外，商人們雇用的工匠也將得利，因為他們生產(chǎn)的東西賣得好，他們的工資越高，報
    工匠們得利了，農(nóng)夫也將得利。因為工匠手頭錢多了，自然愿意花更多的錢購買農(nóng)夫的糧食，農(nóng)夫生產(chǎn)的糧食越多，也就越富裕，越有余錢購買更多的消費品。
    農(nóng)夫們滿意了，武士們也滿意。因為所有的交易都要付交易稅，君主領(lǐng)主收取了足夠的稅收，便可以有足夠的薪水養(yǎng)活足夠的武士。這些武士反過來保護了所有的人。讓他們能夠在安定的環(huán)境下繼續(xù)現(xiàn)在的生活，繼續(xù)生產(chǎn)耕作交易如此一來，一個穩(wěn)定的良性循環(huán)便誕生了。
    稍停，趙武看了看身邊的長子趙成，以及隨行的晉國大夫張與祈午，補充說：當(dāng)初晉文公變革。全盤采用管仲的理念治理我晉國，文公的臣子們我晉國的先輩們學(xué)的很好，他們一一擬定了我晉國的各項制度，使得我晉國能夠迅取代齊國稱霸天下，，但他們只學(xué)習(xí)了齊國死板的制度，從沒來得及完美體現(xiàn)管仲的精神內(nèi)涵，現(xiàn)在，我來替晉國補上這一課。
    趙武說的意猶未盡，在場的人屏息傾聽，這一刻，所有的人都感覺到一陣陣心靈激蕩。
    管仲是春秋時代一個令人高山仰止的巨匠，連孔子都稱贊管仲說：沒有這個人，我華夏之徒要跟夷秋一樣左衽穿衣服的樣式跟夷秋一樣了。
    管仲之后，晉國學(xué)聳管仲進行社會變革，使得晉國維持了百年霸業(yè)。這導(dǎo)致列國紛紛開始研究管仲的治國理念，但從來沒有一個人像趙武一樣，明細(xì)的揭開經(jīng)濟學(xué)理論的面紗，讓人看到管仲理論的內(nèi)核。
    當(dāng)初在楚國城下，我曾談到楚國的弊端，那就是階層板結(jié)，我說階層板結(jié)出于不公正，而管仲的理論當(dāng)中，最重要的內(nèi)容就是公正，即使是國君，在商品交易當(dāng)中也需要公正的付款，不能隨意的掠奪，更何況中小貴族。楚國現(xiàn)在的僵化源于不公，唯有徹底的公正，整個社會完全建立在契約交易的基礎(chǔ)下，這才是管仲學(xué)理論最重要的核心
    趙武說完這話，自己也覺得跑為即使按照現(xiàn)代觀念，這種徹底追求公平的契約精神也是邪惡的，是西化。
    他怎么就從這場夜宴的奢華。跑題跑到強國之術(shù)，察覺到這點的趙武收住了話題，但在場的人還在意猶未盡，他們隨后個個陷入深思一此時，夜空下的奢華已經(jīng)無法吸引他們，由趙武的話引申開來，每個人都想到了切身。
    趙成想的是如何繼承家族產(chǎn)業(yè)，他想得簡單，在父幕家臣們的庇蔭下。只要按部就班就行了，至于能否越父親，他壓根沒有想到。
    張耀與祈午出身環(huán)境相同，兩人的想法幾乎是一樣，由趙武的話馬上聯(lián)想到晉國國內(nèi)的政治：莫非，晉國家族之間慘烈的爭斗也是源于不公。也是源于階層板結(jié)，因此，使得下層社會永遠無法躍升到上一階級。這才有了各大家族之間你死我活動則滅族的慘烈搏殺莫非，武子現(xiàn)在的各項改革，是想為我們重新尋找一個公正的基點，如欲知后事如何，請登陸心。章節(jié)更多，支持作者，支持正版