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    第十八章有關(guān)“趙武”的歷史之謎（上）
    工匠現(xiàn)在態(tài)度輕松了，顯然他認(rèn)為剛才趙武的傳授，已經(jīng)把他當(dāng)作了入室弟子。而春秋時代，能夠得到知識傳授的機(jī)會并不多，有一點點知識就是人才了，可以成為卿大夫。
    在這種心態(tài)下，工匠居然也開始出建議了：“主，你所說的鎏金方法，我們也試了，可惜這鎏金方法也有一個弊病，比如青銅，用水銀融化青銅后，原來青銅里的的銅、錫、鉛全分開了——鉛在最下面沉著，錫在最上面浮著，銅夾在中間。這種金液抹在劍身上……”
    趙武大聲喊道：“我知道了，鍍錫！”
    反應(yīng)過來的趙武馬上又說：“鎏錫——銅錫鉛分開了，這不正好，我們可以把兩種顏色都鎏在甲上，這不是以甲為畫布，你可以涂上任意的圖案嗎……好啦，以后鐵甲就鎏錫，給鐵甲片上鍍一層錫，既防銹又漂亮。”
    找到了解決辦法，趙武抬眼看看天色，覺得困意涌了上來，他隨手打發(fā)工匠頭目離開，自己帶著濃濃的睡意躺到榻上。臨睡前，他最后的意識是：“我是不是一不小心改變了科技，現(xiàn)代人看到這段歷史，看到這些突兀產(chǎn)生的科技，是不是會很納悶？”
    沉睡過去的趙武不知道，其實在他原來的時空里，人們也對這段時期的歷史也感到非常納悶。他們目光的焦點都集中在一個非常奇怪的年份上——公元前476年。
    這剛好是趙武抵達(dá)這個世界整整一百年后。
    在公元前476年，一些新科技蹊蹺般、在公元前476年附近如井噴般涌現(xiàn)，比如用天然磁鐵制成的指南針—司南；疊鑄法鑄造的青銅刀幣；煉鋼淬火技術(shù)；此外，山西還發(fā)現(xiàn)青銅棘齒輪(直徑25毫米，40齒)、山西永濟(jì)縣更是出現(xiàn)了鐵制棘齒輪。在家禽飼養(yǎng)中突然出現(xiàn)的現(xiàn)代孵術(shù)，出現(xiàn)“鴨城”、“雞陂”等中國最早的專業(yè)鴨場和雞場，等等。
    上述科技進(jìn)步都出現(xiàn)在晉國或者晉國臨近區(qū)域，此外還有梯子、滑輪、墨斗、鋸子、弩、曲尺、墨斗、刨子、鑿子、磨、碾、鎖、鉆等器具的發(fā)明，以及小孔成像原理、杠桿原理的闡述，還出現(xiàn)了辯證唯物主義等等……
    而現(xiàn)代考古表明，這些已知的春秋科技，其考古學(xué)實物都出自同一年份：公元前476年。
    最讓人感到納悶的是，這些新科技像是突如其來、橫空出世的。在此之前，人們未找到這些新科技誕生、及其發(fā)展成長的星點記錄——它們不是從科技樹上誕生的。那些墓葬出土文物顯示，公元前476年，呈現(xiàn)在人們面前的直接就是成熟、成型的技術(shù)。
    更加奇怪的是：稍后不久，這些技術(shù)中，其中一些技術(shù)又突然消失，仿佛從來沒出現(xiàn)過，后來甚至都未曾被人提起，全靠了考古挖掘現(xiàn)代人才知道它們曾在春秋出現(xiàn)過——比如前述的、采用現(xiàn)代孵化技術(shù)的專業(yè)養(yǎng)殖技術(shù)：“鴨城”、“雞陂”技術(shù)。
    這些技術(shù)是怎么來的，它是嫁接的嗎？是移植的嗎？
    它的誕生、發(fā)展、逐漸成熟的過程，到哪里去了？
    多年以后，人們對春秋這一技術(shù)飛躍的原因多有爭論。
    其中，推理派認(rèn)為：這些新科技大量出現(xiàn)的時代，恰好是中國社會劇烈變遷的時代。在這個時間段內(nèi)，諸侯國之間的疆界變化非常激烈，國與國之間的戰(zhàn)爭，從以前人難以想象的十萬級別，迅速躍升到百萬級大會戰(zhàn)，而戰(zhàn)爭持續(xù)的時間也從以前的三兩日，迅速過渡到跨月、跨年，甚至長達(dá)十?dāng)?shù)年。
    由于這種劇烈的戰(zhàn)爭破壞；再加上后來歷次胡人入侵中華時，山西都是重災(zāi)區(qū)；還要加上山西的盜墓嚴(yán)重；還有無知鄉(xiāng)民的隨意破壞等等，使得當(dāng)時的大部分墓葬都遭到毀滅，只有個位數(shù)的墓葬流傳下來從而被現(xiàn)代人挖掘，于是，春秋技術(shù)的發(fā)展過程恰好沒保留下來。
    最終，呈現(xiàn)出現(xiàn)代人所看到的技術(shù)斷層現(xiàn)象。
    關(guān)于這件事，持另一觀點的口水黨人稱“人文派”，他們認(rèn)為：這些新技術(shù)都出現(xiàn)在晉國附近，說明晉國能稱霸春秋兩百年不是無緣無故的，這一切成就只是更加證實了一個簡單真理——科技是第一生產(chǎn)力。
    “人文派”認(rèn)為：我們現(xiàn)在看到的歷史都是后來的儒生們篡改的，儒學(xué)理論認(rèn)為，歷史上所有的成就都是儒家“文治武功”的結(jié)果，其中沒有任何技術(shù)進(jìn)步、生產(chǎn)力提高的成分。在他們倡導(dǎo)這一理論的同時，如果真實的歷史與他們的理論有差距，他們就按自己的理論刪改歷史，去除了所有不符合他們意愿的內(nèi)容。
    于是，“歷史”反過來證明儒生理論的正確性；于是，“歷史”成了我們現(xiàn)在看到的現(xiàn)象；于是，不止春秋時代有技術(shù)斷層，在儒生的筆下，中國“歷史”處處是不合科技樹的科技斷層……
    以上兩派“口水黨”所提出的觀點，都似乎都一定道理，但他們也都沒有證據(jù)。其中，第一派觀點是：巧合。第二拍觀點是：被刪了……由于這兩派觀點難以令人信服，于是，就出現(xiàn)了第三派別，他們只是誠心跟人搗亂，所以這一派口水黨被稱之為“搗蛋派”。
    “搗蛋派”說：“前兩批人都說錯了，真正的原因我們知道，告訴你吧——有人穿越了！有一個蔫壞蔫壞的家伙，悄悄穿越到春秋時代，偷偷摸摸的將自己知道的、超越時代的科技傳授給當(dāng)時的人，這，才是歷史的真相，才是那些科技成果突兀出現(xiàn)的真正原因。”
    搗蛋派認(rèn)為：縱觀這個春秋時代，有三個人嫌疑最大，按那些蹊蹺科技出現(xiàn)的時間排列，依次是趙鞅、公輸班、墨子。因為趙鞅的鐵刑鼎、公輸班的人工動力飛機(jī)、墨子的超時代理論，三者都沒有師承來歷。在沒有“拼音”、沒有“廣播”、沒有“電大”、沒有字典、沒有“網(wǎng)校”的春秋，那三個家伙毫無師承而突然獲得了超越時代的科技知識，很令人可疑……
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