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苗苗和方奇也抬頭看天，果然天空自東西翻滾上來(lái)烏云來(lái)，很快便遮蓋住大半個(gè)天空。苗苗說(shuō)道：“趕緊找個(gè)避雨的地方吧，這云上來(lái)的也太快了，這雨水肯定小不了。”
三人急匆匆打馬往前跑，可是這里全是山路，剛才過(guò)來(lái)時(shí)已經(jīng)錯(cuò)過(guò)了一個(gè)村莊。隨著風(fēng)越來(lái)越大，那雨水遠(yuǎn)遠(yuǎn)的便如密集的水線從西北到這邊呼嘯而來(lái)。
剛拐過(guò)個(gè)山彎，雨水便澆在頭上了，恰在這時(shí)苗苗一指前面：“看，那里有座廟，趕緊進(jìn)去避雨！”催著戰(zhàn)馬飛跑上前，幾人沖進(jìn)廟里，沒(méi)想到這座廟還是個(gè)破廟，山門已經(jīng)倒塌，院子里雜草叢生，就一間大殿，半邊還暴露在風(fēng)雨中。三人下馬沖進(jìn)廟內(nèi)。
這座廟不大不小，分作三間，中間為主殿，兩側(cè)是配殿，那兩間相互連通中間以破爛的布幔相隔，中間的神像卻是哼哈二將，這兩神是兇神，長(zhǎng)的比較猙獰，雷聲隆隆電光閃閃，照著泥塑的神像顯得很恐怖。
三匹馬放在中間主殿，三人進(jìn)了配殿，這里應(yīng)該是原來(lái)的和尚居住的地方，里面還有木頭桌子泥炕之類的應(yīng)用之物。他們打掃出一塊干凈地方把木頭和干草攏在起點(diǎn)上火烘烤衣服。
方奇拿出牛肉去喂馬，這地方天晴還好，一旦下雨或者是晚上就覺(jué)得寒冷，圍著火堆吃著東西喝水，方奇則拿出旱煙袋來(lái)抽，苗苗一邊吃一邊跟方奇講那本書(shū)的東西。鄭羽衣聽(tīng)不懂也插不上嘴，吃了東西后便盤腿坐下打坐。
山間一下雨天黑的就特別快，沒(méi)多久外面便完全黑下來(lái)。苗苗和鄭羽衣打了一會(huì)兒坐，相互依偎著倒在亂草堆上睡覺(jué)，方奇磕了煙袋鍋?zhàn)颖P腿坐著打盹。
點(diǎn)化他們的男子說(shuō)了，鷹犬怪就是個(gè)線索，他可能會(huì)知道關(guān)于病毒的起源。方奇想不通：后世他們可是查出那種病毒乃是從非洲沙漠而來(lái)，蔫何會(huì)弄到歐洲去了？先把楊璉真迦的事先解決了再說(shuō)吧。
外面風(fēng)雨飄搖，風(fēng)從房子的縫隙間吹進(jìn)來(lái)，吹的火焰忽明忽滅。方奇照例會(huì)放出靈識(shí)警戒，靈識(shí)完全不受風(fēng)雨影響，不久苗苗的靈識(shí)也彈出來(lái)，這小子調(diào)皮著呢。因兩人心靈相通，是以方奇要干什么，她便會(huì)如影隨形跟著便出來(lái)了，兩人靈識(shí)糾纏在一起將小廟四周包裹在里面。
他倆不僅僅是警戒，還要交流對(duì)《黃注經(jīng)》的理解，這就顯出苗苗的與眾不同來(lái)，她說(shuō)：河圖表面看好像個(gè)平面，也就是一維空間，但是如果注意四角就會(huì)很快進(jìn)入二維，再把八卦放開(kāi)就是三維，越往里面你就會(huì)發(fā)現(xiàn)河圖并不是方形，而是圓形的。在這個(gè)世界里，就是古人常說(shuō)的“天圓地方”理論。
并不是后人所理解的那樣，古人認(rèn)識(shí)不足，認(rèn)為天是個(gè)倒扣的大鍋底，而地好像個(gè)方塊。其實(shí)現(xiàn)代人是很自以為是，根本理解不了多維世界，但是人類很早就已經(jīng)詮釋清楚了。
怕方奇無(wú)法理解，又說(shuō)這好像個(gè)地球儀，如果從一面看就是個(gè)圓形的球，可是走近了就會(huì)發(fā)現(xiàn)有很多的經(jīng)緯線，如果進(jìn)入地球儀，又會(huì)發(fā)現(xiàn)世界就是個(gè)倒扣的大鍋，但是這卻是個(gè)多維世界。
河圖告訴人們的正是這種理論，當(dāng)初洛水河龜出而獻(xiàn)河圖，這里的河龜并不是我們所見(jiàn)到的烏龜，而是玄武，也只有玄武才背負(fù)起如此沉重復(fù)雜的東西。河圖當(dāng)然不是一張紙，也不是玉簡(jiǎn)，可是一種像玉簡(jiǎn)一樣的超級(jí)計(jì)算機(jī)。可見(jiàn)那東西很重，一般的烏龜是背不動(dòng)的。
也有可能這個(gè)超級(jí)計(jì)算機(jī)是個(gè)全息設(shè)備，黃帝一下子就能看懂，但是河圖所表現(xiàn)出來(lái)的東西還是太復(fù)雜了，所以才把一百二十八卦簡(jiǎn)化成八卦，又寫了一本《黃注經(jīng)》作為注解。大概他老人家又覺(jué)得《黃注經(jīng)》還是太難懂，又寫了一本《易經(jīng)》傳世，其實(shí)《易經(jīng)》是個(gè)簡(jiǎn)化版本。
若是能把《易經(jīng)》讀懂，也算能摸到點(diǎn)門，這個(gè)才是道教立足的根本，是道教是世界的認(rèn)知，道教的宇宙觀。可笑的是現(xiàn)代人把《易經(jīng)》當(dāng)作是巫師的占卦卜辭，只因他們終于讀懂了一段關(guān)于卜辭的文字，哈哈哈！
方奇馬上便聯(lián)想到佛陀說(shuō)“五百年為正法時(shí)期；一千年為像法時(shí)期；一萬(wàn)年就是末法時(shí)期。”所謂的正法便是人們頭腦清醒，對(duì)世界認(rèn)知很是達(dá)觀，而此后像法和末法說(shuō)明人類已經(jīng)在退化，而不是進(jìn)化。達(dá)爾文的所謂進(jìn)化論實(shí)則是種悖論，他是站在他當(dāng)時(shí)的角度來(lái)看世界，未免有盲人瞎馬之嫌疑。
至于如何進(jìn)入河圖所展現(xiàn)的世界，苗苗說(shuō)：還需要慢慢摸索，雖然有《黃注經(jīng)》這個(gè)說(shuō)明書(shū)，可是畢竟太過(guò)復(fù)雜，一不小心就會(huì)迷失在里面。如果能夠按圖索驥循序漸進(jìn)地探索里面的世界，治病則絕對(duì)不是問(wèn)題。因?yàn)檫@就是一本綜合全大百科全書(shū)，不僅有高超的醫(yī)術(shù)，還有更為深?yuàn)W的學(xué)科。
兩人正討論著，忽見(jiàn)山下來(lái)了一哨人馬，雖然離的非常之遠(yuǎn)，可是他倆卻看的非常清楚。這些人總共不過(guò)七八匹馬，卻只有七個(gè)人，最后一匹馬背上馱著東西。每人都是腰懸刀劍，背上背馱著褳褡和弓箭，身穿蓑衣頭戴斗笠。偶爾一抬臉，就見(jiàn)幾人眼神非常之亮。
“這此人是干什么的？”方奇看這些人形跡可疑，并非是官軍，而更像是武林中人。
“呵呵，好玩了，這七個(gè)人絕非是什么善良之輩。也許他們也是要去五臺(tái)山的，只是不知道為何要冒雨趕路。”雖然對(duì)方看起來(lái)煞氣騰騰，可是苗苗還真沒(méi)拿他們放在眼里。
就見(jiàn)那伙人跑上山下仰頭一看，正好一道閃電劃過(guò)，有人看見(jiàn)山上這座破廟，對(duì)上面指指，幾人一催馬朝著這廟而來(lái)，大殿里的馬也聽(tīng)見(jiàn)外面的動(dòng)靜，不過(guò)主人沒(méi)發(fā)話，它們自然也不會(huì)弄出聲響來(lái)。
七條漢子翻身下馬，剛要進(jìn)廟，意想不到的事突然發(fā)生了，走在前面的漢子猝不及防被股勁氣掀翻出去撞倒三個(gè)人，余下三人敏捷地一下子跳開(kāi)，拔出腰刀喝道：“里面什么人，快滾出來(lái)！”