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    別說那幫子和尚，就連這三個老郎中也看傻了。方奇再讓和尚把老方丈扶起來，兩手在其后背上自上而下虛空按摩一遍，那老和尚竟然睜開眼睛，吐出一句：“啊呀，真是神人也！”
    方奇收了手，小廝端來面盆水給他洗手，方奇洗了手。那老和尚推開扶他的兩個和尚，對著方奇雙手合什深深一躬身：“先森真是神了，老納從來也沒有感覺到現在精神是如此充沛。”
    方奇笑瞇瞇地還了一禮：“大師不要如此客氣，想必你是著了瘴癘之氣，回去兩日不食，只喝些清水便可無礙。”
    旁邊的和尚插嘴道：“先森神了，師父他老人家確實是去各處，昨天才回來。”
    老和尚又是雙手合什：“老納上了年紀，體力有所不濟，剛好這段時間雨后溽熱。不過先森不僅去除了老納體內污毒，還充其藥力，現在老納精神振作，比年輕時還要好些呢。”
    方奇微微一笑，“大師下次還需小心些才好。”
    老和尚說道：“老納乃是景福寺方丈，想請先森前去坐坐，喝茶說經，不知可否賞臉？”
    苗苗一聽景福寺這名字，心里一動，上前問道：“可是街角拐彎的景福寺，那好，我們正愁沒地方玩去呢，你們前面帶路。”
    和尚要付診金，方奇擺手：“罷了，我與大師有緣，這診金不收也罷。”
    跟著和尚們一路來到景福寺，這寺里的和尚正忐忑不安，忽見方丈竟然滿面紅光走著回來了，都覺驚奇不已，抬走時還是昏迷不醒呼吸微弱的呢。
    方丈說：“灑掃庭院，撣拂塵埃，快去煮些清茶，我們要迎接貴客入寺！”
    這幫子和尚恭恭敬敬地迎接方奇和苗苗進入寺內，這座景福寺并不大，想必地處城中繁華地段，這里的香火也是旺盛，前來進香聽經的居士香客也不少。
    方丈帶著他們從側面殿堂入內到后面的禪堂，后面的天井里長著一棵粗壯的大榕樹，灑下好大一遍陰涼地。進了禪堂分賓主落座，不大一會就有知客僧人送上香茗。
    方丈正到處看墻上懸掛的字畫，苗苗悄悄捅捅他，示意他旁邊一尊紅木雕刻的佛像。方奇看到那尊佛像的蓮花座上居然刻著十字，也愣了。
    苗苗在他的意念中說道：“這是景教寺院。”
    方丈大概注意到他們倆的舉動，只對他倆示意用茶。方奇開門見山便問：“大師，敢問這是景教寺？”
    方丈略一遲愣了下，答非所問道：“先森醫術實在是高明，真是穗州城里第一神醫啊。”
    方奇笑笑：“我去過圣城，說起來還與他們打過交道。知道自隋末始，景教便來我中原傳教，后來大唐重佛，景教不得已才改成景教寺。”
    方丈見無法搪塞，又聽說他去過圣城，便嘆道：“世事難料啊，現在佛道兩家也是爭寵，中原大地其它教類也是旁枝末節，算不得正教。”
    這種掛羊肉賣狗肉的做法大概也只有在穗州這樣開明的地方，才能得已傳承。若是放在燕京城，恐怕早就被取締了。
    兩人談論著世界各大教派宗旨，又聊了些禪理佛經，苗苗偶爾也會插上幾句。相比而言，景教雖然暗中傳播督教，明里卻還是打著佛教的旗號，對禪理也自有一套解釋。
    幾大宗教除了個別教義特別排斥異己，其他幾個教派都是以世界大同和諧共生為主要目的，主張修身修已和平共處。越談越是投機，越聊越覺得相見恨晚。
    方奇見聊的差不多了，便問方丈：“大師，你知道城還有尼摩教和其他教派嗎？”
    方丈稍微愣怔了下，不知道他說的是什么意思。苗苗解釋道：“我們是受了一位朋友的委托來尋找城中的尼摩教派，如果方丈能代為引薦，我們十分感激。”
    方丈微微頜道：“老納倒是認識一位尼摩教的教主，他就在鎮海山上，行事十分秘密，一般是不接納外人的。若是去，我可代為引薦你們。”
    方奇拱手道謝：“那好，就請大師即刻帶我們去，不能再耽擱了。”
    在寺院里吃了齋飯，三人騎上馬朝著東南方向馳去。鎮海山離城約五十里，地處海濱，氣勢雄偉，非常大氣。到了鎮海山沿著山道一路向上走了十里余才看見山上建有幾十所屋子，屋子全是一間連一間，圍攏成一個特殊的圖形，好像個獨立的桃源世界。
    有方丈這么個引薦人帶領，他們很容易便找到教主。只是這個教主沒有武俠小說里的寫的那樣風光，好像就是個莊稼漢。方奇和苗苗自報了身份，說是受了光明會委托帶著霍亨斯家族人來此的，教主立馬禮遇有加。搞的方奇好生郁悶，老子的身份難道還不如一個破落戶的紈绔子弟？
    拿出大長老的信物和大長老的親筆信給教主，教主凈盆洗水焚香禱告了一番，才接過信物和那封羊皮紙寫的信，拆開看了后，問道：“不知道霍亨斯亨利現在人在何處？”
    方奇說在城中，教主向方奇和苗苗叩拜道：“二位乃是光復中原之希望，尼摩教從此便要更弦易張了。”
    方奇和苗苗聽了不知道怎么回事，教主又說：“此乃極為秘密，不得為外人知。今日天色已晚，明日我便與你們下山去拜見亨利執事。”
    帶著他們進入山間極為隱密的山洞，原來他們居住在此地，平時都作農民打扮，共居于這種連體的屋子里。以耕種為食，與平常百姓并無區別。
    但是閑暇時便在山上挖掘洞穴，這些洞穴共分為八洞、三十六洞和六十四洞，是他們修行的地方。所謂的區分就是級別的高低，也是他們形成核心的小組織。
    現在他們只是蟄伏于此，若干年后才成為一只驅除韃虜的重要力量，也是后來的明教初始的地方。
    教主帶著他們來到一個洞子深處，打開洞門，點上火把，他們就看見迎面立著一尊非佛非道也非是光明會所崇拜的雕像，雕像胸口上刻個放射著光明的十字架。
    教主把方奇給他的銘牌鑲嵌在十字架中間的凹痕里。奇怪的是，不大不小卻是正好，銘牌一嵌入十字架便放射出一道金光，直飛出洞去。