，仙武道紀(jì) ！
    “進(jìn)來(lái)坐吧！”
    再見唐狩到來(lái)，白崖卻毫無(wú)期待之色，神情平淡地將兩人引進(jìn)屋里。
    “看來(lái)你真的準(zhǔn)備好了！”唐狩看得眼前一亮。
    武者的精神在大戰(zhàn)之前，能保持住白崖現(xiàn)在的平淡，心理狀態(tài)可謂已是極佳。
    “幾場(chǎng)切磋而已，輸贏都好，我又不是輸不起的人。”
    白崖?lián)u頭輕笑，華山論劍是他前世的一個(gè)武俠夢(mèng)，確實(shí)讓他有些興奮。可有了這一個(gè)月的緩沖，心態(tài)已經(jīng)放平。何況，他幾經(jīng)生死，華山論劍說(shuō)到底不過(guò)是比武切磋，再刺激還能刺激到哪里去。
    “不錯(cuò)，你只要保持住就好，剩下的事情交給我來(lái)做！”唐狩笑著點(diǎn)頭，從懷里取出一個(gè)小布包打開，“來(lái)，先看看你明天要應(yīng)付的對(duì)手……”
    小布包打開，里面是厚厚的一摞手札，唐狩取了手札最上層的一張牛皮紙遞給白崖。
    “這上面的人名和資料，是某初步選出來(lái)的目標(biāo)，最前一人，某已幫你約戰(zhàn)……”
    唐狩幫忙約戰(zhàn)，是白崖托付他的。因?yàn)槿A山論劍尚未開始，劉鈺與寧清兩人還無(wú)法觀察到那些天驕們的具體情況。
    以白崖的情況又不能拖太久，正好唐狩這次提出來(lái)幫忙，所以就讓他找好目標(biāo)直接約戰(zhàn)了。
    白崖沒有去接那張牛皮張，反而取了下面的那一摞手札翻開來(lái)看。
    只見里面記著“某日某時(shí)，某某酒肆，某人的談話內(nèi)容”，記錄文體共有兩種，應(yīng)該分別屬于唐狩和毛疾。
    他粗粗一翻，發(fā)現(xiàn)這流水賬一樣的手札里，幾乎涉及了華山腳下不少于二十多個(gè)城鎮(zhèn)，里面的場(chǎng)所遍及客棧、酒肆、戲班、茶樓，甚至還有少量勾欄妓院和賭檔賭館。
    “唐兄辛苦了！”白崖看著嘆了口氣，疑惑地問(wèn)道，“只是現(xiàn)在華山不下數(shù)萬(wàn)武徒，你這樣大海撈針一般，真的會(huì)有效果嗎？”
    “白師兄放心，我們可不是在大海撈針，唐兄在尋找目標(biāo)之前，就已經(jīng)限定了范圍……”毛疾看了一眼笑而不語(yǔ)的唐狩，主動(dòng)解釋道。
    “師兄練得硬功，擅長(zhǎng)近戰(zhàn)肉搏，所以我們首先就劃掉了那些主修身法和劍術(shù)的大派。其二，師兄只戰(zhàn)十場(chǎng)，雖說(shuō)是要捏軟柿子，但最好是挑一些大宗門的弟子，這樣戰(zhàn)績(jī)含金量也大一些。”
    “哦，不錯(cuò)，還有嗎？”白崖大感興趣，不禁追問(wèn)道。
    “還有最后一點(diǎn)，唐兄說(shuō)白師兄每每與人對(duì)戰(zhàn)，自知不敵時(shí)，常有莊墨論戰(zhàn)之威，故而首戰(zhàn)最好是找佛道兩門的天驕弟子，這樣勝率才會(huì)更大。”
    毛疾說(shuō)到一半，自己就笑了。而白崖被說(shuō)得黑了臉，朝著唐狩怒目而視。
    莊墨即莊子和墨子，那什么叫莊墨論戰(zhàn)之威？
    春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代，諸子百家有兩大噴子，這兩大噴子在世時(shí)，嘴戰(zhàn)可謂打遍天下無(wú)敵手。
    這兩大噴子當(dāng)中的莊子，喜歡用寓言來(lái)寄托諷刺。他的寓言幾乎能把別人諷刺到遺臭萬(wàn)年的地步，可見其威力之大。
    最著名的寓言，比如：東施效顰、邯鄲學(xué)步！
    這些寓言成語(yǔ)到了數(shù)千年后的今天，都能把人給氣壞，你再想想它在數(shù)千年前，那個(gè)樸素時(shí)代的威力……
    剩下那個(gè)大噴子是墨家的墨子，墨子本師從儒者，但他認(rèn)為儒家對(duì)待天帝、鬼神和命運(yùn)的態(tài)度不正確，以及厚葬久喪和奢靡禮樂(lè)，認(rèn)為儒家所講的都是些華而不實(shí)的廢話，所以就創(chuàng)立了墨家。
    在戰(zhàn)國(guó)初期，儒家理論有利于列國(guó)統(tǒng)治天下，本已是諸家之首。
    但墨家出現(xiàn)后，墨子單憑一人之力，噴得儒家各派萬(wàn)馬齊喑，硬生生把當(dāng)時(shí)的世道噴成了“非儒即墨”，兩家平分秋色。
    唐狩說(shuō)白崖有莊墨論戰(zhàn)之威，就是變相諷刺他的毒舌很厲害，能在對(duì)戰(zhàn)的時(shí)候，讓對(duì)手心理失衡。
    因此，初戰(zhàn)最好是找一個(gè)佛道兩門的年輕弟子。
    為什么要找佛道兩門呢？
    道理也很簡(jiǎn)單，現(xiàn)今天下的大仙門主要集中于五大學(xué)院、佛道兩教，還有邪宗魔門的三宗六道。
    五大學(xué)院廣布神州各地，勢(shì)力強(qiáng)大，但法、儒、墨、兵四個(gè)最大的學(xué)派，都需要學(xué)徒們深入世俗，再加上不同學(xué)派間的論戰(zhàn)眾多，所以這些學(xué)派的天驕們可不怕毒舌。
    邪宗魔門也是如此，他們本就不受世人待見，哪會(huì)怕一點(diǎn)點(diǎn)毒舌的打擊。
    可是佛道兩教就不同了，這兩教平時(shí)很少有人跟他們做口舌之爭(zhēng)，因?yàn)槌巢黄饋?lái)啊，沒人見過(guò)一個(gè)大和尚或者一個(gè)道士學(xué)做潑婦罵街吧？
    不過(guò)，佛道兩教雖然更適合修身養(yǎng)性，出過(guò)很多高僧大德之士，但那些比較年輕的天驕們就不一定了。
    他們?cè)诂F(xiàn)在這個(gè)年紀(jì)，大多數(shù)時(shí)間都放在武道上，暫時(shí)還沒空深研佛道兩教的宗義。再加上平時(shí)都有些驕傲，眼高于頂，沒受太大打擊之下，對(duì)毒舌的承受力幾乎為零……
    白崖聽著毛疾的解釋，頓時(shí)對(duì)唐狩遞過(guò)來(lái)的牛皮紙產(chǎn)生了很大興趣，定神朝上面看去。
    “少林和尚？”這一看之下，他就不由笑了。
    唐狩居然還放了個(gè)大招，幫他第一戰(zhàn)就挑中了佛門戰(zhàn)力排行第一的少林！
    ……
    神州歷4708年四月十八日，第八十屆華山論劍開幕！
    白崖這天按平時(shí)的作息起了床，喝了一大碗粥，隨即就傳送到華山石樓峰。他從山腰慢慢朝著山上走，悠閑地不像是參加比武切磋，倒像是來(lái)華山旅游的。
    華山論劍已經(jīng)舉辦了八十屆，華山派作為主辦方，早就妥善準(zhǔn)備好了一切。
    各門各派參加論劍的弟子人選，如何進(jìn)行切磋安排，如何保證戰(zhàn)斗中的人員安全，如何判斷勝負(fù)，以及怎么將戰(zhàn)斗場(chǎng)面轉(zhuǎn)播給眾多的旁觀者。
    首先是人員的對(duì)戰(zhàn)安排，這一點(diǎn)因?yàn)閮砂駴]有名次排行，所以采取了自行選擇。就是說(shuō)你想找誰(shuí)比武切磋，只要人家不反對(duì)，那么華山就給你安排好比武場(chǎng)地。
    不過(guò)，這種自行選擇其實(shí)都已經(jīng)有了一定的慣性，大致會(huì)按照地域、武道類型，以及仙門宗義來(lái)進(jìn)行。
    比如：青城弟子在華山論劍一開幕，大多數(shù)對(duì)戰(zhàn)選擇都會(huì)是峨眉。全真弟子會(huì)自行找上武當(dāng)，白馬寺的和尚會(huì)對(duì)上少林等等。
    這還好理解啊，這些門派離得太近，身量體型又差不多，自然會(huì)先找最大的競(jìng)爭(zhēng)對(duì)手較量一番。
    這種切磋很大程度上會(huì)影響到宗門接下來(lái)數(shù)屆的招徒武試，要是青城在這屆華山論劍大勝峨眉，其效果就跟白崖當(dāng)年大鬧峨眉凌天閣是一樣的。
    再是武道類型，經(jīng)過(guò)前一階段的地域較量，青城、峨眉內(nèi)戰(zhàn)完畢，天驕們就會(huì)找上同類型的武者了。
    比如：號(hào)稱神州第一劍派的越女派，就會(huì)有很多主修劍道的宗門找上來(lái)，像是華山、峨眉凌天閣等等。
    大家都是練劍的，憑什么你就能號(hào)稱神州第一劍派，俺不服，俺要跟你比劃比劃等等！
    再然后就是宗門的宗義宗旨之爭(zhēng)了，比如：諸子百家當(dāng)中的儒墨！
    儒家的白鹿洞書院碰上墨家的應(yīng)天學(xué)院，那兩家不打一架就違和了。大家都會(huì)覺得這世道怎么了，儒墨居然都能和解！
    從這些方面來(lái)說(shuō)，當(dāng)初設(shè)立十年一屆的華山論劍，前輩們可能也存了一點(diǎn)想法。就是要給大家提供一個(gè)宣泄矛盾的渠道和場(chǎng)所，省得這些仙武宗門內(nèi)耗太大，削弱了人族整體。
    故而，在華山主辦方看來(lái)，對(duì)戰(zhàn)安排是最不需要他們操心的方面。
    然后是如何保證對(duì)戰(zhàn)者安全，判斷戰(zhàn)斗勝負(fù)和如何轉(zhuǎn)播戰(zhàn)斗場(chǎng)面的問(wèn)題。
    這其實(shí)都是一個(gè)問(wèn)題，這么多屆華山論劍下來(lái)，已經(jīng)被廣大的符陣修者們給解決掉了。
    華山諸峰占地極廣，東西和南北跨度都有數(shù)千里，幾乎是白崖前世小半個(gè)歐亞大陸，分割出數(shù)千塊比武場(chǎng)地，那簡(jiǎn)直不要太方便。
    更有難度的反而是符陣、丹道、煉器方面的場(chǎng)地。
    場(chǎng)地有了，主辦方便會(huì)在場(chǎng)地周圍布置好符陣，一方面是為了防止對(duì)戰(zhàn)武者對(duì)周圍環(huán)境破壞太大，另一方面也是為了轉(zhuǎn)播戰(zhàn)斗場(chǎng)面。
    這種符陣被取名為鏡花水月，因?yàn)樗湍芟耒R花水月一樣，將真實(shí)的場(chǎng)面?zhèn)魉偷剿熿F屏上面，讓所有旁觀者可以看清比武雙方的戰(zhàn)斗過(guò)程。
    這種符陣的清晰度相當(dāng)于立體投影和現(xiàn)場(chǎng)直播，甚至能夠儲(chǔ)存畫面，再度播放，唯一可惜的就是不能快進(jìn)快退，或者截取畫面。
    可惜這種法陣消耗太大，需要使用元?dú)饩駝t這個(gè)世界也就有了類似電視、電影的東西。
    當(dāng)然，假如某一天神州世界完全被人族占據(jù)，鏡花水月法陣降低了消耗，那么這種東西搞不好真的會(huì)進(jìn)入世俗百姓家里。
    鏡花水月法陣還有一個(gè)作用，就是為了保護(hù)對(duì)戰(zhàn)武者的人身完全。
    它被符陣師設(shè)置調(diào)整之后，可以在武者身上安放一個(gè)感應(yīng)器，當(dāng)武者敗相已露，或者無(wú)法再承受打擊時(shí)，武者就會(huì)被傳送出比武場(chǎng)地，立刻接受醫(yī)師的救治。
    此外，每一塊鏡花水月法陣都有裁判負(fù)責(zé)監(jiān)控，如果發(fā)現(xiàn)比武雙方差距太大，那么也會(huì)主動(dòng)將敗者傳送出來(lái)。
    這些裁判的公信力大多很好，因?yàn)樗麄兌紝儆谑芳业茏樱?br/>     華山論劍的兩榜就是史家弟子始創(chuàng)，原本這兩榜就是他們的私下記錄，后來(lái)才被眾仙門要求公開。
    因?yàn)檫@兩榜只有史家弟子能寫能改，公信力才會(huì)毫無(wú)疑問(wèn)，連邪宗魔門的弟子也以登上兩榜為榮。