，仙武道紀(jì) ！
    萬青在絕筆信中，提醒過未來弟子，讓其不要妄動左手托著的書籍。?燃?文小?說??? ???．?r?a n?en`
    從當(dāng)下的情況來看，他那份絕筆的內(nèi)容全都可信，那么他左手托著的這本書籍就只剩下了兩個可能。
    一是萬青給外人設(shè)置的陷阱，二是萬青打算用此物給自己陪葬，或者兼而有之。
    陷阱的話，這本書可是托在他手上的，白崖看不出這個陷阱要怎么設(shè)置。
    如果真是陪葬物，那就有意思了。萬青連青冥劍丸和青冥劍經(jīng)都送出去了，干嘛還要留著這本書籍？
    白崖想不出結(jié)論，索性就不想了，慢慢地蹭到尸體前方，探頭看了看萬青左手上的那本書籍封面。
    這本書顯得極為古老，獸皮封面呈現(xiàn)開裂狀的紋路，仿佛是一片片碎屑拼湊而成，有些地方還有過修補的痕跡。
    看見這本典籍的樣子，白崖就知道這本書是真的，不是萬青特意做出來的假貨。
    “《拔墘九宮開禁術(shù)》、穿山弟子勿取？”
    白崖看到書皮封面上寫著一列簡化小篆的書名，而在下方貼著一張小便簽，上面寫著“穿山弟子勿取”六個血字！
    白崖微微皺眉，他對血字毫不意外，這明顯是萬青的警告。倒是這本《九宮開禁術(shù)》之前的兩字“拔墘”，讓他略感熟悉，只是一時想不起來在哪里聽過。
    “拔墘……拔墘……”他懊惱地敲了敲腦門，很快就確認(rèn)這個詞應(yīng)該聽過。
    這不是前世留下的印象，而是在劍指峰做早晚課的時候，聽觀里的修道士講過的學(xué)識。
    “我想起來了，拔墘……這是史前的諸侯再封時代，并世三神醫(yī)之一，董奉的名號！”白崖慢慢瞪大了眼睛，感覺心跳都漏了一拍。
    他只覺自己的小心肝有些顫抖，董奉在前世出現(xiàn)于東漢末年，這本書如果是他的著作，那么距今已經(jīng)五千三百多年了！
    “難怪看起來這么破爛，沒變成灰就算不錯了！”白崖回過神來，開始想到了更多的東西。
    史前的諸侯再封時代，是指天地大裂變后，因為地域擴大，戰(zhàn)國七雄境內(nèi)分裂出了以前數(shù)百年當(dāng)中，被它們吞并的眾多諸侯國。
    那段時期，神州天災(zāi)**不斷，百姓流離失所，經(jīng)常受到異化蠻獸的襲擊。
    從而，也誕生了三位以懸壺濟(jì)世為己任的神醫(yī)。
    因為他們的在世年代都集中在一個很短的時間之內(nèi)，所以稱為并世三神醫(yī)，分別是醫(yī)神華佗、醫(yī)圣張仲景和醫(yī)仙董奉！
    醫(yī)仙董奉與前兩者相比，名聲不彰，這是因為他的典故軼事比名字傳播得更廣。
    董奉為人治病不收錢，只要重病愈者在其家后山種杏樹五株，輕病愈者種杏樹一株。數(shù)年之后，山中有杏樹萬株，成為了一片杏林。
    春天杏子成熟的時候，董奉就建個倉庫存儲杏子。有需要杏子的人，可以拿谷物來換。換來的谷物，董奉又將其全部用于賑濟(jì)貧民，供給行旅。
    這個典故叫做“杏林春暖”，比喻醫(yī)術(shù)高明，醫(yī)德令人敬仰。從此“杏林”兩字，就代表了醫(yī)師這個行業(yè)！
    三神醫(yī)當(dāng)中，華佗給后世留下了《青囊書》，這才有五禽戲和麻沸散。張仲景留下天下聞名的《傷寒雜病論》，只有董奉相傳沒有留下醫(yī)書。
    沒想到今天，白崖居然親眼見到了這位醫(yī)仙的手著之作！
    不過，從萬青一直到死，還鄭而重之地將此書托在手上陪葬，并再三叮囑穿山弟子不要拿走書籍。
    白崖已經(jīng)預(yù)見到這本《拔墘九宮開禁術(shù)》，很有可能不是醫(yī)書。
    這就要說到董奉除醫(yī)者之外的第二個身份——“仙”！
    董奉雖然以醫(yī)術(shù)著稱于世，但他本人卻不是醫(yī)家弟子，而是信仰道家。他在行醫(yī)的同時，還是個道家煉氣士，年青時在廬山修道，晚年居于廬山太乙觀。
    《廬山志》記載，他曾多次為民除害，在潯陽城的江河溪澗斬殺惡蛟，可見董奉的武功不差。
    廬山是道家七十二福地之一，不過，現(xiàn)今廬山卻非只有道家一門，而是分成了四個勢力，分屬于儒家、道家、佛門和吳越劍派。
    廬山最大最強的勢力不是佛道兩門，而是儒家在廬山白鹿洞建立的白鹿洞書院，這是儒家的本院。
    廬山佛門以東林寺為主，祖師為神僧慧遠(yuǎn)，屬于佛門凈土宗。另一個吳越劍派叫做廬山劍派，是吳越劍士向神州西部擴張的產(chǎn)物。
    除了這些儒生、和尚，以及后來的吳越劍士，最早在廬山落戶的修者依然是道家煉氣士。
    廬山道家以太乙觀和簡寂觀為主，第二戰(zhàn)國期間，也跟青城、峨眉等宗門一樣，成立了道教聯(lián)盟，號稱廬山派！
    其中董奉所在的太乙觀以九大天尊為主神，主祀太乙救苦天尊。
    而董奉離世后，世間就有傳聞，他是太乙救苦天尊座下的拔墘童子，加上董奉武可斬蛟，所以才被稱為“醫(yī)仙”，也是太乙觀的武道祖師之一。
    董奉晚年在太乙觀壽盡而逝，他的手著之作除了廬山派太乙觀會收藏，絕對不可能流落在外。
    那么……這就很有意思了！
    萬青是怎么得到這本《拔墘九宮開禁術(shù)》的呢？而且死后為什么還千叮萬囑，讓穿山弟子不要取走呢？
    白崖又不是笨蛋，馬上就想到萬青得到這件東西，估計用了見不得光的手段，并且當(dāng)時還沒讓廬山派追查到他！
    “我艸，這廬山派太乙觀好衰好弱！”
    白崖想明白之后，忍不住就爆了粗口。
    董奉可是太乙觀的祖師之一，而且還是五千年前祖宗級別的祖師，他們居然能把這位的手著之作給弄丟……
    而萬青就不說，感覺已經(jīng)牛逼到?jīng)]邊了！
    他拿了人家董奉祖師爺?shù)倪@本《拔墘九宮開禁術(shù)》，跟刨了太乙觀的祖墳有什么區(qū)別？
    關(guān)鍵是他還平平安安地活到了壽終，這要傳到江湖上，太乙觀恐怕要上千年抬不起頭來。另一個簡寂觀估計都忍不下去，搞不好整個廬山派就要分家了！
    難怪萬青會留下血字，提醒穿山弟子不要拿走這本典籍。
    這哪是武道秘籍，這簡直就是顆核彈啊！
    萬一被廬山派知道這本典籍是萬青拿走的，那穿山派就危險了。
    廬山的仙武宗門，其實整體實力跟青城差不多，有白鹿洞書院在，搞不好比青城還強一點。
    而廬山派雖然只是四大勢力之一，但從規(guī)模和底蘊來說，太乙觀還真的未必就比青城清都觀差，人家畢竟在五千多年前就建立了。
    而穿山派呢？祖師徐逸才是幾百年前的人物，現(xiàn)在整個宗派都不一定有宗師，有幾個先天武者撐一下門面就很不錯了。
    這件事一旦泄露，穿山派的武者就算不會死光，可現(xiàn)在建立的道統(tǒng)必滅無疑！
    白崖看著那本《拔墘九宮開禁術(shù)》十分糾結(jié)，這東西是董奉五千多年前著成的，那時候武道并不昌盛，武興時代都未開始。
    醫(yī)仙極有可能在書里留下了武道總綱，而不會遮遮掩掩。
    換而言之，這是一本完整的道家秘傳，甚至比青冥劍經(jīng)都要珍貴。從武道角度看，跟白崖的五氣通脈術(shù)是一個等級，歷史則更是悠久了數(shù)千年！
    也正因為這本道家秘傳珍貴異常，這才連萬青這種狠辣果決的武者都下不了決心將它毀掉，不得不將這個決定像賭博一樣交給后來者。
    可練了這本秘傳，萬一哪天被廬山道門弟子看出來，那他的麻煩就大了，而且絕對會牽連到青城派。
    “不管了，拿走再說！”白崖一咬牙，伸手就想取走秘籍。
    肉都到嘴邊了，怕燙不吃不是他的性格！
    再說了“天予不取，反受其咎”，最多交給師傅劉鈺，讓他決定好了，錯過機緣就再沒后悔藥可吃了。
    不過，手剛到半途，白崖就觸電般縮了回來。
    萬青不是易于之輩，既然他千叮萬囑讓穿山弟子不要拿走這本秘籍，又非要將它托在手上，那肯定是以某種方式設(shè)置了陷阱，只是白崖看不出來而已。
    他深吸一口氣，先將其他寶貝都收拾干凈，又出去將神龕上的法香和香燭包好。然后撕掉內(nèi)衫，做出兩條細(xì)布帶。
    因為醫(yī)仙的那本秘傳典籍，是橫放在萬青左手上面，所以書籍兩頭都露在掌外。于是，白崖交代道嬰桃偶將布帶捆住書籍的兩頭，捆好后再回到他身邊。
    或許是覺得三炷香已經(jīng)能吃飽，道嬰桃偶這次沒再跟他討價還價，做完這一切就回到了白崖肩頭。
    白崖雙手各抓一條布帶，緩緩后退，一直退出了靜室在停下來。
    他站在靜室門外平靜了一下心情，就猛地發(fā)力一扯。
    典籍毫無遲滯地飛到了他手中，不過，白崖此時全神貫注，已經(jīng)聽到了一聲微不可聞的異響，好像是某種細(xì)線繃斷的聲音。
    與此同時，一直端坐在石床上的萬青，原本托著書籍的左手“啪”的一下，從膝蓋滑落到了石床上。
    隨著萬青左手落下，石床的縫隙間率先涌出了絲絲黑色的油膩物，然后靜室的各個角落也開始流淌出這種液體，很像是白崖前世的石油！
    “呼~~”這種黑油狀的物質(zhì)一遇到空氣，立刻宛如白磷般起火燃燒，整個靜室瞬間就被火海所包圍。
    “轟！”白崖尚未從震驚中回神，靜室門口就落下了一塊千斤巨石，差之毫厘地將他隔離在了門外！