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這筆銀子派發(fā)下去，頓時(shí)一個(gè)個(gè)投靠朱由校的齊楚浙宣黨馬仔，馬上感覺(jué)到這筆錢有些燙手。
“沈大人，您看這筆錢該不該拿？”徐大化等人找到沈潅，對(duì)皇帝派發(fā)的這筆銀子，顯然心存疑慮。
“呵！為人臣子，食君俸祿，有拿不得得。”沈潅笑了笑，明顯是在說(shuō)官話。徐大化臉色一苦，小聲道：“沈大人您就拿個(gè)主意吧！”
“如今天子圣明，豈會(huì)不知我等臣工千里求官只為財(cái)？陛下同樣知曉水至清則無(wú)魚。何況這銀子你們敢不收嗎？”無(wú)錯(cuò)小說(shuō)網(wǎng)不跳字。沈潅微笑著問(wèn)。
徐大化等人頓時(shí)訕訕笑了笑，不再說(shuō)話。
這銀子確實(shí)燙手，這是因?yàn)槭樟诉@筆銀子之后，日后若是膽敢貪瀆，那追究起來(lái)顯然烈性極強(qiáng)。
但是他們敢不收這筆銀子嗎？
如今這群人能如同坐火箭一般往上躥，就是因?yàn)橛辛嘶实墼诒澈笞隹可健０凑照５膭”荆瑧?yīng)該是他們上臺(tái)之后，同樣如同東林黨一般上下其手，也大肆貪污一番。只是辦事上，要辦得漂亮一些，積極一些罷了。
到時(shí)候只要不是太過(guò)分，皇帝一般也只能睜一只眼閉一眼，畢竟這是一個(gè)愿打一個(gè)愿挨的買賣。如果皇帝碰上一點(diǎn)小貪污就喊打喊殺，那就說(shuō)不太過(guò)去了，投靠你總得給點(diǎn)好處吧？無(wú)錯(cuò)小說(shuō)網(wǎng)不少字
可是拿了這筆銀子就不同了，皇帝相當(dāng)于是拿出一部分錢給他們，而且當(dāng)做他們的正常收入。相當(dāng)于是給了他們好處了，加上他們之前貪污的家產(chǎn)報(bào)備后過(guò)往不究。就是給了他們發(fā)家致富的渠道。這個(gè)時(shí)候再狠抓貪污。對(duì)貪瀆之風(fēng)嚴(yán)防死守，也不顯得薄情寡義了。
沈潅自然之道徐大化這群人是貨色，不由對(duì)皇帝這一手感到佩服。與其讓這群官員仗著皇帝的支持，以及他們對(duì)皇帝的作用，暗地里不知道貪掉多少銀子，還不如那一筆銀子擺在明處派發(fā)下去給他們，然后用酷刑震懾他們，讓他們不敢貪污。
這樣的好處極為明顯。財(cái)政收入和財(cái)政支出過(guò)程中，損耗成本得到了有效控制。不至于某個(gè)環(huán)節(jié)因?yàn)樨澪鄱翩溩印?br/>
例如修水利工程，計(jì)劃一萬(wàn)兩銀子修一座水庫(kù)，結(jié)果被貪了五千兩，結(jié)果水庫(kù)修成了豆腐渣工程，說(shuō)不定沒(méi)幾年水庫(kù)就被沖垮了，朝廷不僅白花了一筆錢，還要重新投入一筆銀子進(jìn)行重修。
那么換一種模式，修水庫(kù)之前靠俸祿發(fā)放的方式，假設(shè)給官員一千兩銀子。然后讓該官員把一萬(wàn)兩都用在水庫(kù)修建上。最后成本是一萬(wàn)一千兩，但是水庫(kù)質(zhì)量得到了保障。
前者對(duì)官員貪污睜一只眼閉一眼。有時(shí)候你都不知道他們會(huì)貪掉多少，風(fēng)險(xiǎn)無(wú)法把控。后者把損耗限在一定范圍，盡管支出增加，但卻不容易出問(wèn)題。
至于如何防止貪污，那實(shí)際上是比較簡(jiǎn)單的。只要當(dāng)權(quán)者敢狠下心來(lái)查，敢去打破官場(chǎng)潛規(guī)則，并讓貪污官員付出慘烈代價(jià)，同時(shí)讓這些官員的收入還能看得過(guò)去，大部分的貪污都會(huì)消失。畢竟在俸祿大幅度增加的情況下，沒(méi)必要冒這個(gè)險(xiǎn)。
貪污和不貪污，很多時(shí)候只是一個(gè)犯罪成本的問(wèn)題。如果年收入已經(jīng)能保障日子過(guò)得很好了，未必會(huì)冒那個(gè)風(fēng)險(xiǎn)去貪污。如果有人頂風(fēng)作案，貪污手段高明到嚴(yán)查之下都看不出來(lái)的，那必然是手段極為隱蔽，并不會(huì)帶壞風(fēng)氣，不被查出來(lái)也算是他們的本事。
最怕的就是公然貪污，上面又不管。其他不貪污的官員一看，他能貪污我為不能貪污？于是紛紛效仿，馬上就貪污成風(fēng)了。
所以說(shuō)反腐實(shí)際上是很簡(jiǎn)單的事情，只要把那些公然貪污的打掉，再讓其付出慘重代價(jià)，貪腐之風(fēng)馬上就可以遏制。至于深入的反腐也可以搞，但并不一定需要盡善盡美，這世間也沒(méi)有盡善盡美的東西。
畢竟萬(wàn)物陰陽(yáng)共生，一個(gè)東西如果是純陽(yáng)的，那就是成仙了，已經(jīng)跳出五行、不入三界，不算這世間的東西了。
華夏上古時(shí)期實(shí)際上就是一個(gè)修行文明，在沒(méi)有文字的時(shí)期，道家學(xué)術(shù)就已經(jīng)出現(xiàn)了，當(dāng)時(shí)主要是用來(lái)指導(dǎo)修行。道家修士，就是通過(guò)使自身能量的純陽(yáng)，從而讓自身長(zhǎng)久。后來(lái)一部分人不愿意修行，才分裂成了修行界和世俗界，大同社會(huì)進(jìn)而崩潰，世俗界因?yàn)殚_始縱情享樂(lè)，又因?yàn)楫?dāng)時(shí)生產(chǎn)力不足，所以從大同社會(huì)演變到了奴隸社會(huì)，后來(lái)發(fā)展出了文字、生產(chǎn)力，才過(guò)度到了封建社會(huì)。到了春秋的時(shí)候，老子才用文字對(duì)道家進(jìn)行了總結(jié)。
所以說(shuō)這世間是光明與黑暗共存的，誰(shuí)也不可能徹底消滅黑暗。不過(guò)陰陽(yáng)學(xué)還有一個(gè)規(guī)律，那就是‘陽(yáng)主陰從’，即陽(yáng)性能量與陰性能量同等的情況下，必然是陽(yáng)性能量占主導(dǎo)地位。西方人則還停留在，正負(fù)離子誰(shuí)占主導(dǎo)地位是不一定的低級(jí)層次。
根據(jù)‘陽(yáng)主陰從’這個(gè)定律，就能發(fā)現(xiàn)，一個(gè)健康的國(guó)家，黑惡勢(shì)力盡管存在，但上不了臺(tái)面，屬于見光死的狀態(tài)。
而一個(gè)快要滅亡的國(guó)家，必然是陰性能量比陽(yáng)性能量更強(qiáng)，黑惡勢(shì)力已經(jīng)開始公然招搖過(guò)市，壓制了正義的勢(shì)力。因?yàn)殛?yáng)主陰從的定律，這種狀態(tài)必然不可長(zhǎng)久，當(dāng)統(tǒng)治者不能改變這種現(xiàn)象的時(shí)候，被壓制的陽(yáng)性能量一旦爆發(fā)出來(lái)，就是改朝換代。就如同雷電一般，春季陽(yáng)氣復(fù)蘇，開始與陰氣鏖戰(zhàn)，力量更強(qiáng)的陽(yáng)氣被陰氣包圍、壓縮，進(jìn)而產(chǎn)生雷電。
就如曾國(guó)藩曾說(shuō),清朝滅亡之前有三個(gè)前兆。
1.無(wú)論何事，均黑白不分。
2.善良的人，越來(lái)越謙虛客氣；邪惡之人，越來(lái)越受人尊敬。
3.問(wèn)題到了嚴(yán)重的程度之后。凡事皆被合理化。一切均被默認(rèn)。莫名其妙地虛應(yīng)一番。
曾國(guó)藩死后40年后，大清朝果然灰飛煙滅。
曾國(guó)藩總結(jié)的這三個(gè)亡國(guó)前兆，實(shí)際上就是通過(guò)陰陽(yáng)學(xué)推導(dǎo)出來(lái)的，這也就是中國(guó)特有的‘類比思維’的高級(jí)之處。可以透過(guò)復(fù)雜的表象，類比到陰陽(yáng)五行、周易八卦，然后通過(guò)理論推導(dǎo)看到本質(zhì)，解決問(wèn)題的時(shí)候，再通過(guò)理論推導(dǎo)出大原則。按照這個(gè)大原則來(lái)解決問(wèn)題，國(guó)家自然而然就恢復(fù)正常。
西方人的邏輯思維就沒(méi)有這種能力，因?yàn)樗麄內(nèi)狈︻惐鹊暮诵捏w系。這也是西方人腦筋有時(shí)候比較死板的原因，看起來(lái)傻乎乎的。
西方人治理國(guó)家的時(shí)候，則是非常注重細(xì)節(jié)，但是大方向上卻沒(méi)有那么明確的意識(shí)，經(jīng)常犯下非常低級(jí)的錯(cuò)誤，例如西方國(guó)家竟會(huì)被商人和宗教玩得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，這在中國(guó)是完全不可能出現(xiàn)的低級(jí)錯(cuò)誤。
不過(guò)西方人這種思維方式讓他們不那么精明，但并不代表著他們的腦子更笨。所以他們的思維方式也有他們的優(yōu)勢(shì)，那就一根筋下去。會(huì)創(chuàng)造出很多畸形的怪物，例如科技。然后用絕對(duì)物質(zhì)優(yōu)勢(shì)，去欺負(fù)其他落后國(guó)家。
而思維方式的不同，也讓中國(guó)和西方人的治國(guó)方法完全不同。中國(guó)領(lǐng)導(dǎo)人是通過(guò)類比思維來(lái)治國(guó)，提出大原則、大方向，只要方向不走偏，那么國(guó)家自然而然就強(qiáng)盛起來(lái)，并不是很注重細(xì)節(jié)問(wèn)題。
軍事上也同樣如此，中國(guó)人在軍事上講究的是大方向上、大戰(zhàn)略不走偏。西方人則是追求武器的威力，以為優(yōu)勢(shì)的裝備和物質(zhì)就能占據(jù)上風(fēng)，在戰(zhàn)略上比較馬虎。朝鮮戰(zhàn)爭(zhēng)就充分的展現(xiàn)出了中國(guó)軍事和西方軍事的差異，中國(guó)志愿軍盡管裝備落后，但依舊可以和裝備先進(jìn)的美軍抗衡，最終挫敗美國(guó)試圖在整個(gè)朝鮮半島扶持傀儡國(guó)家的野心。
此時(shí)朱由校搞反腐，只要讓腐敗見光死就算成功了。當(dāng)前明王朝已經(jīng)很符合曾國(guó)藩總結(jié)的三個(gè)前兆了。
通過(guò)陰陽(yáng)五行學(xué)，就能很簡(jiǎn)單的得出結(jié)論，要想拯救明王朝，大方向就是打擊黑惡勢(shì)力，讓正義重新占據(jù)上風(fēng)。讓善良的老百姓，能大聲的說(shuō)話。
如果糾集起來(lái)的這些齊楚浙宣黨馬仔，依舊貪張枉法，即便會(huì)做事，也只是讓明王朝茍延殘喘，并不能從本質(zhì)上改善問(wèn)題。
朱由校的反腐策略就是先從這些投靠他的馬仔抓起，然后再擴(kuò)大陣地。在這個(gè)區(qū)域內(nèi)，一切貪腐行為一旦發(fā)現(xiàn)就必然嚴(yán)懲，讓貪腐全部見光死，沒(méi)有妥協(xié)的余地。這些官員如果能貪污不被發(fā)現(xiàn)，那就是他們的本事，沒(méi)必要去糾結(jié)這個(gè)問(wèn)題，自然規(guī)律注定了，不可能完全杜絕貪腐。
中國(guó)官場(chǎng)會(huì)腐爛，歷來(lái)都是從上面爛到下面。上面帶頭貪，下面才會(huì)跟著貪。抓好上層官員的貪腐，影響力就會(huì)逐漸擴(kuò)大到中下層。
治理國(guó)家方面，中國(guó)的傳統(tǒng)模式可以類比為‘陽(yáng)’，陽(yáng)為氣，更加飄渺。西方人注重細(xì)節(jié)的模式，則可視之為‘陰’，陰為質(zhì)，更加具體。兩者各有優(yōu)劣，國(guó)力相差不大的情況下，相拼之時(shí)還是中國(guó)模式占一定上風(fēng)，因?yàn)殛?yáng)性占主導(dǎo)地位。
但是孤陽(yáng)不長(zhǎng)、孤陰不生，走極端雖可盛極一時(shí)，卻無(wú)法長(zhǎng)期維持下去。而根據(jù)陰陽(yáng)五行學(xué)的規(guī)律，陰陽(yáng)平衡才能‘萬(wàn)物生發(fā)’。因此最好的治理模式，還是進(jìn)行綜合。用傳統(tǒng)國(guó)術(shù)制定大原則，用西方人的方式制定細(xì)節(jié)，國(guó)家就可以強(qiáng)盛。
作為穿越者朱由校，顯然在這方面優(yōu)勢(shì)巨大。二十一世紀(jì)的中國(guó)，為了追趕西方國(guó)家，已經(jīng)在細(xì)節(jié)上更加注重了，盡管沒(méi)到西方人那種幾乎‘走火入魔’的程度。而這個(gè)年代的明王朝，懂得用傳統(tǒng)國(guó)術(shù)治國(guó)的官員，實(shí)際上多得很。畢竟這年頭的文人，都是學(xué)過(guò)陰陽(yáng)五行和周易八卦的，抓大原則是他們最為擅長(zhǎng)的東西。所以說(shuō)造反的時(shí)候，文人的支持為那么重要？就是因?yàn)樗麄兡芴峁┐笤瓌t、大戰(zhàn)略上的指導(dǎo)。
沒(méi)讓朱由校等待多久，就讓穿越者的優(yōu)勢(shì)，和中國(guó)傳統(tǒng)的治國(guó)優(yōu)勢(shì)‘雙劍合璧’了，因?yàn)閮?nèi)閣首輔沈潅一天之內(nèi)給他連上了三道奏折，提出了許多治國(guó)方略，頓時(shí)讓朱由校如獲至寶。(未完待續(xù)……)
PS：第二更到，這章可能廢話多了點(diǎn)，不過(guò)相信大家認(rèn)真看的話，還是能學(xué)到一些東西的。作者想說(shuō)的是，那些抨擊說(shuō)讓十五六歲小女孩參與治國(guó)比較兒戲的朋友消停一點(diǎn)吧！道理給大家闡述了，治國(guó)實(shí)際上不難，只在于有沒(méi)有正確的意識(shí)罷了，這種意識(shí)實(shí)際上是比較容易培養(yǎng)的。