“佛于大雪山，準(zhǔn)提佛母手植菩提樹(shù)下悟道，后建大乘佛教，”須彌山腳，一個(gè)小沙彌坐在一塊大青石頭上，與其他一同入門的弟子閑談道，“佛原是須彌山上八寶功德池中金蓮化形，花開(kāi)六品，果證菩薩，號(hào)大日尊者菩薩。”
“那這大日尊者菩薩，如何又成了如今的大日如來(lái)佛呢？”又一個(gè)小沙彌連忙開(kāi)口問(wèn)道，這大乘佛教乃是佛門中剛剛另開(kāi)的又一源流，號(hào)稱可度世人，便是佛祖阿彌陀、佛母準(zhǔn)提亦是贊許不矣，他們這些佛門弟子，自然也是心向往之。
沒(méi)奈何，他們身在須彌山，與那大雪山不知有多少元的距離，卻是無(wú)緣聽(tīng)講于大日如來(lái)佛之座下。便就只能聽(tīng)同門師兄弟講講了。傳說(shuō)現(xiàn)今開(kāi)口的這位師兄，正是曾隨著藥師琉璃佛前去恭賀大乘佛教立教的，很是見(jiàn)識(shí)過(guò)一番大日如來(lái)佛的威儀風(fēng)姿。
“師弟有所不知，這大日尊者，本就是佛祖阿彌陀親口認(rèn)下的佛門法外別傳，肩負(fù)興盛我佛門之重任，后來(lái)受命下山，來(lái)至大雪山之巔，得見(jiàn)靈柩燈、乾坤尺、紫金缽盂三寶，立時(shí)開(kāi)悟，于往日準(zhǔn)提佛母路過(guò)那大雪山時(shí)，手植的菩提木下靜悟七七四十九日，方才立下的大乘佛教。”
“那大乘佛教當(dāng)真如此厲害，竟有能度化世人之功？”另一個(gè)小沙彌不由得又復(fù)追問(wèn)道，“聽(tīng)聞那大日如來(lái)佛將佛門之法分作大乘小乘，說(shuō)小乘之法只度己身，不能超拔世人，可當(dāng)真是如此？”
起頭的小沙彌聞得此言，又見(jiàn)得四周滿是期待神色的人，愈發(fā)來(lái)了興致，擼起袖子便欲與他們好生分辨一番。可旋即又聞得身后一聲厲喝，幾個(gè)圍坐一團(tuán)的小沙彌當(dāng)即臉色大變，繼而便就作鳥(niǎo)獸飛散。
“胡言亂語(yǔ)什么，爾等佛法淺薄，不思好生參禪，竟在這嚼舌根，非要本座罰爾等去修閉口禪不成！”
來(lái)人便就是不去看，也知曉是誰(shuí)，可不是那如今管著須彌山戒律的彌勒？只因他雖是修為高深，但對(duì)佛門弟子一向?qū)捜轃o(wú)比，最是笑口常開(kāi)，還喜歡教授佛法，故而門人弟子雖十分敬愛(ài)于他，但也多不懼他。
如今見(jiàn)得他來(lái)，還不速速逃也，留在原處等著挨罰不成？
“這群小子，當(dāng)真不知說(shuō)他們什么好！”彌勒見(jiàn)狀，立時(shí)氣不打一處來(lái)，扭頭看向身后一道兒來(lái)的藥師，氣極咬牙道，“定是我平時(shí)太過(guò)輕縱的緣故，竟是一個(gè)都不識(shí)得我了！”
“罷了，大乘佛教如今勢(shì)大，他們難免不動(dòng)心思，”藥師也是滿臉的無(wú)奈，他們只知曉大日尊者乃是興盛佛門之人，可哪里知曉他竟會(huì)如此做，生生將佛門劈成兩半，只興盛他那一脈去了！
只看這手法，竟似是有些像是那妖族之主仲昊的法子，妖神妖獸、大乘小乘，當(dāng)真是好算計(jì)！莫不是當(dāng)真是天定的師徒緣分？連這手法都是這般一脈相承！只可惜佛門不止他這一個(gè)指望，他藥師、彌勒還在呢！
思及此處，藥師、彌勒俱都咬牙。他們心中還認(rèn)著那大日如來(lái)佛是楊蛟所化，如今做下這般事情，雖不會(huì)下手對(duì)付他，但也是極為不喜了。分了大乘小乘又能如何？他們便不相信自己師兄弟兩人聯(lián)手，還興盛不了小乘佛教！
這一對(duì)師兄弟氣得狠了，須彌山頂，八寶功德池畔，也還有一對(duì)師兄弟，氣得狠了。準(zhǔn)提手持七寶妙樹(shù)，渾身顫抖的看著身前的九品金蓮，大乘佛教雖是立了，佛門氣運(yùn)因此暴漲，但也幾乎是肉眼可見(jiàn)的，有一道太極符印死死鎮(zhèn)壓在九品金蓮之上，將所有注入金蓮之中的氣運(yùn)俱都截留下將近五分之一！
大日如來(lái)佛以六品金蓮，并靈柩燈、乾坤尺、紫金缽盂等諸多靈寶鎮(zhèn)壓大乘佛教的氣運(yùn)。那六品金蓮更是在大乘佛教立教之時(shí)，得天降功德連升三品，成了與小乘佛教一般的九品金蓮。
兩朵金蓮?fù)炊觯蟪诵〕艘嗤瑢俜痖T，故而二者氣運(yùn)勾連。大乘佛教興盛后，連帶著整個(gè)佛門興盛，但隨即，也讓他們發(fā)現(xiàn)，竟有五分之一的氣運(yùn)倒灌入了東方玄門之中！生生壯大了玄門氣運(yùn)！這可是明晃晃的資敵之舉啊！
虧他們還這般替大日尊者謀算，既是送他悟道的菩提木，還請(qǐng)了孔宣出手，以五行之力助其打磨成無(wú)漏金身！可這大日如來(lái)佛竟敢如此，枉顧大局，不思進(jìn)取，罪該萬(wàn)死！
西方二圣可是氣急了，可他們亦是無(wú)奈，畢竟無(wú)論如何，佛門興盛了，這是事實(shí)，要他們放棄這次興盛之機(jī)，那更是萬(wàn)萬(wàn)不能的，只能捏著鼻子認(rèn)下。而為何會(huì)有五分之一的氣運(yùn)流入東方玄門。
那還要從大乘佛教新出現(xiàn)的三尊菩薩說(shuō)起，大悲慈航菩薩、大智文殊菩薩、大行普賢菩薩，相傳三尊菩薩自東方行來(lái)，被一道金光照耀，遂轉(zhuǎn)成清凈菩薩之身，常伴大日如來(lái)身畔，救度世人。
隨著三人一道兒前來(lái)的，還有昔年被仲昊斬去的三品金蓮，鎮(zhèn)壓的金鵬，金蓮歸位，使大乘佛教花開(kāi)十二品，鎮(zhèn)運(yùn)靈寶徹底圓滿，甚至隱隱有反制只有九品金蓮的小乘佛教。金鵬更是被敕封成了金鵬護(hù)法菩薩，引得那孔宣亦是歸入大乘佛教，得大日如來(lái)佛敕封為孔雀大明王菩薩。
如此，便就是準(zhǔn)圣戰(zhàn)力，這大乘佛教也是半點(diǎn)不虛了，佛門之中內(nèi)亂之勢(shì)竟是漸生……阿彌陀佛與準(zhǔn)提二人登時(shí)悔不當(dāng)初，卻不知該如何阻擋，鎮(zhèn)壓大乘佛教，則佛門難以興盛，不鎮(zhèn)壓則反有資敵之舉！
令他們還要擔(dān)憂的，還是大日如來(lái)佛往后的舉措。因著那阿彌陀佛乃是眾佛之祖，便好似鴻鈞在玄門中的地位，故而大日如來(lái)佛教與眾多門人，更廣傳世人，言說(shuō)念誦南無(wú)阿彌陀佛，便能得超拔，托生于西方靈山，再無(wú)生老病死之苦。
此舉，不論男女老少，不論為善為惡，只需誠(chéng)心念誦一句，必將生效，乃是與佛門結(jié)緣之舉，佛門弟子皆會(huì)因此緣法，度化與其，是為萬(wàn)佛一體，眾生為佛也！
可佛門……何來(lái)的這般能耐？