接著，在朱慈烺的示意下，財政部的幾個官員就新的天武通寶（銅錢）所用材料分量進行了討論。
    歷朝歷代都有數(shù)據(jù)參考，又有市場上流通的私錢質(zhì)量和成本對比，這個問題很快就得到了解決。
    緊接著，會議的議題轉(zhuǎn)向了白銀。
    朱慈烺看著顫顫巍巍起身的程國祥，道：“程老，你就坐下說話，不用起身。”
    “臣謝過陛下恩典！”
    程國祥也不客氣，喘了幾口氣坐了下來，臉上的褶皺漸漸舒展。
    他快不行了，這次的新幣革新，他已經(jīng)準備多年了，希望能在臨走之前親眼看著朝廷推行新幣，革新市場。
    也不枉自己管了大明十幾年的錢糧，為大明貢獻最后一絲力量。
    程國祥建議道：“臣建議發(fā)行銀幣，統(tǒng)一銀錢重量！”
    在座的諸位，不是財政部的官員就是常年混跡在商界的大商人，對銀幣的概念還是熟知的。
    銀幣最早是西洋人搞的，是銀本位制國家的流通貨幣。
    流通在大明沿海地區(qū)的銀元是西班牙銀元，又稱柱洋、本洋、佛頭，是西班牙人百年前在拉丁美洲鑄造的銀幣。
    萬歷年間，銀元流入大明市場，但一直沒有成為流通貨幣，僅僅是作為士大夫階層的玩物或收藏品。
    中國直到清朝時期，才首次在西藏鑄行“乾隆寶藏”銀幣，道光年間在臺灣福建等地仿制銀圓，光緒年間清廷才正式鑄造銀元“光緒元寶”（即龍洋），各省紛起效尤。
    民國時期建立銀本位貨幣制度以后，才以銀元作為主要流通貨幣。
    此時的大明，主要是以銅錢為支付單位，不過因為銅錢私鑄導致市場混亂，百姓們在物資交易中慢慢拋棄了銅錢而改成使用白銀，加速了貨幣白銀的大批量使用。
    大明并沒有古代數(shù)值的銀兩，只有官銀折色銀，為了方便統(tǒng)計鑄成了元寶的銀錠模樣。
    那些市場流通的碎銀子，則是用銀剪從一錠銀子中剪下來的，再用銀秤稱重計算，還得看銀子成色，非常的麻煩，常常被剪的稀碎，還有磨損等消耗。
    如果制成一枚枚的銀圓，就顯得非常方便，不必再稱重量，看成色，與民便利。
    聽著程國祥的細細介紹，在場諸人無不敬佩，程老不愧是管了一輩子的銀錢，這項政策可謂是利國利民啊！
    接著，程國祥將自己設置的銀元面值做了詳細介紹。
    按照成色劃分，還有含銀量不同，銀元的面值分為一圓、五角、一角，一圓等于一兩銀子，以此類推。
    銀圓的面值畢竟不小，程國祥還設置了銅圓，面額一分，相當于是十文制錢。
    一文制錢，也就是一枚標準的方孔銅錢，叫天武通寶。
    相當于一枚天武通寶是一塊錢，一枚銅圓是十塊錢，一角銀圓是一百塊錢，五角銀圓是五百塊錢，一圓銀圓是一千塊錢。
    按照物價計算，明朝的一兩銀子相當于后世的六千百塊錢，天武朝的銀圓，如果成色好，價值方面完全可以當后世的一千塊錢。
    確定完銀圓，針對海貿(mào)等大宗商品交易，程國祥再度建議，推出紙幣。
    一場大宗商品交易，動輒需要幾千上萬兩銀子，就算是新出的銀圓，面額最高的一圓，也得要上千斤，怎么拿？
    以往大明國內(nèi)的大宗商品交易，大多是用明商銀行的銀票，但明商銀行畢竟不是每個地方都有，很多地方的商人依舊不方便，來自歐洲各國的商人們更覺得不方便。
    歐州商人習慣使用有俱體數(shù)額價值的貨幣，對于大明這種以白銀自重為貨幣價值的貨幣體系，用起來十分別扭，體驗極差。
    他們每次來大明經(jīng)商，倒賣絲綢、瓷器等貨物，只能把自己手中的銀元按照重量換成購買力。
    有的洋商干脆直接先買足銀塊，再來大明經(jīng)商，使用之時，又涉及到白銀的成色、純度和品質(zhì)等問題，非常麻煩。
    再麻煩也得賺錢啊，解決了一系列的問題后，當洋商們滿載貨物準備大明沿海時，還得想辦法將自己手里剩下的銀塊，再換回歐洲通行的銀幣。
    如果直接把銀塊帶回歐洲，或者帶回印度，根本就不能使用，真就變成廢礦了，這就虧本了。
    饒是這么麻煩，大多是歐洲商人只能忍受這種不變，繼續(xù)來大明經(jīng)商，誰讓大明的商品占有絕對的優(yōu)勢，利潤那么高。
    大明農(nóng)村有句俗語，叫“錢難賺，屎難吃！”
    可是不吃怎么行呢？而且大明的屎是真的很香啊！
    現(xiàn)在大明實行新的貨幣制度，有大面額的紙幣，可以免去更換貨幣的麻煩，自然更符合歐洲商人的使用習慣，將來會吃的更香！
    乾清宮的御前會議足足召開了一天，直到天色發(fā)暗，新的貨幣制度還沒確立，第二天繼續(xù)開會討論。
    銀圓和天武通寶這些貨幣流通的難度不大，它們本身就具有價值。
    御前會議著重的探討紙幣的發(fā)行和流通，以及如何避免重蹈大明寶鈔的老路。
    大明寶鈔是大明官方發(fā)行的唯一紙幣，后因濫發(fā)紙幣，導致通貨膨脹，民怨沸騰，正德年間廢止。
    大明寶鈔的失敗，主要是沒有近現(xiàn)代的準備金意識，寶鈔發(fā)行泛濫，且只發(fā)不收，既不分界，也不回收舊鈔。
    結(jié)果造成了市場上流通的大明寶鈔越來越多，泛濫成災，貶值也越來越厲害。
    朝廷的稅收，只收少量寶鈔，或干脆就不收寶鈔，只收金銀銅錢，這樣一來寶鈔的信用度自然也是每況愈下了。
    朱慈烺充分吸收了歷代發(fā)行新貨幣的失誤的教訓，做足了準備。
    加上十年前在鳳陽府發(fā)行的糧票，一直可以足額兌換糧食，信譽度依舊良好，使得現(xiàn)在的天武朝在民間有很高的信用度，基本可以保障紙幣的發(fā)行順利。
    對于紙幣的命名，有人提出叫明元，這樣讓人很容易知道這是大明發(fā)行的紙幣，也讓世界更加認識大明。
    朱慈烺不愿意用明元這個名字，認為不吉利，明元、明幣、冥幣......
    “華夏兒女，炎黃子孫，龍的傳人，朕覺得還是用‘龍元’這個名字比較妥貼一些，即能在萬民之中體現(xiàn)出神圣來，也能表明這是我大明的錢。”
    最終，朱慈烺圣心獨裁，確定了名字。
    最后討論的問題是龍元的圖案，這個話題就熱鬧了，有人提議印一條龍，有人建議印承天門，還有建議印五岳的、印黃河的。
    在熱鬧的氛圍中，各人說法不一，爭吵僵持不下。
    只聽財政部右侍郎黃宗羲，忽然道：“依臣看，這龍元的正面就印陛下的頭像，根據(jù)不同面值，反面印上大家提議的圖案......”
    在場諸位一聽黃宗羲竟將陛下的頭像都搬了上來，立時停止了議論，不再爭吵。
    這還討論什么的！誰反對？誰贊成？
    一連討論了七天，各項細節(jié)都作出了詳細的考慮，幣制改革之事，終于定了下來。
    為了促進金融發(fā)展，朱慈烺又下旨建了幾個類型的銀行，如政策性銀行、商業(yè)銀行、投資銀行，每個類型的銀行下面都有一兩家銀行。
    朱慈烺為了支持這些銀行，將大明各地的賦稅和所有官員的祿米，都由這些銀行代為流轉(zhuǎn)。