在內城西城的鳴玉坊中有一條箔子胡同，箔子就是用葦稈編成的簾子，這條胡同有大量售賣箔子的商鋪，因此被稱為箔子胡同。
    這一日，皇太子的儀仗駕臨箔子胡同，讓整條街都喧鬧了起來。
    剛到箔子胡同東口，朱慈烺就看到了一座皇家寺廟——護國圣祚隆長寺，這座寺廟是萬歷四十五年建的。
    山門面闊一間，石門額上刻有“敕建護國圣祚隆長寺”，朱慈烺略微遲疑了下，最終決定進寺看看。
    大寺坐北朝南，幾個大殿建筑氣勢恢宏，香火旺盛，寺中有高大的鐘樓，規模宏大、氣象雄偉，頗顯明代風格，
    明初的建筑風格，與宋代、元代相近，古樸雄渾，明朝中期的建筑風格以嚴謹著稱，而晚明的建筑風格趨向繁瑣。
    護國圣祚隆長寺中央還有一尊高近五米的銅鑄佛像，下有千瓣蓮座，每瓣都鑄有一尊小佛，被稱為“千佛繞毗盧”。
    朱慈烺先是到大千佛殿燒了幾炷香，拜了拜，然后參觀了天王殿等幾個大殿，這座寺廟建成不過二十年，平日維護得當，依舊顯得嶄新莊重。
    后世北京西城區西四北三條的那座古寺，正是眼前這座皇家寺院，只不過經過時間的侵蝕，歷史的變故，后世的這座寺廟鐘鼓樓早已被拆除。
    大千佛殿內的銅五方佛已遷移至法源寺供奉，其余佛像已經沒有了，天王殿、大千佛殿、前西配殿則是被一些商店當作了倉庫，其他殿宇也被當成了民居。
    昔日的佛門圣地，后世已經成為蕓蕓眾生居住的大雜院了。朱慈烺感慨，戰爭和王朝更替，使得多少中華文明慘遭摧毀。
    在離開了護國圣祚隆長寺后，朱慈烺直接讓儀仗前往此行的目的地——漢經廠。
    漢經廠在箔子胡同中，是大明的皇家印刷廠，負責刻版印刷佛經、儒學經典及朝廷文書，也印刷《百家姓》等通俗讀物。
    聽說皇太子的儀仗將要駕臨漢經廠，漢經廠的典簿立刻吩咐將廠里廠外全速打掃一遍，然后帶著所有官員和工匠站立在大門百米處迎接皇太子的到來。
    他們誰也想不到，漢經廠這個存在感極低的十八線皇家機構，皇太子居然親自蒞臨！這是皇明二百多年破天荒頭一遭的事情啊。
    記得漢經廠來過最大的官好像是司禮監從四品的右少監，那個死太監還是來奉旨催促印刷佛經的，一副很牛逼的樣子。
    皇太子的儀仗終于到來，漢經廠的官員們紛紛興奮不已，一個個歡快的行禮，在六品典簿的引導下，皇太子的儀仗才不急不緩的進入漢經廠。
    朱慈烺沒有理會熱情的官員們，先是簡單的視察了一番漢經廠的印刷作坊。
    他發現這個漢經廠的規模并不大，占地只有一千多平方，大概有工匠百名，印刷設備很是齊全。
    朱慈烺問向身后一路相陪的漢經廠管事，道：“漢經廠的印刷制版是雕版還是活版？”
    漢經廠的管事叫史志東，今年四十六歲，是個六品典簿，舉人出生，因為文墨還算不錯，又通曉佛經，且在京城中有些關系，這才好不容易在漢經廠混個一官半職的。
    經過多年來的摸爬打滾終于混到了漢經廠一把手，雖然知道在漢經廠當差沒什么前途，但史志東只能如此。
    現在舉人不值錢，想混個正兒八經的差事非常的不容易，有官做就不錯了。
    漢經廠的典簿工作量也極少，每天有大把時間研究學問，史志東沒事可以寫寫文集什么的，寫的不錯的還能自己印刷幾本，青史留名。
    懷著這樣的心態，史志東在漢經廠一干就是二十年，對漢經廠的事簡直是了如指掌。
    見皇太子問話，史志東恭敬道：“回稟殿下，漢經廠的印刷雕版和活版都有，不過雕版的運用比較多，因為宮里要求印刷的經文和書籍，我們這里大多有刻好的雕版，印刷起來極為的方便，除了一些急用的新經文和小稿件，才會用活字版印刷。”
    朱慈烺點點頭，也能理解，所謂的雕版，就是事先在板料上雕刻好字，印書的時候，先用一把刷子蘸了墨，在雕好的板上刷一下。
    再用白紙覆在板上，另外拿一把干凈的刷子在紙背上輕輕刷一下，把紙拿下來，一頁書就印好了。一頁一頁印好以后，裝訂成冊，一本書也就印刷成功了。
    雕版印刷術發明于唐朝，并在唐朝中后期開始普遍使用，宋代雖然發明了活字印刷術，但是普遍使用的仍然是雕版印刷術。
    活版則是先制成單字的陽文反文字模，然后按照稿件把單字挑選出來，排列在字盤內，涂墨印刷，印完后再將字模拆出，留待下次排印時再次使用。
    皇家所需的經文范圍有限，難怪漢經廠還使用老套的雕版印刷。
    其實在歷史上，不管是在明代，還是在清代，活版始終都沒有超過雕版印刷，雕版印刷直到清朝滅亡前才退出中國印刷舞臺。
    這個時候，朱慈烺身邊的吳忠道：“這位大人，咱家心中有些疑惑，不知道大人可愿為咱家解釋一二？”
    見這位皇太子身邊的公公問話，史志東哪敢拒絕，忙道：“公公請講，下官知無不言。”
    吳忠好奇道：“咱家雖出生貧賤，卻也知曉故宋有人發明了活字印刷術，可為什么這活字印刷術比雕版印刷術先進，大家還用雕版印刷呢？雕版需要事先花兩三個月的時間去紋刻，應該沒有活字印刷省事吧？”
    朱慈烺也是有些不解，活字印刷術發明了將近一千年，中國到清末的主流印刷居然還是雕版印刷，很少見到活字印刷。
    史志東見自己所識終于有了用武之地，于是解釋道：“回這位公公，活版印刷的要求比較高，用木模的話，印二百部左右的書，木模子就會被浸泡脹大而使字跡變得模糊。
    鐵模和鉛模的話，由于現在的主流是以煙墨為顏料的墨水，在鐵模和鉛模活字上很容易變成墨水珠子，容易印出一團墨跡。
    想要解決這個難題，必須使用吸水性強的紙張，結果就是紙張的背面也會有墨跡，無法做到雙面印刷，無形中又提高了印刷的成本，還不如木活字。
    只有銅活字模才能很好的解決這些問題，不過我大明銅礦不多，銅又是制造貨幣的原材料，銅字模太貴，大多數人用不起，因此銅活字無法大規模應用。
    我們皇家的漢經廠用的活字版就是銅模，除了漢經廠，早在百年前，經濟繁榮的江南一帶已經開始流行銅活字印刷。
    其中最著名的有無錫的華家、安家，蘇州的孫家和南京的張家等，他們用銅活字印賣的書籍流傳甚多，印刷效果也很不錯。”
    吳忠作了一揖，道：“咱家懂了，多謝這位大人解惑?！?br/>     朱慈烺心道，這個史志東倒是有幾把刷子，可以一用。
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