放下奏本，朱慈烺由衷地點了點頭，接著又望向黃宗羲，面色好看了些。
    “黃宗羲。”
    皇帝突然點名，黃宗羲立刻應答：“臣在。”
    朱慈烺顯出賞識的神態，道：“你分析的很透徹，思路很好，也敢說，不錯！”
    原本緊張的黃宗羲立馬松了一口氣，情緒有些激動道：“圣明天縱無過陛下！”
    楊廷麟等內閣的諸公們同樣面露敬佩的神色，山呼吾皇圣明。
    作為皇帝，敢于廢除太監制度和皇糧國稅，這兩種持續兩千多年的老規矩，無疑是具備大魄力、大格局的！
    朱慈烺從御座上走下，顧自踱步：“農稅可以取消，財政部可列出了具體施行的方案？”
    農業稅取消后百姓不繳公糧了，各地的糧倉怎么辦？軍糧如何維持供給，這些問題都需要考慮和解決的。
    黃宗羲亦是有備而來，他言道：“回稟陛下，臣的建議是，朝廷單獨設一個儲備糧食的部門，每年豐收時節在各地購買糧食，囤積儲備糧，應對重大天災和其他突發事件等情況。”
    “這不就是中央儲備糧嗎？”朱慈烺眉頭一挑。
    黃宗羲道：“陛下，崇禎十年時，您在鳳陽廣設糧店，用于軍需和應對災荒，穩定糧食市場，臣是在糧店的基礎上想到這點的.......”
    說到糧店，這些都是皇家集團下的產業了，黃宗羲這個時候提這茬，顯然是在提醒朱慈烺，應該將皇家那些連鎖糧店貢獻出來......
    朱慈烺笑了笑，沒有理會他。
    開玩笑，皇家集團的連鎖糧店是目前亞洲最大的糧商，擁有完備的管理體系，怎么能說拿出來就拿出來？
    況且，皇家集團此時正在用糧店暗中執行一個任務：糧食戰爭！
    這是一場對日本的經濟戰爭，阻擊他們的糧價，意在控制日本的糧食市場，讓日本各個藩主大名在內戰中損耗的更快，更加依賴大明的扶植。
    大明現在強大了，完全有實力靠更加高端的貿易戰方式，來不戰而屈人之兵，擊垮對手，達到戰略目的。
    現在亂七八糟的小日本國，國內經濟孱弱，完全不是大明的對手，朱慈烺只是拿他們練手而已。（日本的劇情下一卷詳寫）
    朱慈烺肅穆道：“儲備糧是關系大明經濟安全的重要戰略物資，怎可以民用糧店代替？朝廷必須直接掌握，重新布局和建立成規模的儲備糧倉庫！”
    接下來，朱慈烺山寨了后世的中儲糧，要求財政部成立一個儲備糧總公司，下轄各省分公司，負責每年收購糧食存儲，保證儲備糧的數量。
    財政部還要制定輪換計劃，如三年換一茬糧食，陳糧外銷，保證儲備糧的質量和安全，穩定市場糧價。
    朱慈烺特別要求，朝廷儲備糧的管理務必嚴格制度、嚴格責任，確保朝廷儲備糧儲得進、管得好、調得動、用得上。
    最重要的是，朝廷儲備糧不可以隨便動用，除非全國或部分地區糧食明顯供不應求，或者市場價格出現異常波動、發生重大天災和突發事件。
    未經皇帝和內閣同意，任何衙門和個人都不得擅自動用朝廷的儲備糧！
    朱慈烺在黃宗羲的奏本上批了紅，道：“朕就說到這里了，具體的方案，內閣回去議一個詳細方略出來，交由財政部去辦，戶部協助。”
    楊廷麟和黃宗羲等閣臣幾乎同時大聲答道：“臣遵旨！”
    這道旨意的下達，標志著華夏征收了兩千多年的農業稅正式取消，堪稱開天辟地之舉，必將載入史冊，作為此時的內閣大臣，如何能不激動？
    贊揚好圣君是文官們的拿手好戲，此情此景，作為江南才子出身的黃宗羲和冒襄等人，自然也不缺溢美之詞，對著朱慈烺一頓猛夸。
    然而，朱慈烺沒有被他們的贊聲沖昏了頭腦，他敲著龍案說了一句在場一些人不愿聽到的話：“再加一條，田地二百畝以上的地主，仍需繳納公糧，每畝三十取一，擁有五百畝以上的，每畝二十取一。”
    取消農稅，其實最大的受益者是地主階層，黃宗羲曾作為江南地主的代言人，心里多少有些想法。
    不僅是他，所有內閣大臣，大多出身仕宦之家，也算是地主階層。
    只要是個人，哪有不自私的，朱慈烺能理解他們，只要他們能拿出七八分的心思為國為民，他也就知足了。
    朱慈烺此舉，并非針對內閣大臣們，而是在逼迫地主階層轉型經商。
    土地兼并問題，是封建社會中央集權的一個難以治愈的頑疾，大地主們有錢了就喜歡買地作為固定資產。
    現在大明重商，依靠商業發展帶動國民經濟，怎么能允許有錢人賴在土地上呢？必須辦廠！
    瞧著內閣大臣們一臉的懵逼，朱慈烺道：“朝廷會制定優惠政策，扶持地主們投資辦廠。”
    攤丁入畝的政策，雖是大善，給窮人卸下了沉重的枷鎖，鏟除了許多官員的搖錢樹，打擊了地主老財。
    但從社會發展的總趨勢看，攤丁入畝實際上是加強了封建土地所有制，歷史上的韃清名義上陸續在各省實行，然而并沒有認真持久地貫徹執行。
    歷史上“皇糧國稅”一直牽動著中國的興衰，盡管中國歷史上出現過“兩稅法”、“一條鞭法”、“攤丁入畝”等改革，以擴大納稅面，讓有地產、有錢財的人多納稅，但由于吏治腐敗，負擔最終轉嫁到農民頭上。
    即使是屢被提起的“文景之治”和“貞觀之治”，“也只是短暫的輕徭薄賦，歷代封建統治者始終未能跳出農民負擔越減越重的“黃宗羲定律”。
    “為人者，不施人道，形同禽獸；為王者，不施王道，必遭天譴！”
    朱慈烺有感而發，他未來要做的，是不斷的去封建化。
    封建社會的定義，并不是有皇帝就是封建社會，朱慈烺還不至于傻到革自己的命。
    按照馬克思主義史學家的定義，封建社會是指地主或領主，占有土地并剝削農民或農奴的社會形態。
    封建社會形成的自然經濟是以土地為基礎，農業與手工業相結合，以家庭為生產單位，具有自我封閉性、獨立性，以滿足自身需要為主的經濟結構組織。
    現在的大明，正在進行商業革命，已經不依賴自然經濟了，經過天武新政，國民思想上也得到極大的改變，且開放繁榮的海外貿易不斷的進行資本原始積累。
    現階段的歐洲，也同樣處在封建社會解體和資本主義興起的階段。
    封建社會還有一個特色，地主階級是統治階級，地主階級與農民階級之間的矛盾是封建社會的主要矛盾。
    現在朱慈烺要做的是，就是消除地主階級，讓他們轉型為資本家。
    當然，全國最大的地主就是朱慈烺這個皇帝，他成立皇家集團，旨在第一個轉型，拉著宗室勛貴入股皇家集團，也是讓他們一起轉型。
    現在，輪到全國的小地主們轉型了。
    太監制度，也是封建社會具有標志性的毒瘤，所以朱慈烺二話不說將其廢除了。
    當然，皇權專制和資本之間存在一種微妙的沖突關系，既然不能等著被時代大潮革命，朱慈烺只能自上而下的主動革新。
    作為穿越者，他總不能為了維護自己的專制統治而逆行時代大潮，讓大明億兆百姓陷入悲慘的歷史輪回。
    總而言之，這一系列的革新，道路崎嶇，乃千年未有之大變局，不亞于重新開基立國。