歷史是一面明鏡，能讓人于曾經(jīng)的過往中感知到未來的方向，從而堅(jiān)定信念、堅(jiān)定前行的腳步。為此，我們本著最良好的愿望，擷取了歷史長河中最美的幾朵花匯入《四書五經(jīng)入門》這本書，呈現(xiàn)給讀者。
“四書五經(jīng)”中的“四書”是《大學(xué)》《中庸》《論語》和《孟子》這四本儒家經(jīng)典書籍的合稱，“五經(jīng)”是《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《周易》和《春秋》這五部儒家經(jīng)典書籍的合稱。在了解儒家的這些書籍之前，還是有必要對(duì)儒家的學(xué)說做個(gè)初步的介紹。
儒家學(xué)說，簡稱儒學(xué)，它的核心內(nèi)容是儒家思想，由春秋末期思想家孔子所創(chuàng)立。孔子在總結(jié)、概括和繼承了夏、商、周三代傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上形成了一個(gè)完整的思想體系，它的表現(xiàn)形式是一些道德行為準(zhǔn)則。在政治學(xué)上，主張仁政、行王道，通過禮來理順君臣、官民和各種社會(huì)關(guān)系；在倫理學(xué)上，以“仁”為核心，強(qiáng)調(diào)通過提高自身修養(yǎng)來實(shí)現(xiàn)人與人之間和諧相處；在歷史學(xué)上，注重編修歷史，并于記敘中體現(xiàn)微言大義；在經(jīng)濟(jì)學(xué)上，主張重義輕利、重官輕商、重本抑末；在教育學(xué)上，格外強(qiáng)調(diào)道德培養(yǎng)的重要性，并把“仁”作為最高道德準(zhǔn)則……儒家學(xué)說的創(chuàng)立者以孔子和孟子為代表，其中的孔子被尊為一代宗師。后來的各代中雖各有發(fā)展，但都以孔子和孟子的思想為核心。
“四書五經(jīng)”基本上都是由孔子與他的弟子及傳襲者編纂完成，所體現(xiàn)的都是孔子所尊創(chuàng)的儒家思想。孔子所生活的年代，禮崩樂壞，諸侯紛爭，社會(huì)動(dòng)蕩不安。孔子的心性中，有心懷天下的抱負(fù)，而且他在年少時(shí)，就對(duì)國家治理的各種問題發(fā)表見解，進(jìn)行思考。他也曾希望通過仕途之路來為國效力，但始終于仕途上不得志，只做了些小官。后來，因魯國發(fā)生內(nèi)亂，他不得不逃往齊國。到了47歲時(shí)，他退出了官場開始修著《詩經(jīng)》《尚書》《禮記》《樂》，并率領(lǐng)眾多弟子走遍各國宣揚(yáng)自己的儒家思想。到了68歲時(shí)，他才結(jié)束周游列國的行動(dòng)。所以說，孔子的一生，都過著顛沛流離的生活。這些經(jīng)歷，也成就了孔子思想的迸發(fā)。由此，我們也就知道了“正心修身齊家治國平天下”的事業(yè)前行的階梯，“天人合一”思想的精髓，“朝聞道，夕死可矣”的精神超脫……從另一個(gè)角度來看，得益于孔子，我們還能領(lǐng)略到純真的生活之美。“關(guān)關(guān)雎鳩，在河之洲；窈窕淑女，君子好逑。”這是一種心靈之美。“桃枝夭夭，灼灼其華；之子于歸，宜其室家。”這何嘗不是一種情感之美！
到了漢代，漢武帝采納董仲舒建議，“罷黜百家，獨(dú)尊儒術(shù)”。自此，儒家學(xué)說被推到了無比尊崇的地位，進(jìn)而成為歷朝歷代統(tǒng)治天下的思想基礎(chǔ)。它對(duì)中國的影響全面而深遠(yuǎn)，可以說已成為華夏文明的重要組成部分。到了元代延佑年間（1314-1320），隨著科舉考試的恢復(fù)，把出題范圍限制在“四書”之內(nèi)后，“四書五經(jīng)”便成為全社會(huì)必備的書本。明、清沿襲以“四書”內(nèi)容限題并推出“八股文”考試制度后，“四書”就由儒學(xué)的重要經(jīng)典，一躍變成了每個(gè)讀書人的必讀書，成了全國統(tǒng)一的標(biāo)準(zhǔn)的小學(xué)教科書。這些書，也就由官府普及到民間，以它的精神力量，影響和改變著社會(huì)。
如今，時(shí)代的發(fā)展需要我們回首過去，需要我們回味昔日的精神家園。這也就讓我們有了歷史的責(zé)任感和使命感，而我們的《四書五經(jīng)入門》也就應(yīng)時(shí)而生。
本書在創(chuàng)作思路上，首先考慮的是讓廣大讀者領(lǐng)略到“四書五經(jīng)”每篇中的精華。讓讀者首先了解到，“四書五經(jīng)”中，比方說《尚書》到底是一部什么性質(zhì)的書，它有哪些內(nèi)容，它的主要思想是什么。其次，針對(duì)每部書的重要思想、最突出的觀點(diǎn)以及它的社會(huì)影響有側(cè)重地進(jìn)行分析講解。我們這樣做的目的，就是希望幫助讀者快速了解書本，并對(duì)書本的內(nèi)容產(chǎn)生興趣，從而為今后深入了解、研究書本打下堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)。我們還希望，通過本書讓即使對(duì)傳統(tǒng)國學(xué)一竅不通的讀者也能找到登堂入室的鑰匙，從而讓更多的人關(guān)注和重視傳統(tǒng)國學(xué)。
需要指出的是，拋去儒家學(xué)說的博大精深不說，單就我們的選取來說，所涉獵的范圍也是相當(dāng)有限的。我們希望通過本書，如同創(chuàng)造一種捷徑，引領(lǐng)著廣大讀者進(jìn)入一個(gè)更廣闊的空間，去與先哲圣賢對(duì)話，去感受國學(xué)的魅力，進(jìn)而能夠做到舉一反三，從而在弘揚(yáng)和傳播傳統(tǒng)國學(xué)方面青出于藍(lán)而勝于藍(lán)。