我正胡思亂想的工夫，吳瞎眼已經(jīng)換了一身干凈的道袍，背后背著他掛在墻上的七星劍，手里還拎了一個(gè)大號(hào)的銅葫蘆。光看那葫蘆的大小就知道分量不輕，要是里面裝上水，差不多得一二十斤，可是吳瞎眼把東西拎在手里卻像是拎著根羽毛，根本沒當(dāng)回事兒，還一個(gè)勁兒催促我們快走。
等上了車，我才試探著問道：“老叔，你以前不是說有趕山鞭么？那東西真存在？”
吳瞎眼說道：“山河社稷圖都在，趕山鞭怎么可能不在？不過，趕山鞭究竟好不好用，我也不知道。”
吳瞎眼伸手往自己身上拍了拍：“趕山鞭就在身上，師門傳下趕山鞭的時(shí)候，留下了一條祖訓(xùn)。不見山河社稷圖不許動(dòng)用趕山鞭。據(jù)說這兩件寶|貝是相輔相成，又相生相克的東西。一樣?xùn)|西出來(lái)了，另外一樣才能動(dòng)。不過趕山鞭嘛……”
吳瞎眼頓了一下道：“就連我們祖師爺也不知道趕山鞭是真是假啊！我們祖師爺說：他一直懷疑趕山鞭是拿來(lái)抽人的，不是拿來(lái)抽石頭的。我們師門里留下過一種捆繩子的手法，據(jù)說是當(dāng)年修建長(zhǎng)城和秦皇墓的工匠留下來(lái)的，用那種手法把繩子捆在石頭上，拽起來(lái)能省不少力氣。趕山鞭就是建工用來(lái)抽奴隸，讓他們快點(diǎn)拽石頭趕路的鞭子。”
吳瞎眼的這個(gè)解釋比較接近現(xiàn)實(shí)，跟神話中石上留鞭痕的說法也很貼近，這樣看來(lái)山石上留下的痕跡，就不是鞭痕而是索痕。這符合前秦時(shí)代奴隸運(yùn)輸山石的情況。
吳瞎眼再次說道：“還有一種說法，就是趕山鞭專門用來(lái)克制山河社稷圖，可以打散山河社稷圖里的山川之靈。這個(gè)說法，我覺得不太靠譜。誰(shuí)知道呢，真正見到山河社稷圖就知道了。”
我正微微點(diǎn)頭之間，玲兒也跟著說道：“老叔。你是什么門派啊？龍脈天師，還是斬龍術(shù)士？”
“應(yīng)該是斬龍術(shù)士吧？”吳瞎眼道：“我也不知道，我估摸著連師門自己都說不清楚。”
我倒沒有懷疑吳瞎眼的話，丟了傳承的門派比比皆是，十成秘法傳過幾代之后就剩下那么一兩成的事情不算稀奇，傳到最后就剩下一張嘴的門派也大有人在。況且，斬龍術(shù)士從明朝之后就成了禁忌，朱元璋不僅掘了龍脈，也屠光了斬龍術(shù)士。就算斬龍術(shù)士還有傳承，也不可能擺在明面上，一來(lái)二去散了傳承的可能性非常之高。
玲兒微笑道：“老叔，你剛才說又上了戰(zhàn)叔的當(dāng)。戰(zhàn)叔，他……”
吳瞎眼哈哈大笑道：“這就護(hù)著歡子啦？媳婦兒就得這樣，不管啥時(shí)候都得護(hù)著自己男人。”
玲兒被吳瞎眼說得滿臉通紅，吳瞎眼卻沒當(dāng)回事兒：“歡子，你信命么？”
我還沒來(lái)得及回答，吳瞎眼就說道：“我信。我不僅信命，還相信人的命運(yùn)能算出來(lái)，就像周文王不就可一卦通玄么？王戰(zhàn)那老犢子就會(huì)這個(gè)，什么事情都能算得出來(lái)。”
吳瞎眼嘿嘿笑道：“王戰(zhàn)可不像我，我是心里藏不住事兒，有人問，我就能說。王戰(zhàn)不一樣，他能憋住。想從他嘴里摳點(diǎn)東西出來(lái)，比讓死人說話還難。但是，王戰(zhàn)不管辦什么事兒，都像是事先算計(jì)好了一樣，做什么，什么順當(dāng)。有些人，有些事兒，有些東西都像是事先在那等著他一樣，去了就能把事兒辦成了。所以，我說他當(dāng)年給我下了套兒。”
吳瞎眼忽然長(zhǎng)嘆了一聲道：“鈴丫頭啊！你說的對(duì)，王戰(zhàn)跟我打賭其實(shí)是為了救我。風(fēng)水先生說白了是在幫人改運(yùn)改命，改了別人的命，就壞了自己的命。老天爺還是很公平的。我這個(gè)人啊！不像王戰(zhàn)，該干的事情去干，不該干的事情，連看都不看一眼。被人忽悠幾句，腦袋一熱就容易動(dòng)手給人布大局。這個(gè)性格，早晚得死在風(fēng)水上。”
“我?guī)煾福郧敖o我想了個(gè)招兒，讓我把補(bǔ)古董這一招學(xué)好，將來(lái)光靠補(bǔ)古董過日子，千萬(wàn)別提風(fēng)水。嘿嘿……”吳瞎眼不好意思的笑道：“可我憋不住啊！一來(lái)二去的還是讓人知道了。這不就這樣了嗎？”
吳瞎眼說話的表情無(wú)懈可擊，看不出任何說謊的樣子。可我總覺得，吳瞎眼在瞞著什么事情，我猶豫了一下才問道：“老叔，我爸究竟是干什么的？”
“你爸干什么的？你不知道？”吳瞎眼眨巴著小眼睛看了我好一會(huì)兒：“他除了賣古董還干過別的勾當(dāng)么？”
吳瞎眼慢了半拍，他有事兒在瞞著我。我現(xiàn)在問他，他未必肯說，還得找機(jī)會(huì)慢慢試探。
我給玲兒打了個(gè)眼色，后者心領(lǐng)神會(huì)的跟吳瞎眼聊了起來(lái)，卻再?zèng)]提我爸和龍脈天師的事情：“老叔，我們得到消息，說是真龍墓在云夢(mèng)澤，云夢(mèng)澤是什么地方？”
吳瞎眼閉著眼睛想了半天：“云夢(mèng)澤早就沒了。要說云夢(mèng)澤，還真是一個(gè)養(yǎng)龍的好地方。”
據(jù)我所知，云夢(mèng)澤應(yīng)該是前秦時(shí)代的楚國(guó)，也就是現(xiàn)在的江漢平原古湖泊群的總稱。也有說法說云澤和夢(mèng)澤是江漢平原與洞庭湖平原的交匯處，以長(zhǎng)江為界分為兩處，據(jù)《漢陽(yáng)志》說："云在江之北，夢(mèng)在江之南。"合起來(lái)統(tǒng)稱云夢(mèng)。但是無(wú)論哪種說法的結(jié)果，都是云夢(mèng)澤在魏晉時(shí)代就已經(jīng)開始大面積縮減，直到明代云夢(mèng)澤全部消亡。所以，云夢(mèng)澤也就變成了神話中的地名。
關(guān)于云夢(mèng)澤的傳說，可以說數(shù)不勝數(shù)，不僅隱藏著神話當(dāng)中的珍禽異獸，就連前秦時(shí)代隱居云夢(mèng)澤的大能也比比皆是，傳聞田忌便曾隱居云夢(mèng)澤。也有傳說，墨家一分為三之后，其中的一支流派“楚墨”便遁入云夢(mèng)澤隱世不出。不過，任何一本史料，或者經(jīng)注中都沒有留下云夢(mèng)澤的詳細(xì)記載，更沒有過云夢(mèng)澤的地圖。
我們想要去找?guī)浊曛暗脑茐?mèng)澤，無(wú)疑是要重尋那滄桑之變啊！
可是吳瞎眼怎么會(huì)說，云夢(mèng)澤是個(gè)養(yǎng)龍的地方？
吳瞎眼絲毫沒有注意我臉上的疑惑，繼續(xù)說道：“千年之前夢(mèng)云澤覆蓋千里，龍騰蛟潛，各種異獸徘徊期間，無(wú)數(shù)大能爭(zhēng)相歸隱。不過，隨著時(shí)間的推移，長(zhǎng)江和漢江洪水進(jìn)入云夢(mèng)澤的同時(shí)，江水?dāng)y帶的大量泥沙也被帶到了云夢(mèng)澤，由于水流流速減緩，泥沙也就淤積了下來(lái)。先淤出小的洲灘，再逐漸淤出大的洲灘。那時(shí)的云夢(mèng)澤雖然面積縮減，卻仍舊是神話也是禁地。那時(shí)候，沒人知道云夢(mèng)澤中究竟蘊(yùn)藏著什么秘密。戰(zhàn)國(guó)之后人們卻在云夢(mèng)澤上演了一場(chǎng)人定勝天的千古傳奇。”
吳瞎眼深吸了一口氣之后，接二連三的說道：“自春秋戰(zhàn)國(guó)就有人們開始逐步墾殖開發(fā)云夢(mèng)澤。東晉永和年間人們?yōu)榱吮Ｗo(hù)已開墾出的土地不被洪水淹沒開始修筑堤防。到南朝時(shí)期灘圍墾日漸增多，使得云夢(mèng)澤的水面面積銳減近半，逼使荊江河段水位抬升。”
“宋慶歷八年和金明昌五年，黃河先后兩次大的決口，迫使人口大量南遷。這一時(shí)期，江湖不分的云夢(mèng)澤已不復(fù)存在，代之而存的是大面積洲灘和星羅棋布的江漢湖群。”
“那時(shí)，人們?cè)谇G江北岸分段修筑的堤防，形成了今天荊江和荊江大堤的雛形，當(dāng)時(shí)荊江兩岸尚有九穴十三口分流荊江洪水，‘北岸五穴六口，南岸四穴七口’，在九穴十三口分流洪水的同時(shí)，大量泥沙又淤塞了九穴十三口，分流作用越來(lái)越小。”
“人們?cè)诜至骱拥烙偃南葲Q條件下，將九穴十三口先后堵口筑堤，擴(kuò)大了耕地面積。明嘉靖年間最后一個(gè)位于北岸的‘郝穴’被封堵，至此，形成了連成一線的荊江大堤，也形成了單一的荊江河槽和廣闊富庶的江漢平原，云夢(mèng)澤全部消亡。”
吳瞎眼說到這里忽然停了下來(lái)：“本門先祖曾經(jīng)在云夢(mèng)澤形成九穴十三口的時(shí)候，堪輿風(fēng)水，發(fā)現(xiàn)云夢(mèng)澤核心其實(shí)就是一座養(yǎng)龍之地，當(dāng)年九穴十三口名為泄洪，實(shí)則是為了屠龍。”
我微微皺眉道：“那時(shí)候的云夢(mèng)澤還有真龍么？”
吳瞎眼搖頭道：“本門先祖并不確定那里是否有真龍的存在，但是有一點(diǎn)可以肯定，當(dāng)?shù)氐淖∶癫粩嚅_墾云夢(mèng)澤，很有幾分填海困龍的意思。云夢(mèng)澤徹底消亡，那條活在云夢(mèng)澤里的大龍也就再?zèng)]法興風(fēng)作浪了。”
我沉聲道：“你的意思是，云夢(mèng)澤的消失是有風(fēng)水術(shù)士在背后推動(dòng)？”
“肯定有！”吳瞎眼點(diǎn)頭道：“不斷堵死江河填湖造田，并非單憑人多就能完成的工程，其中一些地方必須經(jīng)過精確的計(jì)算。否則就是堤毀人亡的結(jié)局。你要知道，古代的水利工程往往跟風(fēng)水有著密切的關(guān)系，有些水利工程的策劃者干脆就是風(fēng)水先生。”
吳瞎眼的話并非是一種臆測(cè)，古人更相信氣運(yùn)，古代官員雖然不會(huì)風(fēng)水，但是他們幕僚當(dāng)中未必沒有風(fēng)水先生。這是古代官場(chǎng)的一種陋習(xí)，也是某種傳說的原型。
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