我目視伊藤真良久才說道:“伊藤真,我現(xiàn)在問你幾個(gè)問題,你一定要如實(shí)地回答我,這很可能關(guān)系到我們的生死。”
伊藤真嚴(yán)肅地說道:“王歡先生請(qǐng)講,我一定言無不盡。”
“很好。”我看向伊藤真道,“你這次來東北尋找大遼遺跡,是隨機(jī)選擇的時(shí)間,還是特意挑選了時(shí)間?”
“是特意挑選的時(shí)間。”伊藤真道,“最多在三天之后就會(huì)出現(xiàn)血月。根據(jù)家祖的說法,大遼遺跡只有在血月之日或者日全食的情況下才能找到。下一次日全食還要經(jīng)過幾年,我們伊藤家族沒有時(shí)間再等,但是血月卻即將發(fā)生,所以,我們必須趕在血月之前到達(dá)遺跡。”
我再次問道:“你一直在說你們的目的地是大遼遺跡,而不是薩滿墓葬,這個(gè)說法也是伊藤明川告訴你的?”
“是的。”伊藤真道,“家祖一再強(qiáng)調(diào)過那是大遼國的遺跡。”
“明白了。”我簡簡單單地說了三個(gè)字之后,就下意識(shí)地伸手掏出煙來。
直到我一根煙抽完,葉尋才開口道:“你想到了什么?”
我淡淡地說道:“第一,孫老頭、刀疤也要回遺跡,而且必須得回去。所以,孫老頭帶人上山并不是一個(gè)偶然,而是早在他計(jì)劃當(dāng)中。”
葉尋挑眉道:“你是說,他連自己的孫子都算計(jì)了?他是故意告訴孫子黃金面具在誰的手里,好讓病秧子對(duì)他下手,給自己找一個(gè)合適的理由跟病秧子翻臉?”
我點(diǎn)頭道:“這只是其中一個(gè)可能性。你先別考慮其他,按照你的思路往下說。”
葉尋知道我是想要驗(yàn)證自己的判斷,馬上說了下去:“我覺得,孫老頭在一件事兒上說了實(shí)話,那就是他把黃金面具交給了病秧子。當(dāng)然,他的目的并非是像自己說的那樣為了斂財(cái)。至于他的目的是什么,暫時(shí)還沒法判斷。但是,可以肯定的是,拿到了黃金面具的病秧子失去了控制。”
“孫老頭了解病秧子的性格,也知道黃金面具的特點(diǎn),只不過一直沒有找到合適的時(shí)機(jī)去干掉病秧子,拿回面具。最近各個(gè)媒體都在報(bào)道血月即將出現(xiàn),孫老頭再也坐不住了,只能鋌而走險(xiǎn)除掉病秧子。”
“孫老頭根據(jù)他對(duì)病秧子的了解,制定了一個(gè)計(jì)劃。先是讓自己的孫子跟對(duì)方翻臉,也讓病秧子知道自己一定會(huì)出手對(duì)付他。但是孫老頭知道病秧子對(duì)他有感情,不會(huì)直接要他的命,而是會(huì)先去確定孫老頭的態(tài)度如何再做決定。”
“孫老頭故意呼朋引伴,甚至聘請(qǐng)大仙兒,都是為了給病秧子看。病秧子有種睚眥必報(bào)的性格,只要有人到了孫老頭家里,不管是不是決定參與孫老頭的計(jì)劃,他都會(huì)殺人。”
“說明白點(diǎn),就是孫老頭打算讓那些人送死,給自己制造接近山洞的機(jī)會(huì)。只要讓他接近對(duì)方,他就有把握一槍結(jié)果了病秧子的性命。”
“只不過,他沒想到病秧子遠(yuǎn)比他想象的還要強(qiáng)大,所以他把希望寄托在了我們的身上,順?biāo)浦鄣馗覀冞M(jìn)入了平天海。因?yàn)樗溃癫⊙碜幽欠N心理上有缺陷的人,如果換一個(gè)環(huán)境,未必就會(huì)像以前一樣如魚得水,說不定就能找到機(jī)會(huì)把對(duì)方除掉。只不過,他沒想到平天海里還有另外一個(gè)比病秧子還要可怕的存在。”
葉尋說到這里停了下來:“我不知道自己說的對(duì)不對(duì)。”
我點(diǎn)頭道:“按照常理分析,差不多。但是這里面漏洞實(shí)在是太多。我說的另外一種可能顯得有些荒誕,但是,我覺得還是有必要說出來參考一下。”
伊藤真點(diǎn)頭道:“王歡先生請(qǐng)講。”
我說道:“我們以前一直把思路放在了孫老頭、金大仙的身上,事實(shí)上,整件事的焦點(diǎn)只有一個(gè),那就是黃金面具。”
“孫老頭說,他先祖誤入了黑風(fēng)坳子帶走了金大仙。我覺得這完全是假話。當(dāng)年進(jìn)入黑風(fēng)坳子的人,不是孫老頭的先祖,而是他自己,是他們?nèi)齻€(gè)從黑風(fēng)坳子里帶出了黃金面具。”
“至于金大仙的傳說,應(yīng)該也是出自孫老頭之口。”我說到這里,一指伊藤真,“伊藤真說過,當(dāng)年日本關(guān)東軍在這里展開過瘋狂報(bào)復(fù),屠殺了附近所有村民。金大仙廟究竟出現(xiàn)在什么時(shí)候,又經(jīng)歷過怎樣的變遷,除了孫老頭,沒人能說清楚。但是,傳說一旦流傳開來,就可以掩蓋原先的事實(shí)。”
日寇侵華期間,血腥屠殺數(shù)不勝數(shù),也制造過無數(shù)的無人區(qū)。就像曾經(jīng)號(hào)稱東亞第一港的旅順,而今的居民沒有一個(gè)是旅順本地人后裔,因?yàn)槿湛芮秩肼庙樦蟀l(fā)動(dòng)了喪心病狂的血腥屠城,整個(gè)旅順的居民都被屠殺一空。現(xiàn)在的旅順人都是后期重新進(jìn)入的居民。
如果把山下的十里屯看成另外一個(gè)旅順的話,那么這里所有的傳說都會(huì)隨著屠殺完全泯滅,除了孫老頭自己,不會(huì)有人知道金大仙廟的真正來歷。
葉尋點(diǎn)頭道:“對(duì),這確實(shí)是第一個(gè)解釋不通的地方。”
我繼續(xù)說道:“第二個(gè)難以解釋的地方,就在于孫老頭他們的年齡。如果按時(shí)間去推算,他們都應(yīng)該超過了百歲高齡。他們究竟有什么神通能讓自己長生不老,到了這個(gè)歲數(shù)還能上山下河如履平地?”
“這個(gè)……”葉尋也搖頭道,“你說,會(huì)不會(huì)是孫老頭他們已經(jīng)死過一次,又復(fù)生了?”
我反問道:“你相信死而復(fù)生這碼事?”
“不信。”葉尋搖頭道,“我從來不相信一個(gè)人在死了之后還能完好無缺的活過來。就算有辦法,也是邪術(shù)。”
葉尋是道家弟子,道家追求過長生不死、追求過白日飛升,可是從來沒追求過什么死而復(fù)生。
我看向葉尋道:“如果,活過來的不是人呢?”
“不是人?”葉尋猛然醒悟過來,“你是說借尸還魂,不不……是靈魂互換?”
我點(diǎn)頭道:“我從不相信這個(gè)世上有鬼,但是我相信,一個(gè)人的記憶可以用某種辦法永恒地傳承。薩滿教就是如此。”
“傳說,薩滿教的傳承來自于上一代薩滿的靈魂。就是說,新一代的薩滿可以通過薩滿舞或者某種祭祀的方式,得到上一代薩滿完整的記憶。這就是薩滿教沒有文字經(jīng)文上的傳承,卻能一代又一代不斷延續(xù)的原因。”
我說到這時(shí),伊藤真也跟著點(diǎn)頭道:“王歡先生說的沒錯(cuò),根據(jù)家祖對(duì)薩滿教的研究,薩滿教的傳承的確如此。”
我繼續(xù)說道:“我曾經(jīng)戴上過一次黃金面具,我知道黃金面具其實(shí)是讓人的思維向外擴(kuò)散,甚至不需要語言就能進(jìn)行交流。如果我們把黃金面具定位于某種媒介,那么我們是不是可以斷定,黃金面具就是轉(zhuǎn)移一個(gè)人記憶的工具?”
我用手比了一下自己的臉:“我在自己快死的時(shí)候戴上黃金面具,然后再把面具交給另外的一個(gè)人,能不能強(qiáng)行將對(duì)方的思維全部抹掉,換成自己的記憶?”
葉尋低聲道:“這……這有些匪夷所思了吧?你也看到伊藤明川他們的照片了,就算他們能轉(zhuǎn)移記憶,難道連樣子都沒轉(zhuǎn)移?”
“所以我說自己的猜測可能極為荒誕。”我停頓了一下才說道,“但是除此之外,我想不出還有什么辦法能讓一個(gè)百十多歲的人保持著身體的巔峰狀態(tài)。”
我繼續(xù)說道:“我敢這樣說,就是因?yàn)閷O老頭后來說讓我們小心病秧子。我們?cè)谏蕉蠢镉H眼看見了病秧子的尸體,而且孫老頭也肯定了那是病秧子本人,病秧子為什么還會(huì)出現(xiàn)?他是死而復(fù)生?唯一的解釋就是當(dāng)時(shí)躺在洞里的只是一個(gè)空了的軀殼。”
我深吸了一口氣道:“你還記得自己讓我注意六子吧?我懷疑那個(gè)六子就是真正的病秧子,他趁著孫老頭他們不在,騙六子戴上了黃金面具,把自己換到了六子的身體里。”
葉尋頓時(shí)愣住了,過了好半天才說道:“如果你說的事情可以成立的話,那當(dāng)初一直在把孫老頭他們往死路上引的人又是誰?那時(shí)候,六子應(yīng)該正在山洞里被人替換記憶,他能出手殺人嗎?”
我搖頭道:“你還忘了一個(gè)人。孫老頭說過,病秧子曾經(jīng)瘋狂地喜歡過一個(gè)姑娘。我覺得那個(gè)姑娘并沒死,所謂的鬼魂探親,是她自己回到了家里。那個(gè)姑娘應(yīng)該是已經(jīng)成了病秧子的女人,當(dāng)時(shí)引著孫老頭他們往死路上走的人就是她。”
葉尋喃喃自語道:“如果,你的猜測全都成立的話,那孫老頭、刀疤未免也演得太像了。我們不是等于被孫老頭從頭耍到了尾?”
我沉聲道:“這里才是我最想不通的地方。就算再好的演員,也不會(huì)沒有一絲一毫的破綻,可我實(shí)在沒看不出孫老頭身上有演戲的成分。除非我能把他給找出來,否則,我們沒法找到真相。”
伊藤真驚喜道:“王歡先生,你有辦法把人找出來?”
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