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    話說中**隊進入馬來西亞后做的事情算不上絕對的光彩，對付當(dāng)?shù)氐鸟R來人也是有夠兇狠，更是把政府軍打得一地腦漿，可新聞報道中不可能這么公正客觀，齊一鳴在一開始命令做這個企劃專案的時候就考慮到了這一點。
    演播室主播：“這次馬來西亞華人人道主義危機中，我華人同胞遭受到了重大損失，我前方記者隨機采訪了一些受害同胞，請我臺記者謝露薇為我們發(fā)回第一手資料，露薇你好……”
    “主播，觀眾朋友們，我現(xiàn)在正在馬來西亞吉隆坡的附近的甲洞市區(qū)，這里是本地華人同胞最主要的聚居區(qū)之一，因為華人同胞移居此地已有上百年歷史，所以本地華人人口占絕大多數(shù)，市鎮(zhèn)也是帶有濃厚的中華文化的特色。”
    攝影師拉動鏡頭，出現(xiàn)在畫面中的是古色古香的對稱式的雕梁畫柱的中國建筑，帶有很明顯的中華文明特色，雖然不像是真正國內(nèi)一些名勝古跡一樣富麗堂皇，帶有很市井化的建筑色彩，但觀眾們一目而明，這里絕對是華人建造的，屬于中華文明的產(chǎn)物。
    “這處建筑物是甲洞的北天宮，供奉的是道教九皇大帝。本來每年的農(nóng)歷八月三十到重陽這段時間都是當(dāng)?shù)厝A人同胞舉行慶典和祭祀的時候，可是因為突然爆發(fā)的排華事件導(dǎo)致了本來應(yīng)該熱鬧非凡的北天宮，現(xiàn)在門前冷落，游人近乎絕跡。更加令人發(fā)指的是，昨夜暴徒們甚至還洗劫了這處當(dāng)?shù)鼐哂写硇缘娜A人場所，搶劫了大量的財物，給維持此地的同胞帶來了巨大損失，我們采訪到了負責(zé)本次慶典活動的林秉中先生，林先生您好，請問昨夜的暴動給我們北天宮帶來了怎樣的損失。”
    記者身旁站著一位身材不高，面皮有些發(fā)黃的中年人，他一副痛心疾首的模樣，用帶著客家話口音的國語控訴道：“昨天晚上，大批巫族（馬來人）暴民沖入了我們北天宮，這是對神明的不敬啊，不僅如此，他們還打砸搶燒，更殺害了我們這里一名年僅二十一歲的志工，搶走了我們大約上萬令吉的財物……”
    通過電視畫面，觀眾們也能看到這處并不算輝煌的廟宇中一片狼藉的模樣，神像被褻瀆甚至推倒，供奉品一個不見，各種陳設(shè)器物之類也被毀的亂七八糟。大家的腦海中都不由想象到底發(fā)生了怎樣的一番混亂，造成了這個模樣，而對于造成這個后果的暴徒和馬來西亞政府，人們更是震怒。
    這邊控訴結(jié)束之后，導(dǎo)播又把畫面切給了另外一個現(xiàn)場。
    “觀眾朋友們，這里是我們p搭建的臨時醫(yī)護站，為的是搶救和醫(yī)治在昨晚的事件中受傷的華人同胞……”畫面里是看上去有些簡陋的一排排軍用帳篷，上面都貼著大大的紅十字，一些帶著醫(yī)療袖標和穿醫(yī)生白大褂的人忙忙碌碌地抬送傷員，或者開藥治病。
    事實上這里其實做做樣子的成分更大，當(dāng)?shù)厥怯卸嗉胰A人醫(yī)院的，真正嚴重的傷患都被送往這些專業(yè)醫(yī)院治療，而那里也有華人的醫(yī)生能夠幫上忙，反而p搭起來的這個所謂醫(yī)護站，基本上都是治一下小傷小病的人，或者醫(yī)院人滿為患，這里做一下?lián)尵忍幚砗蜏蕚渲修D(zhuǎn)。
    可鏡頭中那些頭戴繃帶，吊著胳膊，被擔(dān)架抬著的華人，仍舊是引起了正在看節(jié)目的國內(nèi)觀眾的極大同情。
    記者再度找上一個受訪者，這次這位看上去三十來歲的受訪者先是拿出了自己的“中華人民共和國護照”，他這本護照不是發(fā)給其他人的護照紙，而是真的一個護照本，當(dāng)然發(fā)給他護照本也主要就是為了采訪時增加確信度的。嗯，這人其實本身確實有中國護照，不過在獲得這本暗紅色封皮的護照之前，他拿的是一本寫著“********”的藍色護照。至于原來那一本，剛剛已經(jīng)被他撕掉了。
    “劉先生是祖籍河南信陽的僑胞，他是持有我國護照的合法公民，在這次的暴亂中被暴徒在背后砍了兩刀，我們的醫(yī)護人員發(fā)現(xiàn)他時，他已經(jīng)奄奄一息，經(jīng)過我們的搶救和輸血，劉先生已經(jīng)脫離了危機，不過此時還有些虛弱。”穿著空降兵軍裝的一個臨時醫(yī)護人員先向記者解釋道。
    果然這位劉先生臉色十分蒼白，倚在臨時病床上看上去相當(dāng)虛弱。
    “我是幾十年前來到馬來西亞討生活的，一直拿的都是咱們中國護照，我們在大馬的華人同胞，大都聰明能干，城市勤懇，比起那些懶惰而且低劣的馬來人自然容易積累家財，可是那些暴徒自己窮困絲毫不想想自己的原因，更不愿意上進，反而指責(zé)我們?nèi)A人侵奪他們的財產(chǎn)，想要用經(jīng)濟壓迫他們，所以他們這么多年來一有什么事情就賴到我們頭上，殺一殺搶一搶，都形成習(xí)慣了。我是看透了，在大馬，那群馬來人根本沒有把我們當(dāng)成與他們一樣的人，而是當(dāng)成了他們隨時可以剪羊毛的綿羊，覺得我們良善可欺！”
    采訪過了這位劉先生之后，演播室中再度開始了科普性的內(nèi)容。一如之前介紹大馬華人的歷史淵源，演播室里有來了兩位磚家叫獸，繼續(xù)開始點評和向觀眾講解。
    來自國際關(guān)系學(xué)院的一位專家學(xué)者侃侃而談道：“造成馬來西亞種族問題不斷激化而且沒有解決希望的主要原因，還是因為馬來西亞聯(lián)邦的一些政治制度和歷史淵源。首先我們說政治制度，幾個詞匯被我們屢屢提到那就是固打制（quota）和土著（bumiputra）優(yōu)惠。與泰國、越南等國家不太一樣，馬來西亞是一個明顯的移民國家，跟美國、加拿大、澳大利亞等國是類似的。這個國家中，馬來人占到多數(shù)，但不是絕對多數(shù)，大約在百分之五十左右，華人是第二大族群，比例在百分之三十左右，第三大族群則是印度裔，大約不到百分之十，百分之六七的樣子。這三大族裔都不是馬來亞和北婆羅洲的原著居民，都是后來移民過來的。剩余的一部分人口，才是當(dāng)?shù)氐脑∪嗣瘢珩R來亞的塞芒人（矮黑人）、東馬的卡達山人、伊班人等等。
    所謂固打制，也就是固定額度的制度，涉及大學(xué)學(xué)位固打制、獎學(xué)金固打制、土著房屋固打制、公共工程固打制等等，而固打制的主要受益對象就是bumiputra，而bumiputra中的絕大多數(shù)就是馬來族，一個多數(shù)族裔。我們且不討論在公義上固打制的合理性問題，在很多國家都會有一些對于少數(shù)民族的扶持政策，比如我國也有在計劃生育、教育等方面的對少數(shù)民族的優(yōu)惠（我國無固打制，優(yōu)惠不定宏觀量），但馬來西亞的情況相反，是多數(shù)民族用這樣一種政策手段，等于壓迫其他少數(shù)民族，剝削他們的利益，簡直是一件難以想象的事情……”
    電視機前的觀眾這也是第一次聽說到有這樣的事情，勤勞工作不能絕對致富，努力讀書卻不一定能夠上學(xué)，跟國內(nèi)的資源所限情況不同，馬來西亞這個完全是自己作死的節(jié)奏。所謂不患寡而患不均，國內(nèi)民眾覺得沒法念書，很難發(fā)財有客觀性的環(huán)境問題，但至少資源不足，國家也沒有余力。可在馬來西亞卻有如此不公平的東西存在，同胞們先天就似乎是那里的二等民族一樣，不由喚醒了國人對當(dāng)年解放前，洋人在國內(nèi)作威作福等等聯(lián)想，都是義憤填膺。
    又一位專家開始從歷史的角度分析問題：“馬來西亞現(xiàn)在其實是一個后殖民化的國家社會，英國殖民統(tǒng)治者對于這個國家的遺毒是深刻的，當(dāng)年他們?yōu)榱烁玫乜刂岂R來亞，最大程度地攫取非法利益，對當(dāng)?shù)氐娜竺褡暹M行了分而治之的手段，限制馬來人從事政治和管理等事務(wù)，華人主要從事商業(yè)等經(jīng)濟活動，而印度人則進入種植園割膠，職業(yè)上就分化三個族群，并且屢屢挑動族群之間的沖突和矛盾，營造對立氣氛，而這個時候作為高高在上的殖民者，就可以出面做和事佬，解決他們自己制造的禍端，反而讓當(dāng)?shù)厝嗣窀杏X是英國殖民統(tǒng)治者施恩。
    即便是殖民統(tǒng)治結(jié)束后，這樣的事情還在繼續(xù)上演，因為族群對立和分化，馬來西亞又不得不常常求助于英國政府，從防務(wù)、經(jīng)濟、政治等多方面，英國保留了對馬來西亞的影響力。而在大馬建國的初期，由于華人沒有形成一股穩(wěn)定而統(tǒng)一的政治力量，所以吃了大虧，在1969年的五一三事件中，華人的選舉勝利反而招來了大災(zāi)，造成了人命和財產(chǎn)的重大損失。馬來人是政府官員、是軍人、是警察，有槍炮和武器，而華人同胞只有棍棒和刀斧，自然無法抵抗。
    從以上來看，屢屢發(fā)生的排華事件其實根植在馬來西亞這個國家的骨子里，更深植于馬來人對于華人的文化仇視和疏離感中，我們一次可以救助我們的同胞，可是當(dāng)我們走了之后，又該怎么辦呢？”
    正如這個專家所發(fā)問的一樣，更多的國內(nèi)民眾都在思考，p去馬來西亞不是去侵略的，是救助同胞的，可他們也總有回來的一天，數(shù)百萬華人同胞不可能都撤走回國，那未來又該如何？</dd>