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磅礴的氣機(jī)將肖丞和云聽雨牢牢包圍,不過這氣機(jī)卻沒有侵略性,很中正,沒有多少敵意,就像是善意的提醒。
肖丞察覺到氣機(jī)之中沒有敵意成分,略微心安,他雖然不懼對(duì)方,但此行是去約但調(diào)查事情,不想節(jié)外生枝,如果能不和當(dāng)?shù)氐男扌姓弋a(chǎn)生矛盾自然最好。
他對(duì)阿拉伯世界的修煉體系有所了解,知道這群人絕不是好惹的。
在阿拉伯世界,普遍存在著一個(gè)修行體系,便是世界四大體系之一的波斯修行體系,該體系分為波斯神士和波斯武士?jī)擅}。
波斯神士被稱為真*主阿*拉的寵兒,受到真*主的眷顧,能施展阿拉神術(shù),這群人極為稀少,而且地位極高,被譽(yù)為真主的神使。
所謂神術(shù)有些類似道術(shù)和魔法,但卻因?yàn)樾逕掦w系不同有本質(zhì)上的區(qū)別。
神術(shù)和道術(shù)一樣,施展需要消耗體內(nèi)儲(chǔ)備的原力,和道術(shù)不同的是,神術(shù)是瞬發(fā)的,不需要印訣或者口訣做引。
和魔法也有極大的不同,魔法也能瞬發(fā),但魔法的根本原理是用精神力收攏天地之間的元素之力來施展的,神士的神術(shù)則是從體內(nèi)發(fā)出。
波斯武士的修行和九州魔宗極為類似,據(jù)說是脫胎于九州武宗,修煉原力用來提高戰(zhàn)斗力,通過近戰(zhàn)利器達(dá)到傷人的目的。
波斯武士在阿拉伯世界極為常見,但真正達(dá)到高境界的少之又少,地位不如波斯神士。
阿拉伯世界的神武修煉體系,之所以前面會(huì)冠上一個(gè)波斯,主要是由于波斯帝國(guó)的名氣。
波斯帝國(guó)是古來第一個(gè)地跨歐亞非三州的帝國(guó),在全世界享譽(yù)盛名,阿拉伯人的前身便是波斯人,故此全世界修行界都喜歡如此稱呼,就像天朝人走出國(guó)門經(jīng)常被人稱之為唐人一般。
波斯修行體系是世界四大體系之一。另外三大體系分別為靈宗、武宗、西歐魔斗體系。四大體系之中,靈宗勢(shì)力是最強(qiáng)的,西歐魔斗體系和波斯體系旗鼓相當(dāng),如今的武宗最弱。
在世界這個(gè)大范疇之中,靈宗是個(gè)籠統(tǒng)稱謂,不僅僅指仙宗,還包括如今的佛宗、魔宗、妖宗,無論是佛宗、魔宗、妖宗,本質(zhì)其實(shí)都是吸收靈氣來修煉真氣,只不過修煉方式不同罷了。
靈宗之所以是比西方兩大修行體系要強(qiáng)。主要是因?yàn)槿藬?shù)以及修行體系極為完整。
在九州大地,但凡有資質(zhì)的人甚至都可能修行靈宗,而在西方則有很多的限制,最重要的是,靈宗修行都能獲得悠長(zhǎng)的生命,西方也可以,可相比靈宗差了不是一星半點(diǎn)。
幾千年來,有很多次西方修行體系入侵東方的事件,發(fā)生了東西方修行界大戰(zhàn)。就算西方兩修行體系聯(lián)手也不是靈宗的對(duì)手。
說不定從哪個(gè)旮旯里蹦跶出一個(gè)活了幾百年的老古董,一巴掌拍死一大片,彈指間灰飛煙滅……
但即便靈宗最強(qiáng),也沒有主動(dòng)入侵過西方世界。在靈宗修者眼里,西方都是化外蠻夷之地,因?yàn)槲鞣届`氣稀薄到發(fā)指的程度,入侵一個(gè)靈氣如此稀薄的地域根本沒有任何好處。
除了幾次大規(guī)模報(bào)*復(fù)行動(dòng)之外。靈宗修者很少踏足西方地域。
所以西方修者對(duì)靈宗修者一般來說都沒敵意,他們有自知之明,靈宗修者根本就瞧不上他們這化外蠻夷破地方。不存在利益就沒有爭(zhēng)奪。
東西方有明確的分界線,須臾山以東為東方,須臾山以西自然就是西方。須臾山是傳說中存在的佛教圣山,旁的修者難得一見,如今就完全以須臾山外不遠(yuǎn)的印*度靈鷲山為分界線。
為何以須臾山為界,西方為何靈氣稀薄到幾乎沒有?這一切又要追溯到荒莽時(shí)代。
據(jù)傳盤古開天地之后,三千大道天魔作亂天地。大道有感降下先天至高兇兵誅仙四劍及劍陣斬殺三千大道天魔。
盤古忌憚?wù)D仙四劍與誅仙陣圖有傷天和,便將四劍與陣圖封印在須彌山下。
龍漢初劫,西方羅睺魔祖利用整個(gè)西方世界的山川靈脈強(qiáng)行沖開了盤古封印得到了四劍與陣圖,西方的山川靈脈自此毀于一旦,靈氣自此消散,后來就有了鴻鈞恭請(qǐng)九玄始祖共斬魔祖的神話……
在西方世界,靈宗修者實(shí)質(zhì)處于弱勢(shì),因?yàn)檫@里幾乎沒有靈氣,真氣一旦用盡就很難恢復(fù)。
不過肖丞卻不會(huì)受到這種影響,一來是準(zhǔn)備了充足的蘊(yùn)靈丹,二來只要有植被的地方,他便能動(dòng)用掠靈法門補(bǔ)充靈氣,就算在沒有植被的荒漠之中,他不是還有植被茂密的小世界么。
由于世界四大修煉體系都不盡相同,就漸漸衍生出統(tǒng)一的實(shí)力衡量標(biāo)準(zhǔn),很直白的從一到九,共九個(gè)級(jí)數(shù),西方稱為幾級(jí)強(qiáng)者,而東方更習(xí)慣稱之為幾重天的強(qiáng)者。
西方兩個(gè)體系都是九個(gè)大境界,靈宗之中無論是佛宗、魔宗還是仙宗都有十個(gè)大境界,但筑基期基本沒有多少實(shí)力,于是就削掉了筑基期,從凝練開始算,肖丞現(xiàn)在金丹之境,算起來是三重天強(qiáng)者。
肖丞心思電轉(zhuǎn),將記憶中的信息梳理一遍,感受這股氣息特性,已經(jīng)有了大致的猜測(cè),釋放氣機(jī)的人恐怕?lián)碛兴闹靥斓膶?shí)力,相當(dāng)于元嬰強(qiáng)者的實(shí)力,而且很可能是極為罕見的神士。
“你是誰(shuí)?”云聽雨也感受到這股氣機(jī),卻沒有絲毫懼怕,睜大美眸好奇打量四周用英語(yǔ)問道。
“來者何人?”肖丞輕喝醫(yī)生,放開神識(shí)籠罩四周,卻沒有發(fā)現(xiàn)任何異樣。
“呵呵,不用尋找!”周圍傳來一聲清亮的笑聲,用跛腳帶著阿拉伯口音的漢語(yǔ)笑道,聽音色應(yīng)該是個(gè)女人。
話音剛落,磅礴的氣機(jī)瞬間消散,而肖丞和云聽雨兩人的十米之外忽然出現(xiàn)一道虛影,虛影漸漸凝實(shí),轉(zhuǎn)眼間,一個(gè)身穿白袍蒙著白色面紗的女神士出現(xiàn)在高空之中。
阿拉伯未嫁女子不穿袍子不蒙面,而嫁人之后就需要穿黑袍帶黑面紗,一生只有一次穿白袍的機(jī)會(huì),就是結(jié)婚的時(shí)候。
但這女神士顯然不是逃婚出來的,那就只有一個(gè)解釋,這女神士是伊嘶蘭宗*教的神職人員。
女神士身穿寬松的白袍,盡管如此,前凸后翹的姣好身段依然顯現(xiàn)出來。
女神士蒙著雪白的面紗,看不清真容,只露出一雙碧藍(lán)深邃好看的雙眼,眼睛周圍的皮膚很細(xì)膩,顯然還很年輕,估計(jì)二十多歲左右。
如此年輕就成為四重天強(qiáng)者(相當(dāng)于元嬰之境),如果放在東方修行界肯定驚世駭俗,但在西方世界算是天才卻不會(huì)讓人震驚。
西方修煉體系和靈宗有本質(zhì)的區(qū)別,西方修煉體系無法改變體質(zhì),有多大潛力達(dá)到多高的境界。
更沒有那么多劫難,不需要經(jīng)過雷劫,所以西方修行者修行速度極快,不過也因此成就有限,大概四十歲實(shí)力基本就無法再進(jìn)。
女神士似乎混不受力一般漂浮在肖丞邪上空,呼呼的天風(fēng)也沒讓她白袍飄動(dòng)一下,整個(gè)人冷漠而高傲,俯視著肖丞和云聽雨。
“兩位貴客應(yīng)該都是遙遠(yuǎn)東方來的靈宗強(qiáng)者,自從兩位下飛機(jī)我便已經(jīng)發(fā)現(xiàn),熱忱歡迎兩位來到我迪拜城旅游。
不過這里始終是我們穆*斯林的世界,還請(qǐng)兩位謹(jǐn)慎行事,請(qǐng)不要破壞我們世界的規(guī)則,否則就會(huì)遭到我們的制裁!呵呵!”
女神士俯瞰塔尖的兩人,聲音溫和,像是鄭重接待貴客,但話中有話,笑聲很公式化。
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~(未完待續(xù)。。)RT