除此之外，漆黑的車身，流暢的線條，使得整輛車都有一種質(zhì)態(tài)的美感，而車身的重量分布也是非常均勻，雖然看上去有些笨重，卻有給人一種靈動的感覺，無論是視覺沖擊還是上手的感受都堪稱頂尖。</br> 在彼時的周哲眼中，吉普車已經(jīng)成為他心中最完美的標(biāo)配，并且在辦理好越野車的退車手續(xù)后，第一時間坐到了吉普車的駕駛位上，然后摸著方向盤愛不釋手，就差傻呵呵的笑起來。</br> ······</br> 武當(dāng)山，中國道教圣地，又名太和山、謝羅山、參上山、仙室山，古有“太岳”、“玄岳”、“大岳”之稱，最出名的便是位于湖北西北部，十堰市丹江口市境內(nèi)那座有著悠久歷史和文化的名山。</br> 可是很多人不知道的是，在蒼溪縣的東城，也有一座武當(dāng)山，但你此武當(dāng)山非彼武當(dāng)山，它的全名為“西武當(dāng)山”，位于湖北十堰武當(dāng)山脈的最西側(cè)，故而得名。</br> 地處嘉陵江中游的巴川蒼溪，自西晉太康年間置縣，迄今已有1700余年的歷史，被贊為“地占嘉陵江三百里，根尋巴國五千年。”，可很多人不知道的是，道教在這片土地上的傳播和興盛比起置縣歷史尚早100多年,此地的道教文化歷史更是堪稱悠久，被人稱之為“道教之鄉(xiāng)”。</br> 而作為道教重要發(fā)祥地和傳播地之一的蒼溪縣，自古以來道風(fēng)鼎盛，道教宮觀遍布城鄉(xiāng)，據(jù)不完全統(tǒng)計，截止1949年止，全縣尚有400多座道宮觀宇，其中最著名的有云臺山云臺觀、武當(dāng)山真武宮、煙豐山真慶宮、八廟三清觀等數(shù)十座道觀。</br> 當(dāng)時，蒼溪縣內(nèi)更是流傳有“一條長街九條巷，半城民宅半城道”的民謠，城內(nèi)也建有“道人居”，專供接待往來道人和信眾。</br> 位于蒼溪縣東城的西武當(dāng)山，背依云臺觀，面朝嘉陵江，風(fēng)光秀美，文風(fēng)純樸，很好的體現(xiàn)了道教“天人合一”的境界，和“道法自然”的理念，真正做到了“順之以天理，應(yīng)之以自然”。</br> 在這里不得不說的是，西武當(dāng)山作為自古以來的道教的名山，早已享受數(shù)千年的香火祭拜，又因其形似筆架，故又稱“筆架山”，早在西晉初年山上即建有道觀“玄武廟”，宋朝時因避諱宋真宗所尊崇的趙玄朗而改為“真武宮”。道教極為興盛的明朝永樂年間，又大興土木，擴(kuò)建真武宮，并將山名改為“武當(dāng)山”，之后，又在山腰“二仙坪”的峭壁懸崖間鑿建了老君洞、天師洞、八仙洞、娘娘洞等數(shù)十處神仙洞府，武當(dāng)山遂成為一個規(guī)模更加宏大、道教文化氛圍更加濃郁的道教場所，千百年來一直是我國西部正一道主要活動中心。</br> 早在公元143年，道教創(chuàng)始人張道陵云游川北，選中今蒼溪縣城東南的云臺山設(shè)壇傳道，而云臺觀也成為我國最早的24座道教治所之一。</br> 據(jù)《云笈七簽》、《太平寰宇記》等古書記載，當(dāng)初張道陵率弟子370人在云臺山悟道、傳道、試法煉丹，直至后來羽化飛升，留下膾炙人口的傳說故事，而位于云臺山西側(cè)的張道陵墓穴。至今還遺跡尚存，墓內(nèi)鐫刻的“升真之域”四字也還依稀可辨。</br> 而隨著歷史進(jìn)程的興衰發(fā)展，自云臺觀之后，西武當(dāng)山借助嘉陵江的水運(yùn)之便，理所當(dāng)然的成為了蒼溪縣道教的主要場所，只見其從嘉陵江邊突兀而起，山勢巍峨挺拔，滔滔東下的江水為之“曲肘”，折而向南。</br> 第二天一大早，林熙和周哲就駕駛吉普車從廣元回到了蒼溪，而在這一路上，周哲對吉普車幾乎贊不絕口，嘰嘰喳喳一直稱贊感嘆個不停，似乎除了寧七雪外，只有這輛車才能讓他情有獨(dú)鐘，卻忘記了這個兩車根本不屬于他。</br> 回到蒼溪縣城之后，林熙他們并沒有急著回家，而是直接驅(qū)車來到了武當(dāng)山腳下，在規(guī)定的停車區(qū)域停好車之后，就開始往山上走去。</br> 而在上山之前，林熙特地買了一些祭拜用的香火和冥幣，甚至還買了兩掛鞭炮，左手右手各提著一袋就晃晃悠悠上了山。</br> 而他們今天上山的目的也很簡單，那就是去祭拜老頭子，也就是周哲口中林熙的師傅。</br> 老頭子是個老道士，至少在林熙的記憶中他就一直是個老道士，只不過他這個老道士很是奇怪，從來不住在武當(dāng)山上的宮觀里，也從不承認(rèn)自己是武當(dāng)山的道士，甚至連敬神、誦經(jīng)都不做，反而更像是一個借住或者隱居在這里的世外高人，從來都不過問世事。</br> 在林熙五歲那年春天的四月，林蕓嫻第一次帶他來武當(dāng)山游玩，而林蕓嫻之所以會在那天帶他武當(dāng)山，其實也是被煩得沒辦法，這才不得不帶他玩耍。</br> 那一天，武當(dāng)山上人滿為患，從山腳到山頂?shù)纳铰飞先际侨税と耍跷跞寥翢狒[非凡，而小時候的林熙又頗為頑皮，走進(jìn)人群中沒多久就和林蕓嫻失散，然后獨(dú)自跟著人流的方向往山頂走去，而且一路上不驚不怪，也不吵不鬧，反而興趣盎然，如同初生的牛犢不怕老虎一般。</br> 可他那時候畢竟才五歲，跟著人群走了沒多久，就覺得又渴又累，然后就鉆出人群走進(jìn)半山腰的一條曲徑小道，想要快點找到出路。</br> 那條曲徑小道上人跡罕至，甚至可以說是空無一人，且山勢陡峭，危崖千仞，小道上布滿了許多的神龕，三五步就是一個，神龕里的神像惟妙惟肖，仙、神、佛各類雕像在云遮霧繞的山間安享著世人香火，又仿佛像是在注視著小林熙的一舉一動一般。</br> 神龕小道彎彎曲曲，時有落葉覆徑，兩旁或青松或翠柏，夾雜芳草野花與山里泥土氣息，雖然不是綠意盎然，卻也充滿芳香，顯得幽靜婉轉(zhuǎn)，頗有一種“山路原無雨，空翠濕人衣”的意境。</br> 小林熙在小道上山路信步，走走停停，停停看看，或是四處好奇的張望，又或是撿起路邊的樹枝和落葉玩耍，甚至都忘記了口渴和饑餓，好奇心驅(qū)使著他不斷向前走去，玩的不亦樂乎。
三月，初春。</p>
南凰洲東部，一隅。</p>
陰霾的天空，一片灰黑，透著沉重的壓抑，仿佛有人將墨水潑灑在了宣紙上，墨浸了蒼穹，暈染出云層。</p>
云層疊嶂，彼此交融，彌散出一道道緋紅色的閃電，伴隨著隆隆的雷聲。</p>
好似神靈低吼，在人間回蕩。</p>
，。血色的雨水，帶著悲涼，落下凡塵。</p>
大地朦朧，有一座廢墟的城池，在昏紅的血雨里沉默，毫無生氣。</p>
城內(nèi)斷壁殘垣，萬物枯敗，隨處可見坍塌的屋舍，以及一具具青黑色的尸體、碎肉，仿佛破碎的秋葉，無聲凋零。</p>
往日熙熙攘攘的街頭，如今一片蕭瑟。</p>
曾經(jīng)人來人往的沙土路，此刻再無喧鬧。</p>
只剩下與碎肉、塵土、紙張混在一起的血泥，分不出彼此，觸目驚心。</p>
不遠(yuǎn)，一輛殘缺的馬車，深陷在泥濘中，滿是哀落，唯有車轅上一個被遺棄的兔子玩偶，掛在上面，隨風(fēng)飄搖。</p>
白色的絨毛早已浸成了濕紅，充滿了陰森詭異。</p>
渾濁的雙瞳，似乎殘留一些怨念，孤零零的望著前方斑駁的石塊。</p>
那里，趴著一道身影。</p>
這是一個十三四歲的少年，衣著殘破，滿是污垢，腰部綁著一個破損的皮袋。</p>
少年瞇著眼睛，一動不動，刺骨的寒從四方透過他破舊的外衣，襲遍全身，漸漸帶走他的體溫。</p>
可即便雨水落在臉上，他眼睛也不眨一下，鷹隼般冷冷的盯著遠(yuǎn)處。</p>
順著他目光望去，距離他七八丈遠(yuǎn)的位置，一只枯瘦的禿鷲，正在啃食一具野狗的腐尸，時而機(jī)警的觀察四周。</p>
似乎在這危險的廢墟中，半點風(fēng)吹草動，它就會瞬間騰空。</p>
而少年如獵人一樣，耐心的等待機(jī)會。</p>
良久之后，機(jī)會到來，貪婪的禿鷲終于將它的頭，完全沒入野狗的腹腔內(nèi)。</br>，，。，。</br>