，唐朝工科生 ！
    “貿(mào)，市也。”
    京城，進奏院內(nèi)有院士捧著一本新刻《爾雅》，很是玩味地環(huán)視四周。這幾日進奏院又發(fā)起了一個案子，關(guān)于地方雄州的“市易權(quán)”。這個不是對內(nèi)的交易，而是出口貿(mào)易。
    原本這個權(quán)力，是由朝廷統(tǒng)一調(diào)劑。哪里定市舶大使，哪里沒有，都是小心小心再小心。畢竟，“勾連中外”這個名頭，不好聽，容易被上司喊一句“借汝項上人頭一用”。
    而且李唐皇帝有個小黑點兒，當(dāng)年從突厥那里借過力。這事兒當(dāng)然現(xiàn)在是揭過去了，可是為了撈錢發(fā)財，那微妙的“唐人主義”冒了出來，事情就有點不好說。
    漢人包容力極強是不假，可有什么事兒，記事本上都會記下來，隔個一百年兩百年，早晚是要翻本的，而且是變本加厲換回去。
    這世上本就沒有無緣無故就源遠流長的民族。
    “這個案子，怕是不好過。”
    “所以改個名字，好聽有些。”
    “市易改貿(mào)易，這不是自欺欺人么？”
    “噯，話不能這么說。”
    進奏院內(nèi)有人笑了起來，“大家一起自欺欺人，那就不是自欺欺人。”
    “……”
    道理很正確，就是聽著不舒服。
    “民族主義”并不是樸素的“愛國主義”，也不是什么“愛國心”。它是一體雙面的，有進步的一面，自然也有破壞力極強的另一面。
    當(dāng)它的破壞力對外時，那末，唐朝權(quán)貴對外剝削的瘋狂，就可以用這個方法來包裝成一種對內(nèi)的“美好”愿景。
    這個愿景就像是一個泡泡，當(dāng)唐朝無力繼續(xù)擴張的時候，就會砰的一下爆炸。且未必是由外而內(nèi)，很大概率是由內(nèi)而外。
    只不過萬幸的是，這個時代地多人少，唐朝真正意義上實現(xiàn)了“地大物博”。哪里的土地有價值，哪里的土地投入成本過高，朝野內(nèi)外，皆有一本賬。
    “往后十年，只要丁口繁盛，這行市，就是不愁的。”
    “總有人愁的。”
    “那這個案子……可要游說哪位閣老？”
    “除了閣老怕是不夠啊。”
    能在進奏院內(nèi)大嗓門嚷嚷的，都不是菜雞。這光景，背后金主們早就跟他們交了底，只要案子能過，錢不錢的都是無所謂。
    至于愿意砸錢的，自然都是天下間貿(mào)易繁盛的地上雄州。
    蘇杭、淮揚、武漢、廣交……誰都想自己搞點小金庫。原本這些地方就有市舶大使，但市舶大使那是中央的，跟他們地方有個屁的關(guān)系。“貿(mào)易權(quán)”到手，這錢，才是真正到了地方走一遭。
    否則按照眼下的體制，越是發(fā)展，越是繁榮，也就越只能干瞪眼。
    “皇后陛下既為女中堯舜，自是明見萬里。”
    “……”
    “……”
    總有老鐵講話太直白，只是皇后的胃口有多大，五百多條惡狗都是心里沒有底。因為皇后財雄勢大，地方雄州上，除了武漢的某條狗王，還真沒有能跟她“斗富”的。
    連“國庫”都有渠道把錢掏出來放皇后的小金庫，跟她“斗富”，這不是找抽么？
    但是進奏院的院士們自從來了京城之后，也知道一個事情，那就是皇后有口皆碑，從來都是收錢就辦事。
    這一次搞地方的對外貿(mào)易權(quán)，弘文閣諸學(xué)士的游說資金是能估的，畢竟已經(jīng)有了經(jīng)驗。但皇后那里，沒有標(biāo)準(zhǔn)。因為皇后有時候要的不僅僅是錢，興許還有別的東西。
    有厲害的進奏院院士琢磨著“女中堯舜”，便想了個主意，找了幾家會館，一起坐下來開會。
    “諸君。”
    揚州進奏院院士沖四周拱了拱手，“女中堯舜，不能全靠說的。依老夫愚見，地方百姓，當(dāng)有所表示啊。”
    “總不能立個生祠吧。”
    “誒？！”
    “嗯？！”
    “……”
    “……”
    說話的那人忽然慌了：“我就是這么一說，可不是我首倡啊！”
    毫無疑問，他隨口這么一說，大家還真就這么想了。
    這個可以有啊。
    真的可以有啊。
    腦洞一開，眾院士臉皮先放下，就開始琢磨著用什么樣的方法來拍馬屁。錢……皇后陛下當(dāng)然是要的，可這名聲……她老公都要“千古一帝”，她混個“千古一后”，可以理解。
    再說了，縣官不如現(xiàn)管，皇后現(xiàn)在“垂簾”，皇帝老子反正也縱容著，連太子都沒召回京城，可想而知，這大唐的夫妻店啊，還得繼續(xù)開。
    有人琢磨著從佛門入手，比如說“鳩摩羅什”的套路往皇后陛下身上靠。皇后有天生的菩薩相嘛，整個當(dāng)代觀世音，靠譜！
    但有人就反駁了，我大唐本就是地上神國，要你個雞兒的宗派來蹭熱點？還是整個硬菜，上生祠。
    也有跟阿羅本老神父關(guān)系近的，弱弱地扯了一嘴“圣母皇后”，當(dāng)場就被扇一旁讓他閉肛。
    這些個地上行者實在是不上檔次，吹的牛逼再大，大唐還不是把他們摁在地上摩擦？
    不夠給力。
    “要是能和當(dāng)年鐵杖廟一般熱鬧，便是妥帖了。”
    “怎可能，當(dāng)年那是‘禮義’之爭，朝堂講禮，江湖稱義。乃是非常時期，豈能復(fù)制？”
    麥鐵杖封神一事，中央朝廷就是個不反對不支持的態(tài)度。當(dāng)然實際上，就是默認(rèn)發(fā)展。
    效果也是斐然，江湖上對朝廷的“忠誠度”大大提高。鐵杖廟后來還延伸出了麥公祠，圍繞這個樸素的“忠義”觀念，社會上的惡性事件顯著降低。
    時代是發(fā)展的。
    吃第一只螃蟹的人肯定比后來吃的要被人記住，麥鐵杖的套路，沒可能放在長孫皇后身上復(fù)制。
    除非她死了之后，還有人要拿她做文章，但基本上都是后來的皇帝或者外戚才會這么干。
    “此事還需細(xì)細(xì)思量。”
    “不若前往揚州，詢問‘李狂人’？”
    “有理！”
    李奉誡在院士們心中的地位極高，而且讓他成為院士的呼聲極高，儼然就是只要“李狂人”成為院士，就是進奏院的扛把子。
    實際上也是如此，江左江右江南江北，李奉誡的名聲非常響亮。“門生”更是遍布各行各業(yè)的巨頭，諸多會館的當(dāng)家人，都要賣他一個面子。
    以前說李奉誡，那是“李涼州”之子，現(xiàn)在說到李大亮，那必須是“李狂人”之父。就算李大亮現(xiàn)在是工部尚書，那也是差點意思。
    揚子江入海口的筆桿子，絕非是浪得虛名。
    換別的利益，未必會去請動李奉誡，但事涉地方雄州的對外貿(mào)易權(quán)，錢袋子厚不厚，地方鄉(xiāng)賢們昂首期盼，掏錢給李奉誡潤筆，根本是不在乎的事情。
    不多時，地方個會館的話事人以及淮揚進奏院院士，就聯(lián)袂到了揚州，在揚州都督府長史的陪同下，一起前往“李狂人”的宅邸。