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    有時候真的很難理解日本人的思維，他們認為戰勝國凌辱戰敗國是天經地義的，所以他們得勢時在中國朝鮮是這么做的，等到美國占領日本之后，他們認為美國也會同樣對待他們，所以做出了一個極為令人震驚的反應，居然成立了官方的賣春機構，下面是詳細的過程，本書中也會涉及到這件事，但說實話不好寫，因為寫這個很容易被封，所以只能在作品相關里詳細貼一下。
    “作新女性－－涉外俱樂部招聘女性事務員，包吃住服裝，高收入，限十八至二十五歲女性”這樣的廣告，或許在今天也會有很多人動心吧。也難怪一九四五年九月二十日，當這則廣告在日本各大報刊登出的時候，當天就有一千六百余人來面試，而三個月內各地應聘的女性達到六萬人之多。發放這則廣告的，是日本政府東京警視廳參加設立的raa協會。
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    后來調查，應聘者中，絕大部分不知道這則廣告背后要求她們做的真正工作是什么。政府背景，在全國報刊上的公開廣告，使她們信任不疑，而她們此后的命運，卻是日本歷史上至今不愿提起的一頁。
    raa，全名recreationandausementassociation，翻譯過來就是“特殊慰安施設協會”，是日本為美國占領軍提供性服務的專門機構，日本人稱之為“國家賣春機關”。
    1945年8月15日，日本戰敗投降，以麥克阿瑟將軍為首的美軍隨即進駐。戰敗前的日本，有很多人從來沒有見過西洋人，加上軍國主義者常年“英美鬼畜”的宣傳，盡管麥克阿瑟很快發表聲明，稱將不進行任何“野蠻，針對個人的報復”，幾萬名美軍即將進駐的消息，還是給這個島國帶來了極大的恐慌。日本當時的社會調查表明，對美軍占領的恐怖和擔心中，最重要的是食糧不足，復員人員失業，以及占領軍對婦女的凌辱，其中擔憂婦女遭暴行凌辱的比例遙遙領先，被列在第一位。產生這種想法，首先是日本人長期受到“如果戰敗，男人將全被閹割，女人將全被作為娼妓”的宣傳，其次，戰爭中日軍在亞洲各地的暴行，顯然也成為日本人對占領軍想象的最重要參照。
    針對這種恐慌，日本內閣緊急討論對策，結論是參照日本在戰爭中建立的慰安女制度，為進駐美軍提供“慰安”設施和性服務，來減少美軍對日本平民女性的侵擾。建立這種設施當時預算需要五千萬日元，對戰敗的日本來說是一筆巨大的開支，而大藏省財稅局長池田勇人對這筆錢批準的很快，他的看法是“用這筆錢換取日本女性的貞節和血統的延續，可說是十分劃算了
    說來，這種以國家的名義設立妓院來慰勞占領軍的事情，歷史上雖或有不得已而為之者，但在任何一個國家都可算是恥辱和難以啟齒的事情。可是日本人講求嚴謹的作風，卻使他們這種事也要作的正規。八月十八日，日本內務省向各地政府發出《外國駐屯慰安施設整備》和《關于外國軍駐屯地慰安施設問題給內務省各警保局長的通告》等文件，要求各地警務部門協助建立為占領軍提供性服務的慰安所。八月二十六日，由東京警視廳牽頭建立的raa協會正式成立，專門在天皇皇宮大門外舉行了結成式（參加者主要是日本賣春業的老板和干部），下設慰安，游技，藝能，特殊施設，食堂，物產各部，冠冕堂皇地聲明稱：“為維護民族的純潔性和百年后的未來，作阻擋狂瀾的防波堤，作戰后社會秩序的地下支柱。”
    也有日本說法認為，建立性服務設施，是美軍的要求，此說見于平岡敬一的《戰后賣春業體系》一書，稱八月二十日，日本派遣河邊虎四郎等人前往馬尼拉商洽美軍進駐事宜，最后的文件中，有“負責協調提供盟軍進駐所需宿舍（含汽車，卡車），慰安所等”的條目。然而，根據考證，此說不確，首先，日本政府決定設立慰安設施是在八月十八日，當時河邊還沒有出發，其次，所謂的“馬尼拉文件”英文原件在日本《敗戰中全國治安情報》一書中有所記錄，美軍要求提供的是俱樂部（club），并沒有性服務設施的要求，把“俱樂部”翻譯成“慰安所”，只能說是翻譯中日本人的習慣認識作祟了。
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    但是，這些慰安所開辦后，管理上采取的是“日美協同”的方式，而麥克阿瑟在東京的“占領軍總部”旁邊八百米長，日比谷公園到東京寶冢劇院的大道，就是當時最有名的“色情街”，隨時有幾百名**女站在街上拉客，麥克阿瑟從自己的窗戶就可以看到–如果他沒看到，估計是五星上將患上了選擇性失明的眼疾。可見，駐日美軍在這件事上，有著明確的支持態度。
    這樣，以日本國家政府為主導，為美軍服務的全國性“慰安”系統，在日本開始建立起來。八月二十八日，第一個這樣的慰安所在東京郊外的小町園開業。此后，“悟空林”，“見情”，“波滿川”，“乙女”等慰安所相繼開業，最盛時在日本從事“慰安”的raa女性，達到六萬人之多。
    起初，日本政府對“國家賣春”的行為還是有所掩飾的，要求各個慰安所的經營者只能以個人身份，而不能以國家政府名義，而慰安女也準備利用當時日本社會的公娼私娼充任。然而，在進行征集的時候，卻遇到了意料不到的困難。
    八月二十一日，東京警視廳召集各賣春業巨頭在麻布小學開會，要求他們動員手下**為盟軍提供慰安服務，結果卻頗為難堪。對此前所未聞的“國家要求”，大妓院“吉原”的老板成川敏的回答最有代表性–“對昨日的敵人，今天就用身體侍奉，這當然也可以強制命令，但就是**，能不能接受也不好說。請允許我們回去商量。”而屋久組合的老板瀨谷則回答說：“如果是為了國家，我們只能遵令行事，可是，事后該給姑娘們怎樣的說法呢？希望國家對此給出負責的保證來。”對此，警視廳保安課課長大竹含糊答道：“會向上報告，求得解決。”
    事實上老板們的擔憂是有道理的，**們對這條命令反應很強烈。長期受到的宣傳是一條理由。另一條理由是**中流傳著“西洋人和日本人身體不一樣，和他們做那種事會被弄成兩半”的說法，于是去做這種事，就有了赴死的悲壯。
    有些地方的**最后服從了。比如上面提到的“吉原”，最初，聽到這個要求**們只是哭泣不已，后來有一個**最終停止了哭泣，說道：“既然是為了國家，那就努力奉公吧。”于是，其他的**也都紛紛低頭默許。
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    具有諷刺意味的是，在一些妓院里，這條命令卻引發了不同的理解。土浦市警察署長要求當地賣春業老板協助建立慰安所的時候，賣春業的老板卻想起了以前準備“本土決戰”的時候日本政府提出過一個戰術–“當美國兵要強暴日本女性的時候，假裝合作然后捏住他的睪丸殺死他，一人殺一個就把登陸的美國兵殺光了。”于是這位很激動地問警察署長–“是要進行‘那個’作戰了嗎？”
    警察署長哭笑不得，想了許久，只好回答說：“天皇已經下令停戰，以前的事情不要提了。”“雖然現在和以前的方法不同，本質上都是一樣地為國效力。”
    盡管如此，愿意合作的**數量，連最初要求的三分之一都達不到。于是，日本政府終于撕下面子，用報紙廣告的方式對良家婦女進行征集。于是，出現了前面的一幕。當時的日本，經濟凋敝，失業率極高，且有“男性優先就業”的做法，在戰爭中失去男性親屬或因日本男子大量陣亡無法找到丈夫的女性很多處于餓死的邊緣，所以，看到這樣的廣告，應募者云集自然是正常的。根據當時統計，這些女性中，應募時默認可以作性服務的不到20%，但是，一旦自投虎口，在政府和賣春業老板的軟硬兼施下，大多難逃淪為慰安女命運。在稻江世津子《占領軍慰安所》一書中，她描述當時的情景–“自愿的不超過半數。”“戰爭結束了，可是，依然可以用‘愛國’的名義驅使無辜的女子去為‘進駐’的外國兵**。這是和戰爭中把女性拉去強暴一樣的殘虐，今天，改個名字叫特殊慰安罷了。”
    日本內務省給這些女性的名稱是–“特別挺身隊員”，根據記載，當時免費為她們“開展服務”提供的標準配給用品，有床，被，枕頭，睡衣，長裙，洗漱用具，食物，衛生紙，以及原日本軍內使用的，被稱作“沖鋒一號”的避孕套。
    事實上，這些女性的命運也的確十分悲慘。
    比如最早開設的小町園慰安所，原定本來是在九月二日開業，但是，八月二十八日，一批美國兵就沖進了這里，痛打了服務員，**了在那里的全部慰安女。日方記載，其中半數的慰安女是第一次見到外國人，其時的恐怖驚慌，恍如地獄之門開啟。同樣的事情在其他地方也有發生，比如橫濱的互樂莊，原計劃九月一日開業。前一天晚上，卻闖來一百人以上的黑人士兵，用卡賓槍脅迫，將其內的十四名慰安女**，慘叫呼號徹夜，日本警察不敢過問，天明時候來看，三名男性職員都被打重傷，半死的慰安女們帶著皮靴的泥印倒在地上奄奄一息。盡管如此，慰安所依然如期開業，而開業第二天，曾被黑人士兵**的一名慰安女，看到來的客人是黑人而恐懼逃竄，被美國士兵當場掐死，這個美國士兵也因為行為狂暴被美軍憲兵擊斃。這些，事后日本新聞界按照占領軍總部的命令，都不予報道。
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    即便“正常”營業的慰安所，其情景也非常人所能接受。平岡敬一曾經采訪過一個化名“瑪麗”，在小町園慰安所作過慰安女的女子，她說：“沒日沒夜，美國兵嚼著口香糖在外面排隊等著，女人們在屋子里形同監禁，根本沒有拒絕的自由。”“最高的一天接客五十五人。悲，或者情，這些屬于人的感覺，再也沒有了。”“小町園的慰安女，最初是三十人，只有半數能夠做到三個月，隨后就補充來了一百名新的慰安女，犧牲者不斷地出現。”
    不知道這里面的“犧牲”指的是不是不能再堅持而離去，但在那里呆過的女性，身心的傷害是可想而知的。
    肯定有些“犧牲”是有特別含義的。raa的情報課長鏑木清一回憶：“有些是年輕的女孩子，對異性根本沒有什么認識，遭到忽然白人忽然黑人的輪番蹂躪，很是可憐。有個三井銀行工作過的女孩子，第一個客人是個黑人，第二天就從電車上跳下去死了。但是，當時這種事必須保密的，我們只好把她秘密埋葬了。因為她們，是不是多少其他的日本女性得到了平安？我只能這樣自我安慰。”
    日本慰安所的配給物品里面，很快就增加了油膏和消炎藥物。但是，對于美國兵的“亂暴”，日本警察遇到情況，也只是要求慰安女“盡量配合忍耐”，他們當然不會管，因為整個raa的業務，就是國家行為。上面提到的土浦警察署長，甚至把警察宿舍拿出來充當慰安所。
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    美國是世界文明國家之一，士兵的兵源素質也較好，但是，駐日美軍的犯罪行為，日本記載，卻是相當高。由于占領軍實施新聞管制，這些暴行很難得到披露。以至于直到今天，日本上層人士依然稱駐日美軍相當紳士–的確，作為占領軍，美國軍隊在日本的表現應該說的確比較好，但占領軍就是占領軍，如果在當時的日本報紙上看到關于“膚色很深的人”（早期駐日美軍半數以上為黑人士兵）“穿十三號大靴子的人”進行的犯罪，老一輩日本人都心照不宣明白這是在說美國兵。假如是**案，只要沒有出人命，多半受害者只能自認倒霉。朝鮮戰爭期間，小倉的兩百多名黑人士兵拒絕參戰發起暴動，使以熱鬧的“砥園節”著稱的小倉成了搶劫，**，殺人的混亂之城，數日后，美軍憲兵和叛亂士兵進行了巷戰，才把暴動鎮壓下去。這件事，也因為新聞報道的管制很少為外人所知，但在松本清張《黑地之繪》中，曾經作過描述。
    之所以有這樣的情況，有一種看法是麥克阿瑟因為擔心戰爭中與日軍作戰過的部下報復心過盛，挑選進駐美軍時盡量挑選了沒有參加過戰爭的預備役人員。可是這些預備役人員多半是美國素質較低的人群（素質較高的都去正規部隊了），甚至有監獄的犯人赦免參軍的，難免犯罪率較高，而且，這些人的年齡多是二十歲上下，性欲旺盛，也是誘發暴行的一個原因。
    不過，這很難解釋今天沖繩美軍還不時暴出**婦女等案件。可是，從沖繩美軍犯罪即使當場被抓也絕少被判有罪來看，美軍在日本犯罪率高的原因，也不是不可以推測的。
    而在慰安女們“為了國家”，“努力奉公”的時候，日本上層卻是另一番景象。一方面日本上層密令避免以下家庭的女性被卷入慰安行為–皇族，華族，公族，財閥，換句話說就是讓下層女性的“慰安”來保衛上層家族的貞操。另一方面，原來叫囂戰爭最強烈狂妄的日本右翼，又急忙地積極投入到raa的事業中，從中大肆漁利，比如原赤誠會重要干部菱谷敏夫，國粹同盟的重要干部岡田太三郎，無一不利用此機會大發橫財“每日奔忙”。美國兵享受性服務的價錢差不多是一個人一百日元，相當于當時日本人平均月工資的兩倍，根據合同慰安女因為是配給制，得到的只是很少一部分，大部分落入了這些右翼財閥的腰包。甚至，他們中的一些人今天還是世界有名的大企業家，大慈善家，人們卻不知他們的“善款”上，沾滿了慰安女的血淚。
    日本的黑暗一面，就是這樣清晰，無論戰前，還是戰后。
    但是，這個“興旺”的事業，卻在一九四六年遭到了腰斬的命運原因，是在小小的避孕套上。
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    盡管日本的“慰安所”配備了避孕套，但美國兵使用的卻寥寥無幾，而占領軍的淫威又無法抗拒，結果，造成了raa慰安所中性病的盛行。raa的慰安女中，有性病的超過了90%。
    這引發了大洋彼岸美軍的妻子，親人們一片抗議之聲。尤其是有記者深入日本的慰安所，將其內情拍攝，帶回美國發表，更引發了軒然大波。正在從事人權活動的羅斯福夫人為此憤然質問麥克阿瑟–“我們合眾國的小伙子們，就是公然在日本妓院這樣出入得臟病的么？你這個司令對此很自豪么？”美國輿論對此抨擊日烈。
    尷尬的麥克阿瑟不得不作出決定。1946年3月10日，占領軍司令部以“公然**是對民主理想的背叛”為理由，要求日本政府關閉各處慰安所。26日，日本政府下令各地警察署遵照執行，并謝絕美軍官兵繼續訪問慰安設施。
    日本政府隨即下令遣散慰安女，五萬五千名慰安女，帶著滿身的瘡痍，沒有任何補償就被趕到了街上。
    這些慰安女中，很多繼續從事色情行業，或在raa經營的“茶舍”“咖啡廳”“酒吧”等地為美軍服務，成為被美軍稱作“潘潘（panpan）的暗娼；（美日間的默契，以暗娼代替公娼，繼續慰安服務，實際上raa要到四年以后才正式宣告終止）或者為美軍**，稱為“安麗”（英語“only”的日文發音）。
    沒有了和慰安所的合同強制，依然去做同樣的事情，是這些慰安女下賤道德淪喪么？也不全是。根本的原因還是日本政府。由于從事這種職業，又多半身染疾病，慰安女已經難以為原來的環境所接受，但是，她們在皮肉生涯中少少的積蓄，又因為日本政府在同一時間進行了“存款凍結”政策而化為烏有–“存款凍結”是日本當時為了解決物資缺乏，并進行新舊幣制更換實施的政策，所有五日元以上的貨幣，都要存入銀行而且凍結，等待新幣流通后才能使用，這一凍結，就是兩年半，而解凍的時候，由于通貨膨脹，其價值已經只有存入的四分之一。凍結存款，使慰安女們頓時陷入衣食無著的絕境，她們唯一的生計，也就只有繼續從事皮肉生意了。
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    這里面，“潘潘”的命運更為凄慘，她們的典型形象是站在街上，抹著很重的口紅，穿著美軍倉庫里出來布料作的連衣裙，必須隨時隨地滿足美軍的要求，來換取微薄的收入。當時有民歌這樣唱道：“喝醉了的美國兵和潘潘，在公園的野草上就作那種事，像狗一樣–三個，五個，十個的孩子，學著美國兵扭屁股–美國森村誠一的作品《人證》，后來被拍成了電影，所描述的，正是“潘潘”和“安麗”的命運，也許，還有人記得那首《草帽歌》