春去夏來，時(shí)維四月，隨著小滿節(jié)氣即將到來，即便是見性峰海拔很高，在白日里還是暑氣不輕。
不過鄭軌的內(nèi)力漸漸深厚，搬運(yùn)起真氣時(shí)已經(jīng)宛如奔游河流，漸顯連綿之勢(shì)。
按照恒山派第一高手定閑師太的評(píng)價(jià)，那就是鄭軌的內(nèi)功修為已經(jīng)漸入佳境，最多十年單論內(nèi)功就能與天下英豪一較高低。
鄭軌明白定閑師太的武功層次和見解，口中的天下英豪必然是沒有任我行、東方不敗和方證、沖虛幾人了，不過也能從側(cè)面證明自己的修行已經(jīng)是跨過了諸多門檻，到了一個(gè)由淺及深的境界。
鄭軌從白云庵回到見性峰極少出門，每天只是自己隨便吃些干糧，隔上三天便會(huì)去無色庵吃些齋飯，整天除了修煉內(nèi)功、劍法就是精研佛學(xué)。
這一日鄭軌到無色庵齋堂吃飯，正巧看到定靜師太。
飯后閑聊了幾句，鄭軌才知道最近不知怎么得白云庵的香火忽然鼎盛起來了，善男信女不住地上山來燒香請(qǐng)?jiān)福@得白云庵頗為吵鬧。
為方便清修，過幾日定閑師太就要回?zé)o色庵常駐。
定靜師太則會(huì)去懸空寺小住幾日，等到六月初三再去十方各寺庵走一趟，代表恒山派維系各地寺庵的關(guān)系，同時(shí)也巡視一下恒山派下院各處的發(fā)展情況。
恒山三定一直是各有分工，定逸師太是白云庵庵主，除了管理庵中事務(wù)，還要負(fù)責(zé)教導(dǎo)弟子修行，定靜師太行走江湖最早，所以一般都是時(shí)常在各省的庵寺和下院巡視，維系著恒山主庵和各地的聯(lián)系，也兼顧著恒山下屬外圍勢(shì)力的生意，處理各種糾紛。
至于說定閑師太則是極少外出，常年在白云庵和無色庵內(nèi)吃齋念佛，鉆研本派武學(xué)，但是門中大事卻還要她拍板決定，甚至通過飛鴿傳世來遙控指揮。
原本鄭軌年齡小，本事又未成，所以門中事務(wù)幾乎從未讓他參與，可是現(xiàn)在鄭軌武功已然小有所成，恒山派又新得了失傳劍法，所以定閑師太三人就有意讓鄭軌開始處理門中事務(wù)了。
所謂的白云庵香客吵鬧不過是一些托詞，目的是定閑和定靜都有理由離開白云庵，然后讓鄭軌前往常駐，協(xié)助定逸管理弟子，處理門務(wù)，如此也好磨礪一二。
鄭軌并未想到這重關(guān)系，他點(diǎn)點(diǎn)頭就笑道：“掌門師姐要在無色庵常駐，大師姐你也不在白云庵了，以后定逸師姐可就要忙起來嘍。”
定靜師太輕輕抬手，拂袖為鄭軌撣去了衣袖上的灰塵，而后才柔聲道：“我去懸空寺靜修后，你就要從見性峰搬去白云庵，要多多幫襯你定逸師姐，這是我的意思，也是掌門的意思。”
鄭軌點(diǎn)點(diǎn)頭，道：“小弟領(lǐng)命就是了，大師姐，那華山岳掌門夫婦倆當(dāng)真有什么親戚晚輩送到咱們恒山來了嗎？”
定靜師太輕輕頷首，道：“伱若是不來無色庵吃飯，我正說下午去找你說此事哩……
昨天華陰縣貨棧掌柜送來了兩個(gè)孩子，都姓寧，說是寧女俠娘家未出五服的堂妹、侄女。
還有兩個(gè)男孩在渾源縣等著，我們不便收男弟子，掌門的意思是讓你看看，差不多便收下了，你如今也是該收個(gè)弟子了，為咱們恒山開枝散葉了。”
鄭軌點(diǎn)點(diǎn)頭，道：“那我明日就搬去白云庵，也抽空看看那兩個(gè)男孩，只要有眼緣就收下。”
定靜師太這才滿意的點(diǎn)點(diǎn)頭：“你既然都答應(yīng)了，我這就回去跟掌門說一聲，然后就搬去懸空寺修行了。”
鄭軌問道：“懸空寺內(nèi)常年無人，可有弟子隨行伺候？”
定靜師太輕輕擺手，道：“不必什么人伺候，況且數(shù)日前定逸師妹見上山來燒香的一個(gè)聾啞的婦人無依無靠十分可憐，就將她留在山上，那個(gè)婦人不能言語但是手腳勤快，就安排在懸空寺內(nèi)駐守了，有她在，當(dāng)真我需要什么也能理料了。”
鄭軌不再多說，心中在饒有所思：這個(gè)所謂的聾啞的婦人看來就是儀琳的生身母親了，這個(gè)女人的武功不如不戒和尚，但是輕功在一流高手中也實(shí)為難得，倒要好生籠絡(luò)，作為日后對(duì)付左冷禪甚至魔教中人的幫手了。
想到這，鄭軌就決定等到他常駐白云庵后，便要想辦法多照顧懸空寺的“啞婆”。
在鄭軌看來，想要讓不戒和尚跟啞婆夫婦死心塌地的幫助恒山派，不能只靠儀琳，還要通過“企業(yè)文化”和人性化管理讓偏激沖動(dòng)的啞婆感受到家的溫暖，等到啞婆和儀琳都把恒山派當(dāng)家了，不戒和尚也就自然而然的可以“回家”了。
鄭軌自認(rèn)為自己不是陰謀家，也沒有什么過人的智謀和手段，但是仍舊看不起左冷禪的陰謀手段。
鄭軌認(rèn)為如果作為五岳盟主真的想要一統(tǒng)五派，不見得非要用各種見不得光的手段，例如分化瓦解、暗殺刺殺等。
以五岳盟主的權(quán)利威勢(shì)，左冷禪完全可以進(jìn)行滲透和軟吞并，例如進(jìn)行文化攻勢(shì)宣傳。
只要左冷禪能打造出一個(gè)“五岳夢(mèng)”，并且說的五岳劍派的弟子們?nèi)巳讼嘈帕耍词沟綍r(shí)候不進(jìn)行形式上的合并，五岳劍派的聯(lián)盟也會(huì)變得無比親密。
從統(tǒng)一思想到統(tǒng)一腳步……
然后統(tǒng)一調(diào)度、統(tǒng)一管理……
在逐步的統(tǒng)一下，五岳劍派成為一個(gè)門派也就是自然而然的事情了。
鄭軌認(rèn)為左冷禪和岳不群這類人只懂得陰謀之道，并沒有領(lǐng)悟王者之道，如此行事只會(huì)讓大多數(shù)人排斥討厭，所以他們的結(jié)局也是注定是失敗。
鄭軌想起了左冷禪的失敗，突然心頭一動(dòng)，又想起了從近三十年到未來十幾年一直低調(diào)行事的少林武當(dāng)兩大派，他忍不住冷笑一聲，暗道：少林武當(dāng)乃是泰山北斗，豈能容忍左冷禪這樣的野心家成事？
七十年前魔教攻入武當(dāng)奪取太極拳秘籍和真武劍，五十多年前魔教長老兩攻華山奪取葵花寶典，這事情背后當(dāng)真沒有有心人做推手嗎？
七十年前魔教是如何攻入的武當(dāng)山？
六十多年前華山岳肅、蔡子峰如何能偷閱到《葵花寶典》？
渡元禪師華山之行后還俗創(chuàng)下偌大的名頭，因何少林寺并不問罪？
須知當(dāng)年張三豐不過是學(xué)了一套羅漢拳就險(xiǎn)些被少林寺高僧給廢了，《葵花寶典》也是源自少林寺，而渡元禪師偷學(xué)后卻因何敢光明正大，大張旗鼓？
林遠(yuǎn)圖偷學(xué)《葵花寶典》后光明正大的行走江湖，數(shù)年內(nèi)就讓神功名震江湖，還讓武林都知道葵花寶典秘籍就在華山，以至于引動(dòng)魔教十大長老兩攻華山。
魔教既是為了奪取秘籍，同時(shí)魔教也是怕華山派靠著“葵花寶典”不停的量產(chǎn)“林遠(yuǎn)圖”，到時(shí)候魔教必然要覆滅在五岳劍派的手上了。
這一系列的事情背后豈能沒有少林寺的謀劃？