五岳中的北岳恒山位于大同府渾源縣，此山多有險絕之處，山石為草木覆蓋，裸露之處皆是土黃之色，透露著和北方百里外那長城一樣那飽經風霜的意味。

在恒山主峰見性峰之上常年籠罩著綿延不絕的白云，峰頂空無一物，只有一個前后兩進的小小庵堂，在庵旁有三十余間瓦屋，屋門外晾衣繩上搭著不少僧袍衣衫，顯然是都有人居住了。

在數百丈之外的峰西一側則坐落著三間大瓦房，磚瓦較新，房屋氣派，遠勝庵堂和附近的瓦屋。

此時正值陽春三月，縱使是恒山見性峰上的北風也弱不可見，濕潤溫暖的微風穿過山口，在山峰上掠過。

一個身穿黑色僧袍的小沙彌從東首的瓦房推門出來，走到迎風的一塊巨石之上，迎著朝陽站樁調息，過了半晌后才突然長嘯一聲，然后宛如猿猴般展臂沉腰，打起了一套拳腳功夫。

過了一炷香的功夫，小沙彌才從巨石上躍下，站定不動緩緩調息，半晌后才身形一震，微笑道：“我這套七星長拳練得越發精熟了……”

小沙彌看著也就是十三四歲上下的年紀，他長得眉淡膚黑，兩眼狹長，身材雖有些瘦小，但是身量卻不算矮。

這個小沙彌正是通過輪回珠進入了“笑傲江湖”世界一年多的鄭軌。

當時鄭軌在進入此界后便于一個剛剛餓死的小乞丐身上復生了。

蘇醒的鄭軌也不知道如今的年月，劇情又發展到了哪一步，想著拜師學藝，回想起原著中天下大派少林武當和五岳劍派、昆侖派、丐幫等門派的信息，便準備從中挑選拜師。

鄭軌知道金大俠的武俠世界里雖然也講究資質，但是這里的資質更多是指人的悟性和理解能力，小部分才是根骨經脈。

若是說身體差些，甚至殘疾的，只要悟性不差，或者有名師教導，也多有修煉武功有成之輩，若是玄門正宗和佛門，恐怕還要講究心性修為，不過條條框框比起本體所在的世界還是要寬松太多了。

鄭軌知道本體所在的世界武學多半是高武，因此對于修煉者的精氣血和經脈筋骨等都有更嚴格的要求，不達標便是不適合習武，縱使強行修煉也事倍功半，成就有限了。

知道兩界不同，鄭軌在檢查身體發現自己并沒殘疾疾病，四肢健全后，就盤算起了拜師學藝。

鄭軌本體是佛門弟子，若是一脈相承也修煉佛門武功，以后修煉有成回歸本體，縱使被人看出身懷武功，可是有佛門功法遮掩也總能找到借口理由應付一二。

可若是被人發現修煉了魔教和旁門武功，大雄禪寺的前輩多半要把自己抓起來當做妖邪奸細，甚至妖精鬼怪來處置了。

思索再三，鄭軌只能放棄了相對更好加入的丐幫，只把目光放在了嵩山少林寺和恒山派這兩個唯二的佛門大派。

鄭軌很眼饞少林寺改變人資質的易筋經，但是他知道作為數百年名垂一聲的武林泰山北斗，自己一個無權無勢的小乞丐想要拜入其中的難度太大了。

而恒山派是尼姑為主，幾乎只有女弟子的門派，自己身為男性想要拜入其中也是難度頗大了。

不過佛門大派雖然是武林門派卻也精修佛法，總歸對佛教學說深信不疑，自己背會了不少大雄禪師的論集，靠著不俗的佛學見解，只要能見到兩派的高僧師太，必能打動他們，拜入門下。

所以看似最難，實際上有著大雄禪寺藏經閣諸多經書的加持，鄭軌拜入佛門的希望反而是最大的。

心中思量好了章程，鄭軌就不再多想，先是靠著抓魚摘野果和乞討等手段活了下來，然后才修煉熊搖勁強身健體，并且打探消息，還想著如果距離終南山近，興許能去找一找活死人墓里的九陰真經。

大約十余日后，鄭軌多方打探下終于知道自己身處山西朔州附近，而臨近的武林門派可以說是寥寥無幾。

在打聽了此地與終南山、武當山和其他名山大川的距離后，考慮到自己十二三歲的年紀和瘦弱的身軀，鄭軌不敢冒險，只能前往距離最近的恒山，想著先拜在恒山派門下。

路上艱辛自不必提，鄭軌也是靠著熊搖勁令他有了堪比成年男性的力氣，這才有驚無險的趕到了恒山腳下，此時距離他入界已經過去兩個月了。

爬上恒山見性峰后，一身破衣爛衫的鄭軌就在恒山派無色庵前見到了恒山派的許多尼姑和俗家弟子。

在鄭軌的堅持下，很快他就見到了恒山派掌門，法號慈心的一個老尼姑。

鄭軌的談吐氣度遠遠超越了一個十幾歲乞丐的樣子，尤其是為了打動慈心師太說的一些大雄禪師論集言語，更是語出驚人，表現了對佛法獨道的見解。

慈心師太當即將他收為關門弟子，賜法名為定性，并且親自為鄭軌剃度。

自此以后，恒山派真傳弟子便由恒山三定變為了恒山四定，俗家弟子和其余慈心師姐師妹的弟子則都在各地分庵主持，偌大的恒山見性峰上，十余歲的鄭軌便成了掌門親傳關門弟子，與已經成名的“恒山三定”為親師姐弟。

慈心師太已經年近七旬，正是魔教攻華山之役后恒山派留存的精銳弟子，她近些年精力減退，早已將門中事務交給了大弟子定靜管理，可是收下鄭軌后，老師太卻親自傳授本門佛法，還教導鄭軌入門的七星拳和呼吸吐納法。

在鄭軌拜師恒山后就已經過了十個多月，他年齡雖小，但是因為男女有別，還是被安置在了見性峰西側的客房居住，每日也不必與同門師姐們一同上早課，只是隔上三日就要到無色庵拜見恩師，由恩師親自檢查功課精進情況。

慈心師太知道恒山派素來低調無爭，在五岳劍派內也是末流，縱是江湖門派卻也名聲不顯，除了和日月神教有些仇怨，江湖上再無什么仇家對頭。

因此鄭軌登門拜師必然不會是什么賊子陰謀，而且此時有新盟主嵩山派頂在前面，魔教倒也不會煞費苦心把一個少年送來搞什么陰謀詭計。

況且，慈心師太與鄭軌打了幾次機鋒便知道此子的佛學修為非同小可，偶有言語也都是大德高僧方能感悟之語，對自己也大有啟發，絕非尋常之人。

她相信世上也沒有人能培養出這等人物，恐怕除了是大德高僧轉世，便是六祖惠能那樣的人物，除此以外再沒有更合適的理由了。

正是基于此點，慈心師太才親自收錄鄭軌入門，而且歸為自己親傳弟子。

恒山派門規并無不可收男弟子這一條，以往不收只是不想麻煩，也擔心壞了名聲，現在遇到大德轉世登門，多半本派光大就要落在此子身上，焉有不收之理？