“都是你，都是你惹的禍，阿爸會把我打死的。”薩滿圣母兩只白嫩的小拳頭劈頭蓋臉地打在斷箭的腦袋上，兩眼噙著淚水，又是憤怒，又是傷心，“你為什么不聽我的話，非要回去救他，為什么??？我給你害死了啦，我怎么辦？阿爸知道了一定會打我的。”斷箭還沒有從震驚中恢復(fù)過來，他呆呆地坐在車座上，任由薩滿圣母不停地捶打。他實(shí)在想不明白，李丹到底用什么辦法，能讓五個人同時鑄像成功，難道這是天意？大漠上突然出現(xiàn)五個天意所屬的大可汗繼承人，這給大漠帶來的震撼可想而知，突厥汗國想不亂都不行了。當(dāng)初李丹讓自己給長樂公主獻(xiàn)策，以鑄像決定大可汗繼承人，現(xiàn)在看來這計(jì)策是一個圈套。大可汗燕都以阻止室點(diǎn)密西征為借口，試圖從西部突厥奪取更多的絲路利益，為此他甚至不惜拿突厥汗國的分裂來威脅室點(diǎn)密，而室點(diǎn)密的對策是幫助佗缽成為大漠上的第三股龐大勢力，以此來牽制大可汗燕都，逼迫他讓步。這個時候，以大漠古老傳統(tǒng)“鑄金人”的辦法來決定大可汗繼承人，既能讓室點(diǎn)密名正言順地支持佗缽，又能讓燕都獲得機(jī)會，下令讓更多的人參加鑄像，阻止佗缽的崛起。然而，誰能想到，這一切都是李丹故意設(shè)下的陷阱，他真正的目的就是想讓更多的人參加鑄像。不知道他用了什么神奇的手段，竟然讓佗缽等五個人全部鑄像成功，這個結(jié)果太出人意料，太驚人了。鑄像的前一天，李丹設(shè)計(jì)誅殺了拜火祭司，這吸引了突厥人的注意力，也讓突厥人產(chǎn)生了一個致命誤會，他們以為李丹的目標(biāo)是阻止佗缽和其他人鑄像成功，所以他們打算殺了李丹，誰知事實(shí)和他們的預(yù)料大相徑庭，李丹利用他們的誤會，成功實(shí)現(xiàn)了自己的計(jì)策。如果我沒有及時趕回鸚鵡洲，如果李丹沒能及時趕到海頭城，他的計(jì)策會不會失敗？斷箭覺得不可能，李丹肯定有萬全之策，如果自己沒有刺殺成功，或者自己逃亡受阻沒能及時趕回來，李丹肯定還有其它辦法實(shí)現(xiàn)這個驚人之策。哥哥太厲害了。樓蘭海現(xiàn)在一定熱鬧非凡，而室點(diǎn)密和燕都如果聽到這個消息，勢必要暴跳如雷。五個人鑄像如果全部失敗，對燕都來說是個天大的好消息，雖然分裂的危機(jī)可能會因?yàn)殍T像的失敗而愈發(fā)嚴(yán)重，但室點(diǎn)密和燕都誰都不想看到突厥汗國分裂，雙方只要各讓一步，依舊還有挽救的機(jī)會。五個人鑄像全部成功，則意味著在突厥汗國分裂的危機(jī)上狠狠插下了一刀，即使室點(diǎn)密和燕都馬上出手挽救局勢也來不及了，因?yàn)榉至训姆N子已經(jīng)灑出去了，只待時機(jī)成熟，這顆種子就會發(fā)芽開花，突厥汗國將不可避免地走向分裂。昨天凌晨，哥哥在樓蘭海邊告訴我，說我只要完成使命，他就不會死。我現(xiàn)在知道什么意思了。哥哥已經(jīng)灑下了突厥汗國分裂的種子，而我只要給這顆種子找到一塊合適的土壤，它就會發(fā)芽開花。斷箭臉上露出了一絲笑意，他已經(jīng)猜到自己的使命了。＝“我怎么辦？”薩滿圣母的淚水滾了下來，小拳頭無力地敲打在斷箭的肩膀上，哭著說道，“你為什么這么無恥？你為什么要欺負(fù)我？為什么要親我？你告訴我，是不是李丹讓你這么干的？是不是?。渴遣皇撬屇闫圬?fù)我？”斷箭想到李丹那日在敦煌說的話，心里不禁暗暗嘆了一口氣?，F(xiàn)在回頭想想，自己敢把薩滿圣母的衣服撕了，敢把她摟在懷里肆意輕薄，的確和李丹說的那番話有關(guān)系。李丹的話他至今還記憶猶新?！八褪悄腥丝柘乱粭l發(fā)情的母狗。”“把她的面具揭下，把她的衣服撕了，把她做了?！弊约旱搅怂_滿圣母的馬車上，不知不覺就按照他的話做了，結(jié)果還真的有作用。如果不是薩滿圣母的幫助，李丹或許真的功敗垂成。斷箭歉疚不安，雙手把薩滿圣母抱進(jìn)懷里，“不是，這和他沒有關(guān)系。你不要怕，你大哥不知道我這個人，你阿爸更不知道，他們不會責(zé)備你的。五個人鑄像都成功了，這肯定是天意。我哥哥能有多大本事？他有什么神力能讓五個人同時鑄像成功？難道你能做到嗎？”薩滿圣母掙扎了幾下，想推開斷箭，但斷箭摟得很緊，她憤怒地罵了幾句，然后無力地倒在斷箭懷里，淚水漣漣地說道：“你懂什么?你以為所有人都像你這么笨?。恐灰凶銐虻闹腔?，足夠的時機(jī)，足夠的運(yùn)氣，不要說讓五個人同時鑄像成功，就是讓一百個人同時鑄像成功也有可能。李丹這個壞蛋，卑鄙無恥的家伙，齷齪的黑烏鴉，他非常聰明，他當(dāng)然能做了?！薄澳悴灰蘖?，事情已經(jīng)發(fā)生了，你用你聰明的腦瓜子想想辦法嘛?！睌嗉贿呅÷晞裎?，一邊低下頭，輕輕舔去她臉上的淚花?！澳愀墒裁?？你嘴好臭，不要啦……”薩滿圣母捂住他的嘴，氣呼呼地說道，“你是不是心花怒放?。磕愫屠畹ひ粯樱际翘斓紫伦顗牡幕斓啊＿@次我給你害慘了，阿爸一氣之下，肯定要把我趕走，我怎么辦?。磕銈冃值軆蓚€一明一暗，狼狽為奸，這種事能瞞多久？”她突然抬起頭，抱著斷箭的臉狠狠咬了一下，然后在斷箭懷里捶胸頓足，尖聲高叫，“我氣死了，我給你氣死啦，我怎么辦??？”“哎，這真的可能是天意?！睌嗉嘀橆a，一臉痛苦，“你有什么證據(jù)證明這是我兄弟干的？你有嗎？”“你不要和我胡扯了，這種事我就是用腳想，我也知道是李丹干的?！彼_滿圣母擦了把眼淚，翻身坐在斷箭的腿上，摟著斷箭的脖子大聲叫道，“我要?dú)⒘四侵缓跒貘f，我一定要拔光他的毛，然后把他放在油鍋里炸，把他的肉吃了，把他的骨頭碾成齏粉，讓他死無葬身之地?！彼_滿圣母瞪著眼睛，努力裝出一副窮兇極惡的樣子，很是滑稽可愛。斷箭忍不住笑了起來?！安辉S笑……”薩滿圣母抓住他兩只耳朵，又拉又拽，“我叫你不要笑啦，你死到臨頭了還笑得出來？你知不知道這件事很嚴(yán)重？”“樓蘭海鑄像，是我阿爸、燕都和佗缽等人為了平衡大漠實(shí)力，緩解各方矛盾，維護(hù)大漠統(tǒng)一而做出的最大努力，但他們所有的努力都在瞬間化作了泡影，現(xiàn)在就算我阿爸和燕都等人暫時放棄爭執(zhí)，齊心協(xié)力，也只能暫時穩(wěn)定大漠了。佗缽、大邏便、攝圖、處羅候和我哥哥玷厥是大漠上除了我阿爸和大可汗燕都之外，實(shí)力最強(qiáng)勁的五個人，他們?nèi)胯T像成功，對大漠人來說意味著他們都是天意所屬的突厥可汗，這五個人和忠誠于他們的部落、王國會借助天意所屬的神力，增強(qiáng)自己的實(shí)力，尋找一切機(jī)會登上大可汗之位。從昨天開始，突厥汗國的分裂基本上已經(jīng)成為事實(shí)，誰也無法改變了，就算我阿爸有通天徹地的本事，也無法挽救突厥汗國未來戰(zhàn)亂紛起，自相殘殺的命運(yùn)了?！睌嗉鹧b不知，連連搖頭，“你不要危言聳聽了，雖然鑄金人是大漠古老的傳統(tǒng)，但說句實(shí)話，就算鑄像成功了，也未必是天意所屬。如果鑄像成功就算天意，那匈奴人還會敗亡？柔然人還會亡國？拓跋鮮卑還會丟失國祚？”“你讀過書，念過史，你當(dāng)然對天意心存懷疑，但大漠上有多少人像你一樣？”薩滿圣母說道，“大漠上的人相信神，崇拜天地神靈，他們相信這是天意所屬，所以……”她嘆了口氣，神情很沮喪，“你和我一起走吧，你如果繼續(xù)聽李丹的，你會死的，誰也救不了你。李丹和我大哥一樣，眼里只有權(quán)勢和財(cái)富，他才不會管你的生死，在他眼里，你還不如一只螞蟻，你其實(shí)就是他手里的一把刀，鋒利的時候拿來用用，用完了，也就仍一邊不聞不問了。”斷箭笑笑，很堅(jiān)決地?fù)u了搖頭，“你說過，我的命很好，我不會死，我要實(shí)現(xiàn)我的承諾，把你從大漠上搶走，做我的女人?！彼_滿圣母苦笑，“你真的很白癡哎。李丹如果死了，你還能活得下去嗎？我告訴你，樓蘭海鑄像之所以出現(xiàn)驚人的結(jié)果，和我大哥有莫大的關(guān)系。我大哥野心很大，他想做突厥大可汗，退一步他也要做個西部突厥的可汗，他很貪婪，他背叛了我阿爸?！薄鞍莼鸺浪镜乃?，是我大哥和李丹聯(lián)手操縱的結(jié)果，即使你沒有殺死他，他也無法走進(jìn)海頭城。我大哥這么做，是想確保自己能鑄像成功，這也是他不要我留在樓蘭海的原因，也是他要?dú)⑺览畹さ脑??！薄澳惝?dāng)真以為你能挽救李丹的性命？不是，是佗缽救了李丹。即使我們沒有及時回到鸚鵡洲，佗缽也會救出李丹，借助李丹的力量阻止我大哥鑄像成功。佗缽有法興大師的幫助，他肯定能鑄像成功，而且他的崛起，可以確保突厥人在未來一段時間內(nèi)不會威脅到長城南方的齊周兩國，所以他很相信李丹，但他萬萬沒想到，李丹的目的是把突厥汗國徹底推向分裂?！薄叭缃?，你可以用你的豬腦子想想……”薩滿圣母伸出一根手指頭，用力戳在斷箭的額頭上，“你想想，那只黑烏鴉得罪了多少人？他還能活著走出大漠嗎？他為什么叫你代替他護(hù)送莫緣國師？他是想讓你代他死啊。那只黑烏鴉很可怕，這些年他做了很多壞事，三足烏所到之處，必定血肉橫飛，尸骨遍野，他這種人會顧惜你的性命？就算你是他失散多年的兄弟，他也會為了自己而毫不猶豫地犧牲你。”薩滿圣母把斷箭的頭摟進(jìn)懷里，軟語哀求道：“跟我一起走吧，好不好？”斷箭非常感動，他知道薩滿圣母的意思，她真心誠意想保護(hù)自己，但自己做不到，自己是漢人，是長城南方的人，自己不能躲在一個突厥女人的翅膀下，眼睜睜地看著突厥人的鐵蹄越過長城。既然命運(yùn)把自己送到了大漠，走進(jìn)了這場血腥的爭斗，就要干到底?！拔乙枂柲墖鴰?。”斷箭不敢面對薩滿圣母的眼睛，他把頭埋在薩滿圣母柔嫩的酥胸上，小聲說道，“如果此行生機(jī)全無，我就和你走。”“那個老家伙會騙你，會騙你的……”薩滿圣母氣得一拳打在斷箭的后背上，痛聲叫道，“你這個混蛋，你想死就去死吧?！保酱居谑⒑芷届o，對樓蘭海發(fā)生的事沒有絲毫驚訝?！澳阒肋@個結(jié)果？”斷箭問道，“事情既然到了這種地步，我們?nèi)ジ卟€能干什么？”“突厥汗國現(xiàn)在就象一捆正在大火中燃燒的竹子?！贝居谑⑿Φ?，“我們?nèi)ゼ右话鸦穑褡泳蜁ǎ?，砰，砰……”“大火很旺，竹子也快爆炸了?！睌嗉f道，“這把火加得不好，我們可能會被大火一把卷進(jìn)去。”淳于盛微微一笑，“阿史那燕都和阿史那室點(diǎn)密聽到這個消息后，當(dāng)然會很憤怒，但你要知道，阿史那燕都做了二十年大可汗，阿史那室點(diǎn)密更是大漠上一代天驕，這兩個人如果不死，這把火就燒不旺，那捆竹子也不會爆炸，所以，我們必須要去加把火?！睌嗉约映聊?，再度問道：“這把火什么時候加？”“不要急?！贝居谑⑿Φ?，“突厥人需要時間重新考慮局勢，拿出應(yīng)對之策，而我們也需要等一個消息，見一個人?！薄笆裁聪?？”“大齊國的瑯琊王高儼已經(jīng)動手了，他殺了執(zhí)掌大齊權(quán)柄達(dá)八年之久的淮陽王和士開，兵圍皇宮，威逼大齊國主?，F(xiàn)在就看斛律光如何解決這場危機(jī)。”淳于盛眉頭微皺，緩緩說道，“大齊這場危機(jī)的根源說起來很簡單，其實(shí)就是鮮卑貴族和漢族門閥的權(quán)柄之爭，如果斛律光和山東五姓七家和解，鮮卑貴族和漢族門閥共掌朝政，長城南方的形勢將產(chǎn)生劇變，而大周勢必要為此做出國策上的重大調(diào)整。到時這把火是不是要加，就很難說了。”斷箭略感吃驚，馬上想到了九尾狐，他急忙問道：“那我們要見的人又是誰？”“一個女人。”淳于盛說道，“昭武九姓中最富有的女人?！保剑剑剑阶⑨專赫盐渚判眨褐袊媳背?、隋、唐時期對從中亞粟特地區(qū)來到中原的粟特人或其后裔10多個小國的的泛稱。其王均以昭武為姓。昭武一詞的語源，尚無定論……《新唐書》以康、安、曹、石、米、何、火尋、戊地、史為昭武九姓，根據(jù)《隋書》，昭武九姓本是月氏人，舊居祁連山北昭武城（今甘肅臨澤），因被匈奴所破，西逾蔥嶺，支庶各分王，以昭武為姓。居民主要務(wù)農(nóng)，兼營畜牧業(yè)。漢文史籍稱其原住祁連山北昭武城，被匈奴擊走，西遷中亞河中地區(qū)，枝庶分王，有康、安、曹、石、米、史、何、穆等九姓，皆氏昭武，故稱昭武九姓。＝五姓七家：北魏太和中，分定姓族，大選群官，由朝廷以法律形式確立了包括鮮卑貴族在內(nèi)的門閥序列。太原王、范陽盧、滎陽鄭、清河博陵二崔、趙郡隴西二李等七姓為望族，其中李姓有兩望，崔姓亦有兩望，故姓氏而言則稱“七姓”，或稱“五姓七家”。歷史上關(guān)于五姓七家有二類四說?！顿Y治通鑒》卷一四○齊明帝建武三年（496年），北魏太和二十年）春正月條：魏主雅重門族，以范陽盧敏、清河崔宗伯、滎陽鄭羲、太原王瓊四姓，衣冠所推，咸納其女以充后宮。隴西李沖以才識見任，當(dāng)朝貴重，所結(jié)姻連，莫非清望，帝亦以其女為夫人。（胡注：四姓，盧、崔、鄭、王也）……時趙郡李氏，人物尤多，各勝家風(fēng)，故世言高華者，以五姓為首（胡注：盧、崔、鄭、王，并趙李為五姓）。如上所見，關(guān)于北魏“四姓”，計(jì)有二類四說，雖各有所據(jù)，卻都屬唐以后晚出材料。長期以來，史家在論及這一問題時，多徑取所需，未予詳考。從《通鑒》記載的情況分析，太原王氏太和中得入“四姓”之中，隴西李氏則獨(dú)立于“四姓”之外，并稱為“五姓”。但到了唐代，這種排列發(fā)生了一些微妙的變化，世人多以崔、盧、李、鄭為“四姓”，“加太原王氏為五姓”。兩個家族的位置恰好顛倒過來。造成這種情況的原因可能與兩姓的家族條件與社會地位有關(guān)。唐長孺先生發(fā)表《論北魏孝文帝定姓族》一文，對此進(jìn)行了系統(tǒng)的探究，統(tǒng)一了四姓異說中第一類兩種不同說法的矛盾，對于第二類記載則沒有直接涉及，只是籠統(tǒng)地提到唐代崔、盧、李、鄭、王五姓七家獲得北朝一流高門地位即在太和之時?！八男铡笔切⑽牡鄹鶕?jù)漢魏以來漢族士人以婚宦品評門第的傳統(tǒng)而建立的一個具有濃厚政治色彩的外戚婚姻集團(tuán)。崔、盧、鄭、王(太原王、范陽盧、滎陽鄭、清河博陵二崔)得以成為“四姓”不僅僅由于他們顯赫的“魏晉舊籍”，更是緣于他們與權(quán)臣李沖（即趙郡隴西二李）的特殊關(guān)系及其與帝室的聯(lián)姻。太和改制后，一個以王室為軸心，以婚姻為紐帶，包括漢人“四姓”和代人“勛臣八姓”在內(nèi)的政治性婚姻集團(tuán)逐步形成，新的門閥秩序得以確立，深刻影響了北魏后期政治。太和改制后，漢魏以來的士族制度在北方出現(xiàn)了“復(fù)興”的趨勢；北朝社會重新“門閥化”的傾向卻并不是歷史的簡單回復(fù)。從某種意義上講，“分定姓族”是北朝世家大族的一次“再生”，北朝社會的“門閥化”開啟了北朝世家大族“官僚化”的先聲，隋唐以降，中古官僚制帝國的重構(gòu)，正是在這一基礎(chǔ)上完成的。―――――引自陳爽《“四姓”辨疑：北朝門閥體制的確立過程及其歷史意義》、《世家大族與北朝政治》＝