前言

《包公案》由《百家公案》、《龍圖公案》和《五鼠鬧東京》三部我國(guó)歷史悠久、流傳極廣、影響深遠(yuǎn)的公案小說(shuō)合集成。

包拯也稱(chēng)包文拯，字希仁，曾任北宋龍圖閣大學(xué)士，所以人們又稱(chēng)他包龍圖。包拯剛正睿智，不畏權(quán)貴，鐵面無(wú)私，“貴戚宦官為之?dāng)渴帧保巴蓩D女亦知其名”，是我國(guó)歷史上著名的清官。《包公案》作者在包拯的原型上，予以神化，日理陽(yáng)世，夜訪陰司，借神鬼托夢(mèng)、怪異顯靈襄助，斷案如神，形象也由白臉儒生變?yōu)橥?yán)肅穆的黑臉包龍圖，成了人神合一的“超人”。

據(jù)史學(xué)家考證，《百家公案》和《龍圖公案》所收的斷案故事，除《割牛舌》等少數(shù)幾個(gè)案例在《宋史》中有簡(jiǎn)略記載外，其余各案均不見(jiàn)于正史，其中有不少是民間原已流傳的故事，或?qū)e人斷案故事附會(huì)到包拯身上去的，同歷史人物包拯相去甚遠(yuǎn)。盡管如此，近千余年來(lái)，包公斷案折獄的故事長(zhǎng)期流傳，有口皆碑。

《百家公案》和《龍圖公案》兩書(shū)的出現(xiàn)，對(duì)中國(guó)古代文學(xué)發(fā)展，特別是對(duì)推動(dòng)和促進(jìn)戲曲和公案?jìng)b義小說(shuō)的發(fā)展、繁榮，起了深遠(yuǎn)的影響和作用，許多戲劇曲藝移植兩書(shū)中的故事，表演說(shuō)唱，至今不衰。清同治、光緒年間，民間單弦藝人石玉昆聯(lián)綴其中的故事，說(shuō)唱《龍圖公案》，后來(lái)敷演成章回小說(shuō)《龍圖耳錄》；之后，世人又據(jù)《龍圖耳錄》，改編成著名的長(zhǎng)篇俠義小說(shuō)《三俠五義》，影響巨大。兩部作品先后成書(shū)于明萬(wàn)歷年間，《百家公案》為安遇時(shí)編集，《龍圖公案》編撰者難考。

《五鼠鬧東京》，講述的是西方佛祖寶座下的老鼠年久成精，下凡到人間作怪，擾亂宋朝朝堂；后幾經(jīng)周折，包拯借得如來(lái)玉面金貓，將五鼠收降的故事。該故事在我國(guó)民間流傳甚廣。該書(shū)成書(shū)于明代，似有詳本，作者無(wú)從考證。