然后是姚廣孝的信，高麗局越發激烈了，在姚廣孝的輔佐下辛頓和尚如今可謂是一手遮天了，包攬高麗內外大權，同時大舉起用同黨，排斥異己，被他所殺者的家屬都不敢控訴，這自然激化了高麗特有的兩班貴族階層。
    至今清州韓氏、開京姚氏、青松沈氏三大家族已經公然與辛頓對立，哪怕是高麗王也難以緩和他們之間的關系。
    如此情況之下，主動的和被迫的農民起義此起彼伏，或者說這些不叫起義，只不過是他們雙方彼此試探的的棋子而已，長則月余短則數天，也就被對方的兵馬剿滅了。
    到底是國情不同，狹隘的高麗國土上，本來就沒有多少子民，單單是起義軍隊體量上，就達不到能夠對抗統治階層，一旦起義爆發，那么一小塊地方，基本上是被吊起來打，到最后讓一群軍隊過去搜一搜，就能清除個大概。
    不過這種事情無疑是在自損根基，可惜辛頓和那些貴族才不會在乎，為了嘗到甜頭打碎瓷器算什么，左右瓷器是公家的，高麗境內目前的情況就是鹿走荒宮亂寇過，雞鳴廢館行人次。
    朱標對此喜聞樂見，是私家的還是公家的目前都不是我的，那就盡情的耍吧，水不混怎么摸魚，姚廣孝在信中最后提到，辛頓準備造反了……
    然后就是大明使臣蔣思德的信件，若是不談陰謀詭計，大明與高麗其實正處于蜜月期，高麗王獲得了朱元璋下賜的冠服、樂器、雅樂、藥方、典籍等，還請求派遣留學生入明朝國子監讀書，并且上貢了苧布、綿綢、虎皮、豹皮，人參，海參等貢品，并選拔貢士參加明朝的科舉考試，雙方文化經濟交流頗為頻繁。
    蔣思德在信中言道，高麗王如今也發現了辛頓和尚的野心，先是拒絕了辛旽請封自己為“五道都事審官的請求，然后又命命六部臺省官親奏事，并讓史官近侍，前往報平廳聽政視事，以制衡辛頓。
    在最后蔣思德寫了幾句高麗王如今狀態有些不對，魯國公主死后他常常自施粉黛，扮成女人，和貴族子弟每日晝夜飲酒同床共枕，有時還叫自己妃嬪過來陪同助興………
    朱標看到最后直嘆息，好好的一個大國使臣竟然關注這些屁事，看來此人已經被高麗糜爛的關系腐蝕了，這信若是讓老朱看見了，非得派親軍都尉府趕去賜死，省的丟大明的臉面，不過朱標看在他寫的頗有內涵哲理的份上放他一馬。
    等把這些都處理完，朱標就起身去了武英殿，還沒到地方朱標就瞧見好幾個被拖出來官員，各個都在不斷的叫喊著求圣上開恩之類的話，可老朱怎么會對他們開恩呢。
    路上朱標就讓劉瑾去禮部，讓禮部官員去請那個前元攝帝師過來，朱標也得見一見這位在烏思藏地位超然的老喇嘛了。
    朱標在武英殿落座，過了半個時辰幾名禮部官員才匆匆領著一群喇嘛走了進來，那個排場愣是讓朱標震了一下，領頭幾個老喇嘛身著紅綺禪衣寶相莊嚴，起身后足有四五十個小喇嘛舉著佛象銀瓜、牙仗、骨朵、膋燈、紗燈、香合、拂子、、銀杌、銀罐、轉經輪、紅圓扇、拜褥、帳幄，經幡等法器。
    早就回來復命的劉瑾臉都青了，這群禿驢要是突然發瘋，輪著手里的東西一擁而上，傷到殿下如何是好，隨即惡狠狠的瞪了那個禮部官員一眼，然后朝著下面的一個干兒子使了個眼色，那小太監快步走了出去。
    不一會兒守在門口的侍衛就多了起來，而這時候喇嘛們已經完成了一套頗為復雜的跪拜儀式，縱然看不懂其涵義，不過也能感受到其誠心。
    等眾喇嘛都五體投地后朱標才站起身虛扶道：“都免禮平身吧，來人給喃加巴藏卜大師賜座。”
    為首的老喇嘛沒有反應，還是他身后的一個喇嘛翻譯了一下他才領著眾人起身，然后雙手合十念叨了一句。
    禮部官員在旁解釋道：“啟奏殿下，喃加巴藏卜大師只學過藏語和蒙語，所以交流還要靠翻譯。”
    朱標無所謂的點點頭，人家是藏人，原本受封的也是北元的攝帝師，不會漢語就不會，朱標可不會因為外人喊幾句我愛大明就心生好感。
    老喇嘛就是不會說話都無所謂，他既然身到京城了這就是表態，比嘴里念叨什么強一萬倍，隨后雙方就展開了頗為費力的交流，但是結果還不錯。
    期間喃加巴藏卜應該是說了不少有關其專業素養的話，朱標雖然聽不懂，但是一看他身后那些頂禮膜拜的喇嘛就大概明白了，只可惜這種東西一翻譯就變味兒了。
    可能老喇嘛最后還是有些失望，畢竟他沒能征服這個大明的皇太子，若是能讓其接受灌頂，那么他帝師的名頭就穩了，他們這一系又能風光上百年。
    朱標老神在在的坐在上位，喃加巴藏卜這個老家伙有些太天真，或許他的佛法頗為高深，對其宗教典籍的理解很高，可在政治上這些都是沒有用的，我跟你講利益，你跟我講極樂世界，這不扯淡呢。
    說實在的，若是真的利益夠高，他就是認下這個帝師又如何，烏思藏的領土何其廣闊，能夠用區區的虛名拿下再好不過，反正他比老和尚年輕，等把他熬死隨隨便便就能操控他們這一脈。
    只可惜喃加巴藏卜不過是烏思藏的政教領袖，帕竹的釋迦堅贊才是實際上的統治者，如此喃加巴藏卜可就沒有資本談條件了。
    朱標最后的許諾就是大明會冊封他為熾盛佛寶國師，他可以隨時舉薦烏思藏的人才，包括那些舊元的官吏大明都會予以冊封，而且大明還會承認其為烏思藏宗教領袖。
    國師這個名號聽著唬人，其實就是宗教中學德兼備的高人的稱號，國師分很多種，最高者稱帝師，下面還有大灌頂國師，灌頂國師，國師等分別。
    朱標的打算就是除了帝師之外，其余的都會大肆分封給烏思藏各個教派的領袖，還是那句話，什么東西都是越少越值錢，這也就是多封眾建。
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