054三皇又五帝人族定天地（上）
    軒轅統治人族兩百一十二年，著黃帝內經一書，此書包括《素問》八十一篇和《靈樞》八十一篇，各有九卷。
    此書一成，有玄都自離恨天而來，告之黃帝道其功德圓滿，當將人皇之位傳下，然后去火云洞清修，黃帝聞言大喜，便召集大臣，宣布即將讓位之事，還命眾臣推舉新任人皇。
    有大臣出言道軒轅之孫孫子顓頊少有賢德之名可執掌人族，一眾大臣紛紛附議。軒轅聽后點頭應允，便命眾人準備傳位之事。
    三天后，軒轅按天皇伏羲傳下的規矩先是祭拜天地、人族圣母、人教教主太上老君后，便在洪荒人族的見證下，將人皇之位傳給了自己的孫子顓頊。
    就在黃帝將人皇之位傳于顓頊帝之后，伏羲、神農兩位圣皇坐著龍輦從天而降，笑著對黃帝說道：“恭喜皇弟功德圓滿證得人皇之位，可與我等一同前去火云洞修行。”
    說完便讓出半片座位邀黃帝同坐龍輦，黃帝行禮道：“勞煩二位皇兄前來，實不勝惶恐。”說完便登上龍輦與伏羲、神農同往三十三天之外火云洞飛去。
    就在黃帝登上龍攆向火云洞飛去之時，一道功德將于九仙山落在廣成子身上，其后又有無數功德落下，各飛經處，正是當年人妖之戰相助黃帝眾仙神所居洞府。黃帝證道人皇，天降大功德，各有所分。
    洪荒人族在經歷過天、地、人三皇治理，各方面生活水平都有了很大的提高，不再是巫妖大戰后那般的落后，已現大興之兆，漸漸的有了天地主角的樣子。
    嫘祖為黃帝正妃，生有二子，其一曰玄囂，是為青陽，青陽降居江水；其二曰昌意，降居若水。顓頊為軒轅黃帝之孫，昌意之子，生于若水。乃是其母女樞因感“瑤光”而生。
    顓頊接任人皇后，號高陽氏，他沉靜穩練而有機謀，通達而知事理。上位后顓頊曾命重任南正之官，掌管祭祀天神；命黎任火正之官，掌管民事。
    他養殖各種莊稼牲畜以充分利用地力，推算四時節令以順應自然，依順鬼神以制定禮義，理順四時五行之氣以教化萬民，潔凈身心以祭祀鬼神。他往北到過幽陵，往南到過交址，往西到過流沙，往東到過蟠木。各種動物植物，大神小神，凡是日月照臨的地方，全都平定了，沒有不歸服的。
    顓頊在位時，還進行了一次重要的宗教改革。曾被黃帝征服的九黎部，到顓頊時，仍信奉巫教，雜拜鬼神。顓頊禁絕巫教。強令他們順從炎黃部的教化，這一改革促進了族與族之間的融合。
    顓頊在位七十八年，傳位于玄囂之孫高辛立，是為帝嚳。
    高辛生來就很有靈氣，一出生就叫出了自己的名字。他普遍施予恩澤于眾人而不及其自身。他耳聰目明，可以了解遠處的情況，可以洞察細微的事理。他順應上天的意旨，了解下民之所急。仁德而且威嚴，溫和而且守信，修養自身，天下歸服。
    他收取土地上的物產，儉節地使用；他撫愛教化萬民，把各種有益的事教給他們；他推算日月的運行以定歲時節氣，恭敬地迎送日月的出入；他明識鬼神，慎重地加以事奉。他儀表堂堂，道德高尚。他行動合乎時宜，服用如同士人。帝嚳治民，像雨水澆灌農田一樣不偏不倚，遍及天下，凡是日月照耀的地方，風雨所到的地方，沒有人不順從歸服。
    帝嚳娶陳鋒氏的女兒，生下放勛。放勛娶娵訾氏女，帝嚳去世以后，其子摯繼承其帝位,可是帝摯卻沒什么突出的政績,各部族首領也就親放勛而疏遠摯。
    帝摯九年,摯親率官員到唐將帝位禪于放勛,放勛繼帝位,帝號堯。
    堯的本名叫做放勛，在放勛十五歲時被封為唐侯,他在唐地與百姓同甘共苦,發展農業,妥善處理各類政務,把唐地治理得井井有條,不僅受到百姓的擁戴,而且得到不少部族首領的贊許。
    堯乃是摯的弟弟，登位人稱帝堯。堯繼位之初，天文歷法還很不完善,百姓經常耽誤農時,因此堯就祖織專門人員總結前人的經驗。
    帝堯命令羲氏、和氏，遵循上天的意旨。根據日月的出沒、星辰的位次，制定歷法，謹慎地教給民眾從事生產的節令。另外命令羲仲，住在郁夷，那個地方叫旸谷，恭敬地迎接日出，分別步驟安排春季的耕作。春分日，白晝與黑夜一樣長，朱雀七宿中的星宿初昏時出現在正南方，據此來確定仲春之時。這時候，民眾分散勞作，鳥獸生育交尾。又命令羲叔，住在南交，分別步驟安排夏季的農活兒，謹慎地干好。夏至日，白晝最長，蒼龍七宿中的心宿（又稱大火）初昏時出現在正南方，據此來確定仲夏之時。
    這時候，民眾就居高處，鳥獸毛羽稀疏。又命令和仲，居住在西土，那地方叫做昧谷，恭敬地送太陽落下。有步驟地安排秋天的收獲。秋分日，黑夜與白晝一樣長，玄武七宿中的虛宿初昏時出現在正南方，據此來確定仲秋之時。這時候，民眾移居平地，鳥獸再生新毛。又命令和叔，住在北方，那地方叫做幽都，認真安排好冬季的收藏。冬至日，白晝最短，白虎七宿中的昴宿初昏時出現在正南方。據此來確定仲冬之時。這時候，民眾進屋取暖，鳥獸長滿細毛。
    令羲、和兩族掌天文,根據日月星辰運行等天象和自然物候來推定時日,測定了四季,又以月亮一周期為一月,太陽一周期為一年,一年定為三百六十六天，又用置閏月的辦法來校正春夏秋冬四季。
    這是有記載的洪荒人族最早的歷法,奠定了農歷的基礎，堯當政后生活依然非常儉樸,住茅草屋,喝野菜湯,穿用葛藤織就的粗布衣。時刻注意傾聽百姓們的意見,實乃一代明君。
    人族皆傳：堯仁德如天，智慧如神。接近他，就像太陽一樣溫暖人心；仰望他，就像云彩一般覆潤大地。他富有卻不驕傲，尊貴卻不放縱。他戴的是黃色的帽子，穿的是黑色衣裳，朱紅色的車子駕著白馬。他能尊敬有善德的人，使同族九代相親相愛。同族的人既已和睦，又去考察百官。百官政績昭著，各方諸侯邦國都能和睦相處。
    堯到年老時，為找到繼任的賢者,到處尋訪，后由四岳十二牧推舉部落聯盟軍事首長繼承人，當時有個名叫放齊的與堯說：‘你的兒子丹朱是個開明的人，繼承你的位子正合適。‘
    堯嚴肅地說：“不行，丹朱品德不好，專愛跟人爭吵。我不放心他，還是另選賢人。”
    有一次，他又把四方部落首領找來商量，要大家推薦。到會的一致推薦舜。堯點點頭說：‘哦！我也聽到這個人挺好。你們能不能把他的事跡詳細說說？‘
    大家便把舜的情況說開了：舜的父親是個糊涂透頂的人，人們叫他瞽叟（gusou，就是瞎老頭的意思）。舜的生母早死了，后母很壞。后母生的弟弟名叫象，傲慢得沒法說，瞽叟卻很寵他。舜生活在這樣一個家庭里，待他的父母、弟弟挺好。所有，大家認為舜是個德行好的人。
    堯聽了挺高興，決定先把舜考察一下。他把自己兩個女兒娥皇、女英嫁給舜，還替舜筑了糧倉，分給他很多牛羊。那后母和弟弟見了，又是羨慕，又是妒忌，和瞽叟一起用計，幾次三悉想暗害有一回。瞽叟叫舜修補糧倉的頂。
    當舜用梯子爬上倉頂的時候，瞽叟就在下面放起火來，想把舜燒死。舜在倉頂上一見起火，想找梯子，梯子已經不知去向。幸好舜隨身帶著兩頂遮太陽用的笠帽。他雙手拿著笠帽，像鳥張翅膀一樣跳下來。笠帽隨風飄蕩，舜輕輕地落在地上，一點也沒受傷。
    瞽叟和象并不甘心，他們又叫舜去淘井。舜跳下井去后，瞽叟和象就在地面上把一塊塊土石丟下去，把井填沒，想把舜活活埋在里面。沒想到舜下井后，在井邊掘了一個孔道，鉆了出來，又安全地回家了。
    象不知道舜早已脫險，得意洋洋地回到家里，跟瞽叟說：‘這一回哥哥準死了，這個妙計是我想出來的。現在我們可以把哥哥的財產分一分了。‘說完，他向舜住的屋子走去。哪知道，他一進屋子，舜正坐在床邊彈琴呢。
    象心里暗暗吃驚，很不好意思地說：‘哎，我多么想念你呀！‘舜也裝作若無其事，說：‘你來得正好，我的事情多，正需要你幫助我來料理呢。‘以后，舜還是像過去一樣和和氣氣對待他的父母和弟弟，瞽叟和象也不敢再暗害舜了。
    堯試用舜去理順五種倫理道德和參與百官的事。他都干得很好。堯認為他十分聰明，很有道德，便把他叫來說道：“三年來，你做事周密，說了的話就能做到。我已經年老體弱，你當斷承我位。”
    舜推讓說自己的德行還不夠，不愿接受帝位。帝堯說道：“又能耐的人不能只想著自己，應該為他人多做一點事，而且我也老了，不能在管理百姓了。你是我見過的人中間最有德行的，你不接受人皇之位還有誰可以接受呢。”
    舜還是堅決不接受人皇之位，帝堯無法，只好讓舜代理天子之政事，借以觀察他做天子是否合天意。
    舜于是通過觀測北斗星，來考察日、月及金、木、水、火、土五星的運行是否有異常，接著舉行臨時儀式祭告上帝，用把祭品放在火上燒的儀式祭祀天地四時，用遙祭的儀式祭祀名山大川，又普遍地祭祀了各路神祗
    他收集起公侯伯子男五等侯爵所持桓圭、信圭、躬圭、谷璧、蒲璧五種玉制符信，選擇良月吉日，召見四岳和各州州牧。又頒發給他們。
    二月，舜去東方巡視，到泰山時，用燒柴的儀式祭祀東岳，用遙祭的儀式祭祀各地的名山大川。接著，他就召見東方各諸侯，協調校正四時節氣、月之大小、日之甲乙，統一音律和長度、容量、重量的標準，修明吉、兇、賓、軍、嘉五種禮儀，規定諸侯用五種圭壁、三種彩繒，卿大夫用羊羔、大雁二種動物，士用死雉作為朝見時的禮物，而五種圭璧，朝見典禮完畢以后仍還給諸侯。五月，到南方巡視；八月，到西方巡視；十一月，到北方巡視：都像起初到東方巡視時一樣。回來后，告祭祖廟和父廟，用一頭牛作祭品。
    以后每五年巡視一次，在其間的四年中，各諸侯國君按時來京師朝見。舜向諸侯們普遍地陳述治國之道，根據業績明白地進行考察，根據功勞賜給車馬衣服。
    舜開始把天下劃分為十二個州，疏浚河川。規定根據正常的刑罰來執法，用流放的方法寬減刺字、割鼻、斷足、閹割、殺頭五種刑罰，官府里治事用鞭子施刑，學府教育用戒尺懲罰。罰以黃金可用作贖罪。因災害而造成過失的，予以赦免；怙惡不悛、堅持為害的要施以刑罰。
    這時三苗在江、淮流域及荊州一帶多次作亂。這時舜巡視回來向堯帝報告，請求把驩兜流放到崇山，以便改變南蠻的風俗；把三苗遷徙到三危山，以便改變西戎的風俗。</br>