雖然受災(zāi)的主要是禺山王城，到隕星宗山門所在的脆石山之間，上千萬平方公里的土地。
    可為了預(yù)防萬一，周邊臨近地區(qū)的庶民百姓都需要提前進(jìn)行遷徙，畢竟規(guī)模龐大的人口移動(dòng)，可不是甩著空手大巴掌就能出發(fā)了的。
    所謂破家值萬貫。
    對(duì)百姓們來說，只要能帶走的，甭管是鍋碗瓢盆都得想辦法帶上。
    不然就算是遷徙到了安全的地方，什么都沒有他們又得怎么生活下去？
    這么一來，基本上只能依靠人力靠肩扛手提，拖家?guī)Э谕讲竭w徙的庶隸之民，每天能夠行進(jìn)的距離就極其有限，少則幾里路、多則十幾里，龜爬蝸滑一般慢慢移動(dòng)。
    至于說乘車而行？
    庶民之中的殷富之家，或許能有那么一兩架馱獸拉車。
    可家境殷實(shí)意味著家當(dāng)也多，需要帶走的自然也就更多，所以車架再多也是不夠用的，絕大多數(shù)時(shí)候交通還是得靠腿。
    在這種情況下，大規(guī)模的人口遷徙不但耗時(shí)耗力，對(duì)糧食物資的消耗還大，不提前進(jìn)行遷徙，真等域外邪霧擴(kuò)散了那來得及？
    所以，不但是禺中地區(qū)的人口都在整體向外遷徙，連禺東、禺南、禺西、禺北的人口也同樣在未雨綢繆的外遷。
    大量的人力都被消耗在了遷徙上，自然也就無人勞作生產(chǎn)，往年積存的家底再厚也只能坐吃山空。
    士戎權(quán)貴階層尚且無法自保，更何況那些家徒四壁身無長物的庶隸階層。
    雖然禺中王顓陽氏一脈，預(yù)料到人口遷徙對(duì)民眾來說必然是一場大災(zāi)，早早的就做出了各種布置。
    既派出戎族戰(zhàn)羯沿途引導(dǎo)護(hù)送、鎮(zhèn)壓盜匪防止動(dòng)亂，又安排士族官員發(fā)放賑濟(jì)、管理災(zāi)民，還特地規(guī)劃了“駐營地”、制訂了“就食法”，以確保移民安全和生活。
    所謂的“駐營地”，指的是在規(guī)劃好的人口遷徙路線沿途，搭建供移民停留的休息營區(qū)。
    雖然基本上只是一片片用木柵圍起來的空地，移民們只能在其中搭建帳篷或者露天宿營，可好歹能夠提供干凈的水源和抵擋夜間野獸襲擾。
    而“就食法”則是讓移民在駐營地附近，就近開墾土地種植作物，以勞力換取一日之食。
    一批批的移民隨到隨作，接力一般盡可能生產(chǎn)一些糧食，這樣一來前方的駐營地既能有存糧接待移民，又能給后方的移民留下些口糧。
    所以說，這大荒士戎階層之中還是很有些能人的，不然以大荒土地之遼闊，怎么可能完成的了這種大規(guī)模的人口遷徙。
    可現(xiàn)在危機(jī)盡去，外遷的人口自然需要回流，如何安置這些憑白遭災(zāi)了一趟的流民又成了大問題。
    如果是由大荒土著來解決這個(gè)問題，恐怕禺中國最少得元?dú)獯髠麄€(gè)十幾、二十年才能恢復(fù)的過來，這還是在沒有天災(zāi)、人禍干擾的前提下。
    可是由對(duì)處理這種事情，已經(jīng)十分有經(jīng)驗(yàn)了的無極體系來負(fù)責(zé)的話，那可就簡單了許多。
    沒有了安全方面的隱患，接管了禺中國一百二十億人口的無極體系，自然是大力進(jìn)行開發(fā)來拉動(dòng)內(nèi)需。
    修路、開礦、建農(nóng)場、開發(fā)自然資源，需要人力的地方多了去了。
    而已經(jīng)有了海陸空多級(jí)交通體系的西云帝國，根本不用擔(dān)心資源的交通運(yùn)輸問題。
    在有豐富資源供給之下根本就不用擔(dān)心出什么亂子，自然是在禺中民眾之中大力推廣“要想富，先修路”的理念。
    讓移民在回流的過程中，將整個(gè)禺中國的交通網(wǎng)給順便鋪設(shè)好了，回歸后的生存問題自然也就迎刃而解了。
    目前，西云罭那邊已經(jīng)全面開通了，時(shí)速高達(dá)1200km/h的地下超高速磁軌交通網(wǎng)絡(luò)，甚至已經(jīng)準(zhǔn)備開始升級(jí)第二代6000km/h的暗晶動(dòng)力懸浮列車。
    而第三代28000km/h的真空管無重力列車，也正式投入了研發(fā)之中。
    一旦研發(fā)成功，到時(shí)候西云帝國的交通時(shí)速將提升至第一宇宙速度，將大大解決大荒面積遼闊的問題。
    更不科學(xué)的是，太歲渦那邊甚至已經(jīng)開始琢磨“民用傳送基站”技術(shù)了。
    基于這些因素，為了更好的消化禺中國的這一百二十億人口，白玉琦決定將西云罭的“無極帝都”模式搬過來，再建造一座足以容納禺中國全部人口的超級(jí)都市。
    之所以會(huì)冒出這么個(gè)念頭，一來是大荒界目前的位面晶壁異常的脆弱，誰也不知道下一次位面裂隙會(huì)開啟在那里。
    為了更好的保護(hù)好不容易收攏起來的信仰源，這種人口密集式聚集地是最容易提供安全環(huán)境和生活保障的方法。
    當(dāng)然，想要實(shí)現(xiàn)這種人口高度密集型都市，前提是具有相應(yīng)的資源供給能力，否則高度的人口密集就是一場災(zāi)難了。
    二來，禺中國已經(jīng)被死木蟲潮侵蝕的這上千萬平方公里的土地，已經(jīng)徹底的化為了死土，未來短時(shí)間內(nèi)是不用指望它能自然恢復(fù)了。
    所以為了避免浪費(fèi)土地，將其作為人口聚集區(qū)和工業(yè)用地，是最能減少對(duì)自然環(huán)境造成破壞的方式了……雖說以大荒的面積，也不差這點(diǎn)土地，不過未雨綢繆的進(jìn)行一下可再生發(fā)展總不會(huì)錯(cuò)。
    一座交通網(wǎng)再加上一座超級(jí)都市的基建工程，所拉動(dòng)的內(nèi)需基本上就能將整個(gè)禺中國的人口轉(zhuǎn)化下來了。
    而白玉琦的主要精力，則是放在了調(diào)查大荒界史前歷史上。
    顓陽氏提供的古老卷宗典籍里，記載著大量有關(guān)于“太古三皇”和“上古五帝”的神話傳說。
    據(jù)說太古時(shí)代，有三神皇率神人族裔鏟除荒古惡獸，在東陸祖洲種下人脈之基，這才有了后世百類萬族。
    而后上古時(shí)代，又有五大古帝率天人先民開辟大荒，這才有了后世三陸九罭之分，使人族開枝散葉到了四野八荒之中。
    可這些對(duì)太古、上古時(shí)代的神皇古帝的歌功頌德內(nèi)容，卻并未提到這些史前文明是如何銷聲匿跡的，卷宗典籍之中參雜了大量后人揣測臆想之說，無法作為參考。
    但現(xiàn)如今大荒人族，都視自己為上古先民后裔，對(duì)先人極為崇拜，所以在懷疑西云帝國是古帝血胤復(fù)起時(shí)，才對(duì)他們那么認(rèn)可和沒有排斥感。