余真意在這煉獄洞天中，想降伏自己的心魔。
    他已經了解到，道教的那些魔到底是如何來的。再加上體內有靈龜鎮海決，此時此刻，竟是一點都不慌張。除了道門，其實還有佛宗，也有不少降伏心魔的辦法。
    降伏心魔是與自己煩惱習氣做斗爭，所有的魔性與魔相境界，都是自己心性中的魔性習氣，貪填癡的**表現，能夠保持自性的覺性，以正知正見的覺照力，就能破除。
    而降伏外魔則需要神通法力，最關鍵的是必須需要開**眼，才能識破魔相，才能以神通法力與外魔戰斗，降伏他們。
    外魔是指欲界天的他化自在天的天魔，色界天的摩酰首羅天的天魔，還有他們在色界和欲界各天以及潛藏在人類中的魔子魔孫。天魔，人們只在佛經里聽說過，而現實世界中根本就沒聽說誰見到過，絕大多數人都以為天魔只是神話里的妖魔鬼怪。
    而事實上，在欲界和色界魔無處不在，佛在《佛經》中早就講得清清楚楚的了，只是人們肉眼凡胎見不到魔，就以為沒有魔，魔只是神話傳說。
    而自從釋迦牟尼佛涅盤以后，就極少有開**眼的，根本沒幾個人能見到真正的魔，以至于魔已經成了神話故事里的人物。人們評價魔的標準，只能從人的言行來判斷，以是否守戒？是否慈悲善行？是否真實苦行？等等表相來評判。但真正的魔子魔孫們，是魔王派來統治地球，與修正法的人斗爭破壞佛法的，都以佛子的身份打入佛教內部。
    為了破壞正法，魔子魔孫們顯現神通法力智慧，往往以大修行人，大慈悲者，大善知識，等人們景仰的高僧大德，活佛法王，大居士等身份出現，講經說法，舉辦法會，大行善舉，苦行閉關等等，能吸引人，迷惑人的方式廣納弟子，以善法，正法為名，慢慢引入魔道。
    沒開**眼，永遠不知道誰是真魔。但魔雖行善法，口講正法，但一定會加入外道的東西，以長壽，治病，福報，加持開光，快速成佛，轉世活佛，法王，佛上佛等等名頭，吸引有貪心的人加入它們的“最高，最大，秘法”隊伍。
    良好的心性，就是通過降伏心魔，而使身心清凈，面對任何境界，不生煩惱，不起分別，才能在降魔時，自己的魔性不起。天魔亦俱有各種神通變化和各種法力，俱有天眼通，天耳通，神足通，他心通，宿命通，能夠洞察降魔者的一切心念，如果不能止息一切心念，魔就能找到你的弱點和漏洞，發動襲擊。
    降魔必需是破掉了善惡見，證空性見法身，破掉了慈悲心的大覺悟者，深入如來藏見到渚法實相，破除一切妄想分別的大智慧者。魔亦是眾生，但他們是眾生的煩惱心，貪嗔癡的魔性化現出來的報身，降魔必須也要滅魔，殺魔，但殺的是眾生魔性的化身相、修邪法魔法顯現的魔報身相，而并非殺的是人，所以并沒有破“不殺生”的大戒。
    沒有真正的大智慧，破不掉慈悲心，善惡見，就識別不了魔的真相，理不通降魔的法理，更不知道降魔的真實意義，會產生殺生，破戒，造業，種惡因，受業報，破壞因果的恐懼心，又怎敢降魔殺魔。
    開法眼才能識別魔，找到魔，不然魔的神通變化就會使你迷茫。魔能變化成佛，成菩薩，等眾生形象，若不開**眼，就會象末法時期的無明眾生一樣，把魔當成佛，當成菩薩，當成上師，頂禮膜拜，皈依供養，又怎么敢去與之斗法？而**眼就能識破魔的一切神通變化的詭計，撕開畫皮照見其本相，是魔是佛一目了然，絕不會受其蠱惑。
    佛陀未成道之前（人稱為悉達多太子）曾想過：為什么人擁有權力后，就想要征服別人；而力
    量薄弱的人，就要遭受被征服的命運？有的人非常悲哀，不但自怨自棄，還要讓別人得不到幸福，一輩子過著和他同樣悲哀的日子……。人與人之間，缺少了一分愛。
    這一切，讓太子覺得：”為什么我無法讓眾生得到平安、富有、互愛，過著安和樂利的日子呢？”
    就在此時，一位惡魔現前說：”你可以的。只要你再回去執掌國政，自然可以使人民過著平安富足的生活；使人類的心平和，不再去征服別人；使人展開心胸去愛人，如此就不會有不幸的事情發生……。你的力量即使要將整座須彌山變成黃金，也是有可能啊！”
    當時太子回答：”人的心，永遠都不會感到滿足！即使將須彌山變成黃金，也無法滿足一個人心中的貪欲。人只要掌握權勢后，就會不斷地想征服天下的領土；只要心中生起物欲貪念，哪怕已擁有一切，還是覺得不夠啊！如果心中有恨，不管別人對他多好，他還是不會懂得感恩啊！”
    雖然如此，但是太子也曾動念：要使政治穩定、天下太平，唯有我自己掌政──讓人人相敬互愛，國與國之間才能相安無事。但是這個念頭一產生時，太子的心里立即有另一種念頭──不可能！人的心欲這么大，不是一個掌握權位的人就能調伏；即使自己不侵犯他人，卻也不能保證他人就不會來侵犯啊！
    像佛陀這樣的圣者，在修行的過程中也會有心念的掙扎；凡夫則更容易被權力和欲念所征服，而做出損人、不利己的事情，這就是被”心魔”打敗了。
    在日常生活中，難免會有心念的起伏；當”心魔”出現時，要以善念去征服它。修行其實很簡單，只要及時降伏心中的”魔”，就會有一分進步，這也是一種心靈的解脫。
    縱觀玄奘的一生，除了勤奮好學，還有為法忘軀、淡泊名利、臨危不懼和無我利他等精神。所有這些精神，都是代表他對心魔的超越。為法忘軀，是對生死的超越；淡泊名利，是對名利的超越；臨危不懼，是對恐懼的超越；無我利他，是對自我的超越。
    玄奘西行途中，經歷了數不清的艱辛和危險。在此過程中，既要克服身體的極限，更要戰勝內心的障礙。從佛教角度來說，一切困難都是我們內在心魔的外化。玄奘取經的過程，正是不斷戰勝心魔的過程。
    這種考驗從準備西行就開始了。當時，同道“結侶陳表，有不許，諸人咸退，唯法師不屈”。而在之后的行程中，西行還是東歸的考驗接踵而至，伴隨他的整個旅程。其中，有官兵阻攔、勒令東返的考驗；有向導退心、棄之不顧的考驗；有妖鬼幻境、倏忽千變的考驗；有迷失道路、滴水不存的考驗；有翻越雪山、穿行沙漠的考驗；有被迫獻祭、命在旦夕的考驗；還有國王強留、威逼利誘的考驗，等等。面對每一次考驗，玄奘從來都沒有絲毫動搖。
    凡夫都以自我為中心。這個自我，是由自我的重要感、優越感和主宰欲組成，希望自己比別人更重要，更優越，從而讓別人順從于我。多數人的一生，都在為這三種感覺而努力。這個社會之所以有競爭，有攀比，有壓力，也是由這三種感覺造成的。
    但這些感覺是無常的。你今天覺得自己重要，明天可能就不重要了；你在這里重要，換個地方可能又不重要了。如果在乎這三種感覺，就會執著名利、地位等外在支撐。
    一旦這種執著變成依賴，就會引發焦慮、恐懼、患得患失等負面情緒。所以我們總是沒有安全感，總是擔心別人算計自己。而且這種擔心會把自己封閉起來，和他人形成對立。其實，算計自己的不是別人，正是自己的心魔。正是它，在控制你，使喚你，傷害你。
    可以說，學佛就是降伏心魔的過程。釋迦牟尼在菩提樹下即將成道時，同樣經歷了降魔的過程。當時，天魔波旬帶著他的魔女前來，用美色和利益加以誘惑，試圖干擾佛陀成道。但佛陀本身就是王子，為了追求真理，主動放棄家庭、財富、權力，選擇了一無所有的修行道路，怎么還會為之所動？看到美色和利誘沒有效果，波旬又派出魔軍加以恐嚇。刀光劍影中，佛陀依然如如不動。因為佛陀已經戰勝內心的所有煩惱，沒有愛欲，就不會被美色誘惑；沒有貪著，就不會被利益干擾；沒有恐懼，就不會被刀劍嚇退。
    佛陀成就的功德有三種，首先是斷德，消除內心的一切煩惱和負面心理；其次是智德，成就認識自己、通達諸法的智慧，包括根本智和差別智；第三是悲德，即大慈大悲的品質，沒有一個眾生是自己不愿利益，不愿幫助的。其中，智德和悲德都是建立在斷德的基礎上。如果不能調伏心魔，斷除煩惱，那么智慧就會有欠缺，慈悲就會有染污，是不可能真正圓滿的。
    佛陀是由降魔而成就菩提，玄奘是由降魔而求得真經，這也是每個修行人必須面對的考驗。佛法認為，一切眾生成佛之前，都在魔的控制下。這個魔首先是心魔，即煩惱魔、五蘊魔、死魔；其次是外魔，又稱天魔。從廣義來說，也包括一切困難障礙。
    外在的魔之所以能對我們產生干擾，關鍵在于心魔。因為有心魔，才能里應外合，興風作浪。一旦戰勝心魔，外在的魔就無能為力了。
    有的人，就是貪念，很想變得有錢，做夢自己一夜暴富，于是存在僥幸心理，結果可想而知，再后悔為時已晚，大羅神仙下凡也不可能去替你討債。
    還有一種就是為情所困，就是喜歡，就是愛，沉浸在自己的世界里，不能自拔的。情人說什么聽什么，最后血本無歸，情人拿錢走人，這是情魔。因被情所迷失自我，旁邊誰說什么都聽不進去，誰說跟誰翻臉。
    十個人都說你倆不行，她是你們越說，我越違背來，我就是要證明給你們看看，到底是我對，還是你們錯。投入情里的人，是看不清楚對方的真面目的，這樣的人很容易被情掌控，最后痛徹心扉，嚴重錢財散盡情感失敗。
    還有一種魔叫傲慢。就是總覺得自己什么都比別人厲害，目中無人，看誰都不如自己，看誰都想笑話人家，懟人家。就看自己最完美，最厲害，全世界都是他。這樣的人很多，來找我不服的也很多，這種魔是最可怕的，它可以把你帶入癲狂般的世界里，把你舉的高高的，到最后卻摔的慘慘的。
    心魔人人都有，來的時候，如末日洪水，你抵擋不了，你被驅趕并駕馭，在火焰刀山中，痛苦難言，沒有幫助。
    如果要想克服心魔，最起碼要了解心魔才行。它存在于你的靈魂和身體之中，實際上他與你同為一體，在外界各種機緣的作用下，它趁虛而入，讓你遭遇困難窘境，貧窮疾病，白眼歧視，甚至死亡。
    戰勝它，就要向內用功，而非向外求援。你的心里，有無限光明之源頭，只是你還沒有發現并不敢相信。
    一定要從心里靈魂里找方法，才可戰勝。方法也很多，禁欲，打坐，冥想，苦行，專于一事，刻苦用功等等，都能得破魔開悟境界。
    心魔炙熱，晴天的時候你詛咒陽光太烈，陰天的時候你詛咒雨水過多，冬天你詛咒寒風刺骨，夏天你詛咒炎熱如火。
    控制心魔，別人晴天的時候在看白云，陰天的時候再沐浴心情，冬天在賞梅花，夏天在看蓮花，世界都是相同的，不相同的只是不同的人心。