灰蒙蒙的天空，直接被劈開。
    露出了血色的圓月。
    這個時候，余真意才發現，眼前的萬劍真人是真的厲害。他竟然能以自己的實力，遮住了煉獄洞天的月亮。余真意感覺到，是這些名劍的功勞。
    萬劍真人被這一劍劈下，身型已經搖搖欲墜，快要消散在天地間了。
    他還是不敢相信：“這些名劍既然選擇了我，那怎么可能，會被你一劍劈散？而且你身為一個乘風境的修士，怎么會有這樣的實力。這不可能，這不可能！”
    余真意伸出手：“你曾經說過，你是武當山上劍道天賦最高的，我看未必。”
    萬劍真人沉默了一下：“難道在這武當山上，還有用劍比我厲害的？”
    余真意點點頭：“翻天境一劍威力，如何？”
    萬劍真人雖然天賦高，但是他生前并沒有達到翻天境，現在感受到這一劍的威力，內心五味陳雜。當年如果不是他師父把他騙來煉獄洞天的話，他現在說不定也有這境界了。
    可惜。
    萬劍真人說道：“身邊的這些劍，你帶著吧。”
    余真意笑道：“我看出來了，其實你不是劍仙，是劍魘對吧。”
    一直都是淡定的萬劍真人，終于變了臉色：“你是如何知道的？”
    余真意伸出手：“真正的劍修，都是在自己的竅穴內，蘊養劍氣。你可不一樣，你是直接附著在這些名劍上面的，瞎子都能看出來。”
    萬劍真人笑道：“知道劍魘一詞的人，可不多啊。”
    余真意點點頭：“多看書，多聽故事，還是有好處。”
    劍魘二字，他也是聽來的。
    有這么一個故事，挺邪門的。
    說有兩戶人家有仇，大意是一戶家里的什么東西被另一個偷了，但只是猜疑，并沒抓住手脖。鬧將起來，對方不認，還反咬了一口。這戶感覺冤屈，但又報仇無門，逐漸就憋出病來.
    這天，這位接濟了一位邋遢道人，這個道人見他愁容滿面，就主動詢問，問過之后，他再次讓主人確認，是否咬定就是那人做。
    主人肯定。
    道人說好，我有飛劍殺人的本事，若真如你所說，你供養了我，我便來為你報這不平。但有一樣，倘若你錯怪了人，將受反噬之苦。主人說千真萬確。
    擇準一日，道人命主人關門閉戶，取出一個花生來，捏劍訣念念有詞，又以黃紙就朱砂畫了符咒，然后摸出一支銀制小劍，就咒符與花生釘在一處，壓在鍋底，最后倒上食油加火煎熬。
    待熱油滾沸起煙時，道人才拔出背后的寶劍，然后不知為何，油煙越滾越濃，道人就在油煙之中揮舞寶劍，發出古怪可怖之聲，但見身影越轉越快，寒光劍影裹住周身，突然就白光一現，道人木偶斷線一般跌坐地上，手里的劍已經憑空消失。
    不及一個時辰，隨著一道電光，飛劍回鞘，道人覺醒，念念有詞，收了法術。
    不幾日，傳出消息，嫌疑之人突發怪癥，渾身起瘡好似熱油烹炸，又有紅斑如鐵器劃過，潰爛刺癢，醫治無效，苦不堪言。
    后邊的事情，忘記是道歉告饒得了醫治，還是硬撐無果一命嗚呼，大概故事本身就沒做交代，只是傳了一件邪門的事。傳聞者說，這是劍仙。其實這并非劍仙，這是劍魔。
    劍是有形的，也是最為親近的。
    劍仙是用劍者的最高級別，往下是劍客，與煉氣相輔相成。
    而劍魘，則是甘愿舍棄自己的肉身，附著在寶劍上面。
    最高境界的飛劍，就是以氣運行的。而神劍也需要以氣養，分為采氣、煉氣、養氣等步驟，跟內丹修煉有相通之處，都是在清凈無為的狀態下呼吸吐納，求的是自然與純凈。身心越發自然純凈，劍術也就越發高明神奇，逐漸也就積累下了能量，許多現象也都可以由心而發，直接顯現。
    萬劍真人說道：“多說無益，你殺了我吧。”
    余真意拿起真武劍：“為何要殺你？”
    萬劍真人微微一愣：“你不是最討厭奪舍別人的人嗎？還不動手，更待何時。”
    余真意搖搖頭：“我還想知道，你為何會被困在這煉獄洞天中。”
    萬劍真人沉默了一下，似乎不想回答這個問題。他看著余真意，問道：“你是不是武當山的弟子？看你的樣子，好像不是。”
    余真意點點頭。
    萬劍真人拍了拍手：“那可真是怪事，不是武當山的弟子，為何會讓你進來這煉獄洞天？還有，為何真武劍，會在你身上，認你為主？”
    血色的月光，照在兩人臉上。
    余真意說道：“想知道嗎。想知道，就跟我走，我帶你出去。”
    萬劍真人沉默了一下：“不可能的，我就是死這里，也不跟你一起出去。”
    余真意說道：“如果是因為劍魘的話，沒關系的。”
    他知道，萬劍真人此時，還在糾結自己的身份。在大唐如今修士界，劍修的本質，就是將自己的身體作為熔爐，然后修煉
    劍氣。可萬劍真人，卻舍棄了自己的身體，附在寶劍上。
    是被人不恥的。
    而且這種修士，被稱為邪修。
    曾經有飛劍，專門在半夜取人頭顱，是邪修操縱的。自那以后，劍魘就不被人認可。
    余真意看著萬劍真人，他說道：“我有一言，請真人靜聽。”
    吳越春秋中莫邪斷發剪爪、投于爐中、遂以成劍的記載，折射出劍與人體在“神物之化，須人而成”以及“爍身以成物”的緊密關聯。
    漢晉時期道經中有關“托形劍化”的記載，乃是對此前人劍關系的總結。
    如今的大唐以降“氣劍”“慧劍”為主要表現形式的體內鑄劍理論的生成，則是道教法劍信仰與內丹理論逐漸融合的結果。“氣劍論”與附劍《內經圖》的出世，在展現“人劍合一”身體理論完成的同時，也昭示出肇基于身體構造八卦來源說之上的人體熔爐隱喻，及其所具有的煉丹、煉劍與煉氣功用。
    總之，不管任何朝代，劍修都是把自己的身體當作熔爐，才有了修行的資本。
    不然，練出來的劍就是邪劍。
    劍與人體的關聯，還更典型地體現在漢晉時期興起的道教修仙術，“劍解”之中。
    劍解屬于道教尸解信仰的一種。在道教的神仙體系中，有“天仙”“地仙”和“尸解仙”三類神仙。
    正所謂上士舉形升虛，謂之天仙。中士游于名山，謂之地仙。下士先死后蛻，謂之尸解仙。
    尸解即是道教修習尸解仙的法術。按道經所載，道教認為道士得道后可代身化形，遺棄**而仙去；或不留遺體，只假托一物，遺世而升天，謂之尸解，又喻為“蟬蛻”。
    尸解法有兵解、劍解、火解、水解、杖解等，“劍解”為尸解法中的上乘。道經言：“君若不耐風火之煙，欲抱真形于幽林者，可且尋解劍之道，作告終之術乎”。
    真人用寶劍以尸解，蟬蛻化之上品也。
    至于“劍解”的具體方法，道士欲尸解者，黑書木刀劍，抱而臥，即為代人形而死矣。行此宜精，他念穢濁于口，符即出，身即死。
    以曲晨飛精書劍左右面。先逆自托疾，然后當抱劍而臥。又以津和飛精作丸如大豆，于是吞之。又津和作一丸如小豆，以口含緣，拭之于劍，密呼劍名字。
    這種“托形劍化”的信仰當與先秦時期劍的飛天傳說有著頗深的淵源。春秋戰國時期吳越地區多有神劍飛天而去，不知所蹤的傳說。后在道經中也多有神劍飛天的記載。
    諸以劍尸解者，以劍代身，五百年之后，此劍皆自然還其。真人去世，多以劍代形。五百年后，劍亦能靈化。
    在劍解修仙術中，劍已被修道者當作代替肉身的神秘法器，真身則在“代身”完成之時，騎駕仙馬飛升太一所主的天界，位居尸解仙之列。
    在這樣的信仰中，劍之于人，仿佛殼之于蟬，脫殼之前，界限分割基本消融，接近彼我不分的“人劍合一”關系。盡管如此，在“托形劍化”的劍解升仙術中，劍仍然只是充當著外在于人體的角色。
    劍與人體的這種外在結合關系，在法劍信仰變容與道教信仰日益走向內在化的歷史進程中，悄無聲息地發生著變化：由實在物化的器具之劍演繹為道教神學意義上的虛擬之劍，其背后所潛藏之復雜義涵頗為玄妙。
    寶劍與生命之間形成了密切的關聯，并在此基礎上將其鑄造過程與修行次第進行比附，由此器物之劍轉化成為非尋常鐵、非尋常爐火所鑄就，可斬斷俗情、破除愚妄的“氣劍”“慧劍”。
    煉精華為劍，巡游四天下，能報恩與冤，是名為烈士。神仙之劍，何謂也？先收日月之精華，后起心火鍛之。日月者，腎也。于是肺為風鞴，肝為爐炭，脾為土模，膽為礪石。一息氣中，為法自成矣。
    顯然經文與注文有著一致的明確指向：神仙之劍已然不是尋常鐵塊鍛造的鋼鐵之劍，煉劍也并非尋常爐火可成。“煉精華為劍，巡游四天下”，講的正是神仙內煉術，只不過以劍作喻，或者借用煉劍的術語，表達煉氣、煉五臟之精所能漸次達到的九種不同境界。
    而其中講到的獨特的“先收精華，后起心火，肺為風鞴，肝木為炭，脾為黃泥，腎為日月精罡也。腎為水，脾土為泥，模身為爐，一息氣中為法”的“內丹煉劍”之法，則顯然已將中古道教的鑄劍技術與話語，嫁接到人體的“內在之劍”的鑄煉中，正如外丹話語移用至人體內而成為內丹一樣。
    曾經有劍仙李太白就有以“鑄劍”喻己身之修行者：“譬如鑄劍，煅煉滓穢，始見精鋼；勇烈無滯，當成妙器”。
    萬劍真人聽完這番話，皺眉道：“你到底想干什么？”
    余真意說道：“我只是想，把你帶出去而已，我知道你在這里面經歷了什么。”
    萬劍真人大驚失色：“你是怎么知道的？”
    余真意抬起手，原來他手上已經悄悄握住了一把劍，正是那些名劍中的“湛盧”。他說道：“這把劍，已經告訴了我想知道的一切，你跟我一起出去吧，還你一個公道。”
    劍真人沉默片刻：“老頭子都死了，如何能還我公道？”
    余真意默然。
    他所看到的景象，就是當初萬劍真人進入這煉獄洞天之后發生的事情。
    那個時候，這里還沒有這一片灰蒙蒙的空間，到處都是血月。萬劍真人還是武當山的天之驕子，在堅持中得到了多柄寶劍。
    他沒有告訴別人，只告訴了自己的師父。
    然后，他師父便讓他進來煉獄洞天磨練。
    沒想到，他師父竟然是騙他的，瞞著天下人，把他送入了這煉獄洞天中，隨后，用那紫金鐘狠狠鎮壓，讓他出去不得。在這煉獄洞天中，萬劍真人從少年，到年老，直到死亡。
    最后，在不得已的情況下，他才舍棄了自己的肉身，附在這些名劍上面。
    如果不是著這樣做的話，他早就死了。
    這也是為什么，萬劍真人心懷怨恨，一直想出去。
    萬劍真人看著余真意，說道：“看你的樣子，既是體修，又是劍修，到底是什么來歷？”
    劍仙一門歷來極端隱秘，究其神異凌厲遠超大多數的修行法門，在道門之中只有雷法可堪一比，正因如此歷代以來修持劍仙的門派很少現世傳道。
    只是在當今末法之世，趕上傳回光返照的契機才有一些與劍仙修行有很大關系的門派傳人開始現世，把一些歷來隱宗的門派帶到世人眼前。
    余真意回答道：“我是九仞山的弟子。”
    萬劍真人點點頭，他素有耳聞。
    九仞山修行講究以武入道，先修行武功強筋壯骨，振發陽氣，開通氣脈以得承道之基還有基本的防身能力。
    而后修行禪丹合一之術，乃是以獨門坐功手印結合特殊的動功樁架來進行修持，一步一個次第，每到一步都有專屬的獨門功夫，博大精深，奧妙絕倫。
    其中有專修百邪不侵的金身功夫，也有斬妖除魔的劍氣功夫，此門修持講究虛實轉換，劍氣初始乃是掌中劍的修持，開始階段并不能作用人體但是對于鬼邪精怪類的虛化靈體卻有莫大殺傷力，進而由虛化實成就真正劍氣。
    一步一個次第，一步一門功夫，修體練氣，水火既濟，丹光現而劍氣成，修持稍有所成即可釋放劍氣，隨修行階段的不同劍氣的質量也會有不同變化，如初始階段僅可如一道細細風線，而后逐漸加深，例如掌未觸人體，即可讓人遍體發麻如被針刺，到最后可劍氣沖霄。
    九仞山也有劍，這么說來，余真意既修劍，又修體，也就不足為奇了。
    余真意贊嘆道：“你還真是見多識廣，連九仞山上的劍法都知道，難怪這些劍會選擇你。怎么樣，我帶你出去如何？出去以后，隨便你去哪，我都不管你了。”
    萬劍真人看余真意一眼：“我還以為，你是想讓我跟著你呢。”
    余真意微微一笑：“我可沒有這么想。”
    萬劍真人搖搖頭：“剛才你那一劍，已經劈碎了我的神魂，我活不了太長時間了。縱是想跟你出去，也是有心無力。不要再說了，讓我一個人靜一靜吧。”
    余真意陡然一驚，才發現，眼前之人，已經十分虛弱了。
    看來剛才那一道劍氣，威力實在太大。
    余真意感到有些抱歉。
    但是萬劍真人十分灑脫，在生命的最后時刻，他離開了自己寄生的劍。來到一旁，默默念叨著什么。
    兩枝慧劍埋真土，出匣哮吼驚風雨。修丹若無此器械，學者千人萬人誤。惟有小心得劍訣，用之精英動千古。知時飛入太霄間，分明尋得陰陽路。捉住玉兔不敢行，爐內丹砂方定所。審其老嫩辨浮沉，進退來往分賓主。
    一霎火焰飛燒天，煉玄精妙難睹。唬唬雖則聲悲苦，終是依依戀慈母。若要制伏火龍兒，卻去北方尋水虎。龍見虎，互盤旋，恍恍惚惚結成團。河車搬入昆侖頂，鎖居土釜勿抽關。息息絲絲無間斷，抱元守一要精專。
    玉爐火候須消息，火怕寒兮水怕干。若得先師真劍訣，下手修煉夫何難。懸崖鐵壁掛殘雪，玉匣藏處老龍蟠。此歌寄語逢劍人，著意推窮可為準。
    自從至人傳劍訣，正令全提誠決烈。有人問我覓蹤由，向道不是尋常鐵。此塊鐵，出坤方，得入吾手便軒昂。赫赫火中加火煉，工夫百煉煉成鋼。學道人，知此訣，陽神威猛陰魔滅。神功妙用實難量，我今剖露為君說。
    為君說，泄天機，下手一陽來復時。先令六甲爐鞴，六丁然后動鉗錘。火功周，得成劍，初出輝輝如掣電。橫揮凜凜清風生，卓堅瑩瑩明月現。明月現，瑞光輝，爍地照天神鬼悲。激濁揚清蕩妖穢，誅龍斬虎滅蛟螭。
    六賊亡，三尸絕，緣斷慮捐情網裂。神鋒指處山岳崩，三界魔王皆拆。此寶劍，本無形，為有神功強立名。學道修真憑此劍，若無此劍道難成。開洪蒙，剖天地，消礙化塵無不備。有人問我借來看，拈出向君會不會。
    如果是徐仰止在這里的話，他會知道，萬劍真人最后念叨的，乃是道門劍修的法決。
    最后，在余真意的注視下，萬劍真人的神魂，緩緩消散在天地間。