八月十五，月滿中秋。
    今天武當山，月亮格外的圓。徐仰止站在山巔上，望著月亮。聽說妖族有一貴族，嘯月白澤，可以在月圓之夜的時候，化身巨妖，吞食月亮。
    徐仰止這些年，每天都會敲一敲月亮。
    這天晚上，余真意已經(jīng)準備好了。在徐仰止的帶領(lǐng)下，二人來到武當山后山。
    被稱為“天下第一香”的武當山龍頭香，就位于南巖天乙真慶萬壽宮石殿外的絕壁懸崖上，遠遠就可以看到，那里懸空伸出一座長約三米、寬約一米的雕龍石梁龍首石，而在龍首石頂端就是敬“龍頭香”的香爐。
    夜色中，余真意本應(yīng)該看不清這龍首石，可在月光的映襯下，他能看得一清二楚。
    由于龍首石立于懸崖峭壁之上，下面就是萬丈深淵，要想安然走過龍首石，需要極高的心理素質(zhì)和身體協(xié)調(diào)性，上一炷龍頭香的難度可想而知。
    千百年來這里古樸厚重的宮觀樓閣間流傳著無數(shù)仙真濟世的道教傳說，吸引著四面八方海內(nèi)外的廣大信眾來此尋道朝圣。有些香客為了表達虔誠，不顧道眾阻攔，冒著生命危險去燒龍頭香，以致墜巖殉命者不計其數(shù)。
    乃至于在大唐貞觀之治過后，大唐女帝武媚娘下令禁燒龍頭香，并立碑于龍首石的華表旁邊，在碑文中誠懇地告誡人們，神靈是仁慈的，心誠則靈，不一定非要登到懸崖絕壁上燒香才算是對神的崇敬。
    照古觀今，某種程度上來說，不顧自身身體情況就盲目到龍首石上龍頭香，和現(xiàn)在有些信眾迷信燒高香燒粗香，比誰的香粗比誰的香長是同一個道理。
    正如當年女帝所告誡的：敬神就是敬心，心香一束直達九天，又何必非要舍身犯險，而神靈又怎會因香的大小而有所偏私呢。
    不過，武當山龍頭香卻因位置險要和龍首石的精雕細刻，以及大唐一代皇家道場的莊嚴肅穆，而被譽為“天下第一香”，至今每逢真武祖師圣誕等重大節(jié)日，都要由真人走上龍首石，上一柱龍頭香，以祈求天下和平，國泰民安。
    巍巍大和，太岳武當，歷史的天空里，“天下第一香”注定要同武當山這座仙山洞府一樣流傳千古。
    徐仰止帶著余真意來到這里，問道：“你可聽說過這龍頭香的傳說？”
    余真意搖搖頭，他自然是沒聽過。
    徐仰止看著天上的月亮，此時也不著急，慢慢給余真意講起了此地的由來。
    傳說,武當山下的漢江河邊上,有一座龍山,龍山出了一條孽龍，每天興妖作怪,在漢江河里撞翻往來船只,專吃落水的船工。老百姓恨透了這條孽龍,很想治治它。
    人們聽說真武大帝神通廣大,便商量去請祖師爺來降孽龍?？墒?去的人少了,怕請不動祖師。去的人多了，又怕驚動孽龍。大家想來想去,最后想出了一條好主意：湊集香會，朝山進香。
    老百姓要上武當山的事,不知怎么還是傳到了孽龍的耳朵里。
    它變了個白胡老頭,來看動靜。它見老百姓打著五彩旗,沿路燒香焚表，不像是去找真武告狀的，便放下心來,再看前面舉的那面黃旗,上面還繡著青龍。孽龍暗暗高興,老百姓好尊敬自己！便不阻攔,喜滋滋地回漢江里去了。
    從那以后，人們朝山進香，就有了舉龍旗、打彩旗、燒香表的規(guī)矩。
    孽龍回到龍宮，擺開筵席，喝人血釀的酒，嚼人肉做的菜，正在洋洋得意,突然聽到外面大喝一聲:“妖龍出來！”
    它竄出水面，見站著一位披發(fā)仗劍的道人，仔細一看,是真武祖師,曉得自己中了山民的計策,轉(zhuǎn)身想跑，祖師爺把七星劍一指，用“定身法”定住了孽龍。
    然后把它壓到龍山底下。又叫人們在龍山頂上建了一座寶塔，將山鎮(zhèn)住。
    過了一些時候,真式下山來看孽龍改邪歸正沒有。孽龍一把鼻涕一把淚哭著說：“從今往后，再不敢作惡了?！闭嫖湟娝€老誠，就把它放了。誰知這家伙口是心非,又害起人來。
    老百姓又去請祖師爺來降妖，想了另外一個辦法上山。
    孽龍聽說了，又搖身一變,變了個白發(fā)老婆婆來看動靜。見那兩個上山的人,每人用一根鐵釬子,打左嘴角扎進去,從右嘴角穿出來,不能說話,這叫做鎖口帶劍。
    孽心想：這兩個人就是上了武當山,也不能說話。祖師爺哪能找到我頭上來?
    它放心大膽回龍宮擺人肉筵席去了。
    孽龍的人肉筵席沒散,祖師爺就趕來了。原來那兩個山民,上了武當山金項,把鐵釬子拔去,在兩個嘴角上抹點香灰，能說話了。他們把孽龍作惡的事情告訴了真武。真武祖師又來了。孽龍知道又中了計,就自認受罰,讓祖師爺再把它壓在龍山底下。
    祖師爺冷笑一聲：“嘿!沒這么便宜!你殘害了多少良民,犯了多少大罪？如今要叫你受千人踩，萬人踏！”就把它捉回武當山。路過南巖時，見這里到金頂有段路程，就叫孽龍凌空搭座長橋。
    孽龍?zhí)ь^一看，從南巖到金頂，足有幾十里，生怕腰被香客們踩斷了,剛從南巖邊上向外伸出幾尺遠便嚇得縮成一團，不敢動了。
    真武哈哈一笑：“平日你張牙舞爪，原來也是個膽小鬼!”就叫它爬到南巖邊上,頭上放一個香爐，任香客們踩著它的脊梁,上去燒香。
    誰知這條孽龍,還是孽性不改，不服懲罰，誰踩到它背上,它就頭一翹，尾一搖,把誰摔到南巖底下跌死。
    祖師爺在金頂上瞅見孽龍又在作孽，大怒。他拔出七星劍,指著孽龍大喝一聲:“變!”孽龍眨眼就變成了一條石頭龍，永遠不會動了，這便是人們今天看到的南巖宮“龍頭香”。
    這個故事很不錯，余真意問道：“這與我們的事情，可有關(guān)系？”
    徐仰止指著高山，說道：“傳功一事，要借助龍頭香。稍后等我準備好，你就拿著香，去放在那香爐中，只需三拜，便可完成了。”
    余真意有些惘然。
    徐仰止卻看著天上的月亮，位置已經(jīng)差不多了，他說道：“伸出手來。”
    余真意伸出手。
    徐仰止也伸出手了手，在他手中，憑空出現(xiàn)一盞青銅燈。燈上燭火還未亮，在黑夜中有看起來比較模糊。徐仰止在右手上，輕輕的劃下了一道口子。
    鮮血滴在青銅燈中，火苗一下子躥了上來。
    雖然微弱，但是沒有熄滅。
    燈供，乃是道教重要的供養(yǎng)方式之一。道家中的燈，不僅神照萬里，行道禮誦，燈燭為急，續(xù)明破暗，且上映九玄諸天福堂，下通九幽無極地獄。配合法事行儀，上照天庭、下徹地獄、拔度亡靈、度苦救厄等等，是最上乘的一種功德。
    這青銅燈，乃是徐仰止的本命物。
    道門只要一息尚存，皆可復(fù)命。
    涵養(yǎng)本源為先，救護命寶為急。欲點長明燈，當用添油法。添油則需知竅，油不添入竅中，則如油無燈盞相乘。故知竅方可添油。非添油，則不能接命，命不接，則性難戀留，性不留，一旦無常到來，則性命分離，尸腐靈散。
    何為知竅?添油接命之竅，傳統(tǒng)上稱為本命七星燈。
    所謂七星燈，就是指身內(nèi)七個大的、關(guān)鍵的、能吸收和轉(zhuǎn)換高維空間生命能量光的穴位。這七個穴位，分布在人體，如果站在其左側(cè)觀之，就正好是一個斗口朝前下方的北斗七星圖案中，只有正統(tǒng)的才可以修的命燈。
    這種修行方法，只有道門知道。
    徐仰止點燃青銅燈之后，又從自己的小洞天中，拿出三柱香。隨后神色嚴肅的在青銅燈上點燃，青銅燈的火很微弱，因為是燒的是徐仰止的壽元還有精神。
    道經(jīng)曾言：“點燃命燈者，沒有來生?！?br/>     這件事余真意不知道，徐仰止也沒有告訴他。
    一般這七星燈，都是用來續(xù)命的。此本命七穴，構(gòu)成人身內(nèi)本命七星燈，欲點長明燈，當用添油法。孔明當年用外七星斗法以求續(xù)命，豈知尚有七斗星燈在身中?
    徐庶知時達命潛修得道，乃知內(nèi)七星燈之妙也。七星燈所主持的七個穴位，全部是性命雙修關(guān)鍵所在。丹經(jīng)有云："由此向上一著，千圣秘而不傳，后世學徒所以罕聞、罕遇。人若明得此竅，真可以奪神功，改天命。"
    七星燈法就是此："由此向上一著"，千圣秘而不傳之穴法。吾令直泄千古天機，愿誠修者志心朝禮，善待秘法，廣度有緣。特別是老年命體殘破者，愿此法助爾勘破生死機關(guān)，共品眾妙歸根之樂。
    七星燈法用于添油接命，是以天地間靈氣靈為"油"，以聚靈法之采聚為"添"，以存想、內(nèi)觀寂照為"接"。欲得長生，先須久視。此久視，就是回光內(nèi)照，忽忘勿助而接命。
    七星燈法接命，也就是在煉過聚靈法后，由武火階段進入文火階段。用意念依次序?qū)⒋似咝潜久鼰酎c燃，充分消化、吸收所采聚的靈光之"同"。
    徐仰止靜觀默守完畢，意念仍然兼顧燈火或火炬。
    他干搓雙手，搓熱后干搓面部及雙耳和頸后風池等處。再雙手握空心拳，用手背搓雙腎區(qū)，緩緩睜眼，活動手足收功完畢。就算是他現(xiàn)在的境界，點燃命燈，也需要一些功夫。
    燈應(yīng)長燃而不熄，因此收功時意念不應(yīng)一下子完全離開所默照之地。
    收功后如果能常?；毓饧骖櫞说谒谋K燈的燃著狀態(tài)則更妙、行、站、坐、臥的日常生活中，常能返照此燈光，即是人在功中。功在行中，油燈長明矣，何患油不能添，命不能接。
    這青銅燈，明明是道門的續(xù)命之法，為何徐仰止此時要點燃自己的命燈？
    他大喊一聲：“接香！”
    余真意知道，他已經(jīng)準備完畢了，恭敬的走過去，接過了徐仰止手中的三根香。
    夜晚的風，甚是寒冷，余真意生怕那香被吹滅了。他小心翼翼的將三根香放在胸前，按照徐仰止說的，朝龍頭香走去。在龍頭香上，有一青銅小鼎。
    徐仰止在身后，咳嗽了一聲：“往前走，遇上什么事情，都不要回頭。”