，最后一個道士 ！
    季云龍查證到的這座雪山位于西藏那座赫赫有名的神山岡仁波齊附近，同屬于岡底斯山，這里是著名的佛教圣地，包括印度那座神圣的“濕婆神廟”據(jù)說也是仿造這座山的模樣修建的。而他們要去的那座山離神山還有兩天的路程。
    在1962年那一場對印自衛(wèi)反擊戰(zhàn)中，曾經(jīng)有一支偵查小分隊到過一座沒有在地圖上標注的山，出于職業(yè)敏感，當(dāng)時隊中有人把這座山畫了大致的地形圖。而當(dāng)年參加過這場戰(zhàn)斗的一名老兵還在季云龍所在部隊，他的身份僅僅是一位傳達室的守門老大爺。以前遇到看不懂的地圖時，他們都會去請教這位大爺，因為沒有人比他還要熟悉藏區(qū)的地形，這里的每一座山都曾經(jīng)留下了他年輕時的腳印。而當(dāng)這位大爺看見季云龍遞過去的羊皮紙時，微微顫顫的摘掉了眼鏡，一行濁淚潸然而下。
    在那座不知名的山腳下，曾經(jīng)留下了一名戰(zhàn)友的生命，老人哆嗦著在高分辨度的軍用地圖上用筆圈了一個圈，那是一座至今任然未被命名的山峰，也至今再無人去過。而在這座山所在的位置就是傳說中的孫巴精雪，那個被譽為藏區(qū)文明起源的地方。
    當(dāng)扎褐得知他們此行的目的是岡仁波齊后，一臉的虔誠和期待完全不是過去那副嬉皮笑臉的樣子，因為這座山在他的心目中也被稱為“世界的中心”。
    岡仁波齊在藏語中意為“神靈之山”，在梵文中意為“濕婆的天堂”，據(jù)說佛教中最著名的須彌山也就是指它。印度人稱這座山為Kailash，也認為這里是世界的中心。印度教里三位主神中法力最大、地位最高的濕婆，就住在這里。而印度的印度河流域、恒河的上游都在此發(fā)源，所以每年在岡仁波齊附近都可以見到大批的印度朝圣者。
    坐在車上的季云龍像他們介紹著此行的目的地：“岡仁波齊一直是朝圣者和探險家心目中的神往之地，但是至今還沒有人能夠登上這座神山，或者說至今還沒有人膽敢觸犯這座世界的中心。”
    “為什么？”卓雄問道，他知道藏區(qū)之內(nèi)的不少雪山都是登山愛好者挑戰(zhàn)的對象，而這座岡仁波齊的海拔和難度并不是最高的。
    季云龍聳聳肩膀道：“因為光在過去四十多年里，這座山附近就發(fā)生過多次六級以上的地震，一座隨時都可能雪崩的山，有誰敢去攀登？”
    “那是神靈在告誡冒犯者。”扎褐不以為然的說道，在他的心中，那座神圣的雪山一直是莊嚴不可侵犯的對象。
    對于宗教信仰者，部隊的教育一直以來就是不去沖突，盡量尊重他們的習(xí)俗，所以季云龍并沒有反駁而是跟查文斌說道：“查先生，你知道你要取的那滴水位于哪個位置嗎？”
    查文斌搖搖頭道：“不知，只是有這樣的記載，我便想去試試。”
    “一滴水真的可以救活植物人？”季云龍對于這個似乎很感興趣。
    “按照我們道教的說法，植物人是因為三魂七魄中有一部分魂魄丟失，若是能夠找到丟失的魂魄，這個人是能夠醒的。”
    因為是高原，所以查文斌有些不適應(yīng)，說了幾句話便覺得很吃力。隨隊的有一人是醫(yī)務(wù)兵，他給查文斌喂了一些藥之后，查文斌便靠著座椅開始昏昏欲睡起來。
    一路上，卓雄和季云龍聊著以前當(dāng)兵的事，那些個兵一聽是前輩，都把耳朵豎著聽他講以前在藏區(qū)遇到的事兒，什么狼啊、尸蠶啊，每一樣聽起來都是那么的驚心動魄，不得暗自對這位老兵起了佩服之心。
    卓雄隨手拿起一把八一杠在手中撥弄了幾下道：“不都換九五么了，怎么還用這個？”
    季云龍笑道：“這邊氣候惡劣，伺候不了那些個精貴的東西，還是它好使，零下幾十度照樣槍槍響。”他是看穿了卓雄的心思，一個退伍軍人他骨子里還是軍人，對于槍軍人有種特殊的情懷，沒有槍的軍人不能被稱為軍人。
    季云龍笑道：“你知道規(guī)矩的，所以，這一次沒給你準備。”
    卓雄點點頭，他明白只要他脫下了那身衣服，那么再熟悉的八一杠對他來說也會變得陌生，卓雄把手里的槍遞給了旁邊的士兵，對季云龍道：“我已經(jīng)忘記怎樣用了。”
    車隊停停走走，走走停停，一路上的兵站里都有物資可以補充，等他們真正到了岡仁波齊的時候已經(jīng)是七天后了。
    一座由巖石組成的巨大山體展現(xiàn)在了他們的面前，剛下車的扎褐立馬就跪倒在了地上行起了朝拜儀式，。這座山形似金字塔，四壁非常對稱，與周圍的山峰迥然不同，尤其是在這座山的南面，由峰頂垂直而下的巨大冰槽與一橫向巖層構(gòu)成了佛教里最神圣的圖案：萬字格！
    雖然查文斌是屬道教，但是面對如此的山脈他不得不被其氣勢所折服，不禁的嘆道：“好一座神山吶！”
    這里還不是他們最終的目的地，他們此行要去的那個地方應(yīng)該還得從這兒往西面再步行兩天，因為再往西就已經(jīng)沒有路了。這里的路基本都是由解放后的藏區(qū)部隊修筑，往西面走就必須要翻閱這座神山。
    要在藏區(qū)修路，必定要爆破山體，你要動神山，且不說藏區(qū)的人民不會答應(yīng)，就憑這里一年四季頻發(fā)的地震也注定了這條路修不起來。所以，到了這兒，公路就算是斷頭了，再往里邊是個什么模樣，這幾十年來是沒有人去過了。
    此行他們一共十人，季云龍帶了六名戰(zhàn)士，其中一名是醫(yī)務(wù)兵。查文斌、扎褐和卓雄三人，配備的物資除了食物之外，還有一部軍用衛(wèi)星電話和導(dǎo)航。這些人除了查文斌之外，全都有高原野外經(jīng)驗，只要不遇上特殊的情況，此行的目的地應(yīng)該可以到達。
    經(jīng)過幾天的顛簸，查文斌也開始適應(yīng)了高原地區(qū)殘酷的環(huán)境，把行禮分配好之后，大家開始按照隊伍準備向西面行進。因為這座山常年有人來朝拜，而朝拜的人都是選擇繞著這座山轉(zhuǎn)圈，據(jù)說只要能轉(zhuǎn)上十圈以上的，死后靈魂一定可以升入極樂世界。
    朝拜的人們給他們留下了一條極小的道路，通過這條路他們順利的繞到了山體的西面。而往前一看，所有人都開始傻眼了，這一面不知為何開始籠罩在了一片風(fēng)雪中，要知道山的東面此刻還是晴空萬里。那朦朧的視線和灰暗的天空似乎在一開始就給他們此行蒙上了一層陰影，不過藏區(qū)的氣候就是這樣變幻無常，他們早就習(xí)慣了。
    只有查文斌一人獨自停滯了一會兒，他的心頭莫名的升起了一股異樣的感覺，他掏出羅盤想看看此地的風(fēng)水，不料卻被后面的士兵催道：“這里是藏區(qū)，咱中原的那套東西不管用的，您只管走，我們看著點就是了。”
    風(fēng)雪里頭視線非常不好，腳下的積雪一腳深一腳淺的走起來非常慢。一行人走了約莫有三個小時，不見風(fēng)雪有小的意思，季云龍說道：“得找個地方避一避了，風(fēng)雪太大了，等停了我們再繼續(xù)。”
    他們找到了一個廢棄的寺廟，這種用石頭壘起來的寺廟在藏區(qū)并不少見，只剩下半截墻體的建筑好歹能抵御正面襲擊的風(fēng)雪，殘敗不堪的內(nèi)院說明這里已經(jīng)很久都沒有人來過了。
    兩個戰(zhàn)士奉命去收集一些木柴，如果在藏區(qū)的風(fēng)雪夜里沒有一個火堆，那夜里是會遭遇到大麻煩的：要么被凍死，要么被狼襲擊！
    他們的運氣似乎很好，兩人就在院內(nèi)的西北角落里發(fā)現(xiàn)了所需的木頭：一堆還有些露出在地面上的木板。兩人連拉帶拽的一通猛干過后，只聽見“轟”得一聲，四周的地面頓時塌陷了，驚恐的叫聲很快把其他人帶了過來，地面上出現(xiàn)了一個黑漆漆的大洞，那兩名戰(zhàn)士正在洞內(nèi)揉著自己的膝蓋和手臂。
    “地宮？”這是查文斌的首要反應(yīng)，可是藏區(qū)的寺廟也流行修建地宮嘛？很快，這個答案就揭曉了，在那個暴露出來的大坑下方還有一道梳著的木門緊緊的閉著……