，最后一個道士 ！
    道能成仙，道亦能成魔，誰想道還能成尸？尸形于土，為五行正中，集天地之精華，吸陰陽之五行，文武道魔集大成者，地煞之靈便是“金甲道尸”。請使用訪問本站。
    查文斌道行不及三年前的一半，怎能抵得住這東西，若不是想起方才與那陰差說不后退半步，全屏這一口氣，早就被這“金甲道尸”給震飛出去。怪不得連那些陰差都嚇得不敢動彈，這般氣勢，若非呂洞賓下凡，誰能降得住？
    不用說，這丁力就是死于這人的手中了，陰差來抓丁力的魂發現這兒有“金甲道尸”于是便回去搬救兵，不料被人堵在這靈堂里頭不敢出去。見查文斌到來，又不好意思點破怕折了自己威風，只能硬著頭皮讓查文斌走。
    那股殺氣之風才到查文斌的門面卻突然停下了，接著“咚”一聲，查文斌手中胸口那塊藏著的“天師道寶”大印掉落在了地上。
    黑暗中，那個發著金色淡光的東西緩緩俯下身去，竟然撿起了這枚惡鬼皆躲避不及的茅山掌門大印端詳了起來。
    就在查文斌醞釀著把印奪回來的時候，突然那抹金色就奪門而出，速度之快非常人所能及，連同一起消失的，還有他的大印。
    好久，那幾個陰差才出來，穿黑色喪服的那人朝著查文斌作揖道：“查先生竟能御金甲道尸，今日救命之恩，他日必定還報！”說罷，那幾個陰差便壓著丁力的魂魄跟著走出門，末了，那個黑色喪服的陰差又說道：“查先生請放心，這個人雖然受了尸氣，但我們兄弟幾人回去會好生待他，定讓他投個好胎。”
    一陣清風過后，偌大的屋子就真的只剩下查文斌一人了，他額頭上的冷汗一陣接著一陣，剛才那股無比強大的殺氣讓他實在無力開口回答陰差的話，整個身子一軟癱坐在了地上。
    “金甲道尸”究竟是何等的厲害，就連掌門大印都被他搶了去，查文斌做道士這么多年第一次見此等兇悍之物，一招未過就把本門信物都給丟了。
    三足蟾掙脫了金線也跳到了查文斌的身邊，躺在手掌上，查文斌能感覺到連這東西都在害怕。。。。。。
    絕對的力量具有絕對的壓迫，這是自然界生存的法則之一，道士和鬼魂也不例外。
    天亮了，門開了，查文斌捧著小三足蟾在角落睡著了。
    小齙牙昨夜里突然就醒了過來，當他聽說自己的舉動后一直吐到了現在，鈄慶利在幾個村里人的護送下已經下山了，并且這場做了個開頭的法事他分文未收，或許他一輩子都不會再從事這個行當了。
    剩下的這一堆爛攤子事就落到了查文斌身上，畢竟靈堂里頭還停著一具硬邦邦的尸體。聽說丁力的白喪事可以繼續后，村子里的人一直到太陽出來才陸續趕了過來。
    因為這前面的活兒鈄慶利已經干了一部分，雖然干的不怎么樣，但查文斌也只需做一些調整即可，還有一點就是這家伙為了賺錢，硬是把鋪子里頭能搬來的全搬來了，這下全都給了丁力那死鬼享受了。
    沒有透露昨晚的事情，查文斌只說會好生把丁力安葬，他不想在這個節骨眼上鬧的人心惶惶，所以一切程序都是按照民俗鄉規，辦得有模有樣。
    超子和卓雄負責掛孝球和釘門麻。人死后在門上懸掛白紙球，名叫“孝球”,以示家中有喪事。死者如是家中最尊的長輩，喪家要大門上橫釘一幅粗麻，俗稱“釘門麻”作為喪事的一種標志，這丁力算不得是長輩，不粗不細的一根即可。
    接著便是送無常，也就是送陰差。雖然陰差答應查文斌會好生照料丁力，但這規矩還是得有，畢竟求人辦事，給了總比不給強。丁家門前那條下坡路邊，他的后背門攜著酒飯到此，點香燭，燒紙錢、元寶、草鞋、稻草等東西，燒完之后再磕頭恭送黑白無常，口里念叨請陰差多多照顧。
    下午的時候一些遠方的親戚也來吊唁，丁力的孩子雖然小，卻也很懂事，逢人就跪，查文斌看在眼里，便也打算好好為這人辦一場了。
    鈄慶利留下的那一堆扎紙被大山挑了不少出來一把火給燒了，村里的人都說這下丁力有福了。紙扎是由唐宋時期的隨葬器物演變而成的民間喪俗，什么“金山銀庫”,“鹿鶴羊馬”及“車轎”等，到了后來更有甚者扎“冥宅”，門房、茶房、轎廳、大堂、臥室、及千種家俱、裝飾、用品，無不精美齊備，還有婢仆數輩，其形與生人住宅無異，到了我們現在據說是連蘋果手機都有，還帶著充電器！
    普通人家，死者男性，必扎馬；死者女性，必扎轎。站著的金童玉女也不可少，有句話叫做“孟坡頭上金童送，奈河橋邊玉女迎”，那種紙糊的臉上帶著紅撲撲腮紅的小人，一邊一個，男左女右守在丁力的棺材后面，大晚上的那玩意別提多滲人。
    鄉下地方幾乎每個村都有一所“土地廟”，廟中有土地爺、土地奶奶，有的還有什么蠶神、谷神、痘神、山神、河神、判官、小鬼等偶像。據說陰差在等候抓人之前都會到當地的土地廟里借宿，畢竟他也是神鬼只和跟同伴打交道，這兒就像是陰差的驛站，一個歇腳地，所以這個地方也是需要拜的。
    丁家的人按照吩咐前前后后忙里忙外一直到夜里，這時候才是查文斌真正擔心的。一晚上他幾乎都是心神不安的，生怕昨晚的那個“金甲道尸”還會再現，也不知是人多陽氣重還是今晚他沒空，一晚上平平安安什么事都沒有。只是大山出去方便的時候，看見離丁家四五十米遠的一片老林子里頭曾經有黃光一閃而過。
    念了整晚的超度經文，也給過了仙橋，一直送到地府方才完事，接著就是入棺。
    棺材里頭的隨葬品很簡單，他也是窮人，就是一些五谷的種子，好讓他到了下面可以自己弄口吃的。入了棺，查文斌才找了一間小屋子休息了片刻，他總覺得外面有一雙眼睛在盯著這兒，每次閉眼就有那感覺，可是睜開眼睛又什么都沒了。
    第二日一早便是“上路”，天不到微微亮，準備隨棺下地的人們就已經在丁家集合，查文斌告知他們早晨必須進食，不得空腹，而且不準吃豆腐，出棺上路的時候不準哭，不準放炮。負責舉重的殤夫，也就是抬棺的金剛們每人都分到了一張符紙，這紙是在他們回到自己家里前燒掉的，為的是去個晦氣。這些人都已經事先準備好“龍杠”和“茼索”，既用來抬棺材的木棍和捆綁的繩索，他們只等候查文斌的安排。
    出棺之前，先將靈堂的祭桌及祭品搬到大門口，然后由丁力的小兒子頭頂靈牌，兩個表兄弟扶著，從靈堂內將“牌位”請到外面的供桌上，晚輩們一字排開再向“亡人牌位”叩頭。叩畢，這些晚輩再分跪在供桌兩旁，向吊喪的親友行禮，最后再向主持法事的查文斌行磕頭大禮以表示感謝。禮畢之后，仍由丁力的兒子將靈牌用頭頂著送回正屋中的桌子上，這東西就得永遠供奉了，這一儀俗稱“回靈”。
    回靈結束，接著“請棺”，即將棺柩從正屋內“請”到外面來。請棺時，孝子們在前后，丁力的老婆在后頭，所有的人都捂著嘴巴強忍著不哭，抬棺的金剛分兩邊，用手托棺底，將棺柩抬到外面，放在兩條長板凳上，并將燒紙錢的鐵盆、倒頭飯、貢品還有長明燈移出門外。
    棺材抬到大門口的時候，金剛在棺上綁好“龍杠”，孝子跪在棺前，眾親發再次向棺柩磕頭。隨著查文斌的一聲：“起棺”之后，孝子雙膝跪倒，頭頂燒錢的鐵盆，當棺材正式起運的時候，那孩子就立刻將喪盆摔地上，俗稱“摔老盆”。
    查文斌手持避邪鈴，一走三步搖鈴，一走三步撒紙錢，后面的人們舉著招魂幡，花圈和紙人紙馬一路沉默著向著墳山進發，墳山上早有另一撥人把墳坑給準備好，只等棺材一到便可入土為安。
    忙活兒了一個清晨，這里的事總算告了一個段落，人們早了早中飯都回去休息，查文斌帶著超子他們跟一個當地人去了丁力出事的現場，他還有更加重要的事得做。