，最后一個道士 ！
    老王和查文斌盡可能的還原了這一場三千年前的盛大祭祀活動：
    三千年前，當風吹過蘄封山的時候，整個王國的人們都可以聆聽那些由金屬的搖曳和碰撞奏出的音樂，那一陣陣清脆的聲響證明著一個偉大的青銅時代在四川腹地的這個小角落達到了頂峰。
    下層是給祭司們舉行儀式用的，祭臺前的桌子上那個凹槽里，放著一根全身包裹著金皮的權(quán)杖。權(quán)杖的制作十分精細，外皮裹著金皮，金皮上雕刻著魚、鳥、箭等圖案。魚和鳥是魚鳧時代的圖騰，箭表示威武，來自部落的子民跪在下方的廣場上，虔誠的對著神樹頂禮膜拜，遠古的歌聲在銅鈴的伴奏下此起彼伏，幾個祭祀將祭臺圍了個水泄不通，等待著神圣的一刻。
    吉時一到，幾位祭司依次來到祭臺前，他們頭戴花冠、身著長袍，手持祭文，嘴里念念有詞。半炷香的時間過去了，這些祭司們合上手中的祭文，將其放在祭臺上。緊接著，隨從把祭司所戴的面具以及銅鈴等交到了各位祭司手中。
    這些面具全部用黃金制成，面具的鼻子十分飽滿，嘴唇寬闊，兩個碩大無比的耳朵向外側(cè)展開，與整個面具不成比例，鼻子和嘴部都繪有黑色的油彩。戴上面具的各位祭司，一邊搖動手中的銅鈴，一邊跳舞，嘴里吟唱著祭祀之歌。踩著歌聲的節(jié)奏，他們整齊地變換著各種舞蹈動作。在一系列祭祀舞蹈之后，新的氏族首領(lǐng)開始帶領(lǐng)祭臺下的民眾對天、對地行六叩九拜之禮。禮畢，氏族首領(lǐng)中最年長者將手杖從祭臺上取下，遞給新上任的國家首領(lǐng)，這位年輕的大祭司雙手接過代表著王權(quán)和神權(quán)的金杖，然后高舉過頭。
    整個廣場上的子民頓時沸騰了，在震天的吶喊聲中，下一代的大祭司如期誕生，他們渴望著他能帶領(lǐng)部落進入下一個巔峰。在后魚鳧王時代，權(quán)力最大的是大祭司，而且也是氏族里最博學多才的人。他在氏族里所扮演的角色不僅僅是驅(qū)鬼念咒的人，也是溝通天地的代表。
    同樣大祭司的身份也是多重的：氏族里有人生病時，他充當醫(yī)者給人治病；出現(xiàn)天災(zāi)**，需要祭祀時，他代表的又是溝通天地的神；需要預測災(zāi)難時，他又成了占卜師。給人治病，必須精通醫(yī)理知識；溝通天地、預測災(zāi)難，又必須具備天文常識。當然，這一切在當時的人們眼中，理所當然地認為是神賦予了他能量，因此祭司無疑成了氏族里最受尊敬、最有權(quán)力的人。
    扶桑神樹既然可溝通天地，那么大祭司就成了唯一能夠與之交流的人，那么曾經(jīng)的這位大祭司，便就是眼前的這個青銅人了，只是他萬萬沒有想到，真正的那柄權(quán)杖早已被前任大祭司帶進了自己精心準備的雪柏船中，留給他的不過是一個造型精美但毫無法力的贗品罷了。
    終于，當這個魚鳧王國的后裔們在一起聚會的時候，氐人們手持各種兵器，把他們團團包圍，羌人們拿起手中的武器奮力反抗，雙方殺的你死我活。氐人們因為皮糙肉厚，又孔武有力，在這場后魚鳧時代的部落戰(zhàn)爭中，逐漸贏得了上風，所有的羌人們開始退到這個廣場上，他們最仰仗的大祭司手舉至高無上的權(quán)杖全部開啟通天徹地的本領(lǐng)，卻發(fā)現(xiàn)往日能呼風喚雨的權(quán)杖，此刻猶如一根木棍毫無作用。
    年輕的大祭司怎么都不會想到真正的權(quán)杖早已被掉包，為今之計，他只能破釜沉舟。果說古蜀國能立足于此的原因是他們先后開創(chuàng)了蠶絲文明和漁獵文明，那么還有一項更為重要的便是神鬼之術(shù)。
    年輕的大祭司使用了驚天地泣鬼神的巫術(shù)，最終暫時打退了氐人瘋狂的進攻，剩下的子民也寥寥無幾。在重傷之下。這位年輕的大祭司叫來族群中的德高望重之人，吩咐了這個王國最后一道命令，那邊是守護在進山的必經(jīng)之路，等待有朝一日能夠重新開啟魚鳧王的重生。
    這位長者帶著大祭司的囑咐，領(lǐng)著族群里剩余不多的人出了蘄封山之后，便在外面那個世代居住的村子里落下腳來，世代守護著蘄封山的秘密，并不斷的尋找再次開啟復活之路的辦法，其中最被他們認可的便是拿到那第十只鳥，重新開啟扶桑神樹的三界通道，也就是傳聞中被魚鳧帶入玉棺里的太陽輪，哪里知道誤打誤撞，上一任的蠶叢早就帶著這異寶進了自己棺材。這種尋找，一直持續(xù)了三千年，直到望月的祖父再次打破了這里的寧靜。
    當所有的族人都已離開這里之后，年輕的大祭司帶著滿身的血污，矗立在這第二道臺階之上，他背倚著上一代大祭司的雕像，一場曠世的鬼道之術(shù)在此地驚天上演。借助神樹殘存的神力，他將整座蘄封山永遠的封存在了一片云霧之中，并使下了某種禁忌，使得氐人只能生活在地下深處，永遠踏出不了這大山半步。
    這種相持的局面一直到望月祖父的到來，由于他的到來破壞了禁忌的一小部分，使得氐人能夠再一次接近羌人原來的地盤，并被追殺。查文斌不知道他們是否到過這里，只是復活王的任務(wù)，很有可能已經(jīng)被查文斌完成。
    到此查文斌或多或少能夠猜測到《如意冊》的由來了，將軍廟中那些如蟲子一般的符號便是古蜀國文字，文中記載的應(yīng)該就是那些巫術(shù)，只是以巫術(shù)和道家理論相結(jié)合，歷史上已經(jīng)有祖先證明了其的確可行。
    蛋子和尚很有可能也是尋寶中的一人，他進入了蘄封山，并結(jié)實了巴蜀猿猴中的首領(lǐng)。巴蜀猿猴才是這里真正的主人，它們知道這座大山所有的秘密。在猿猴的帶領(lǐng)下，他得到了千年前屬于羌人大祭司的神鬼之術(shù)，并把它稱為《如意冊》，在潛心研究之后，破解了其中的譯文，從而成為了一代宗師。
    推斷至此，查文斌和老王都解開了心中太多的疑惑，至少這一整條線對于他們而言是能夠完全成立的，接下來擺在他們面前的便是要不要重新使得這座傳說中的通天神樹重新復原了。
    此時除了看護望月的橫肉臉，超子、冷怡然都已經(jīng)上到了第二個臺階，卓雄應(yīng)該這個古老的族群最后一任族長，按照規(guī)矩，他應(yīng)該會成為最后一個大祭司，所以查文斌把他也叫了上來，雖然此時卓雄對于這些祖宗留下的東西根本提不起興趣。
    在幾人的幫助下，查文斌率先爬上了最頂端的臺階，一覽眾山小用來形容此時的眼界再也合適不過。原本從哪一個角度都看不完全的村莊，站在這兒已經(jīng)盡收眼底。倒是這青銅神樹，無論站在哪個角度，那樹杈總是互相遮掩，反倒沒在下面的時候看得更加清楚了。
    查文斌試著攀登，手腳并用，在滿是青銅樹杈的樹干上來回穿梭著，這神樹設(shè)計的巧妙之處還在于仍憑你如何努力，總有一條路是被上面的樹杈擋住的，也就是說你想爬必須得踩著外面的樹杈尖尖走，查文斌嘗試了幾次之后，只好作罷，再次回到地面。
    樹杈的尖尖上，掛著鳥兒和銅鈴，最頂端還鋒利無比，跟匕首一般，要想從這外圍上，真不是一般的難度。更讓他擔心是銅鈴，上一次鈴聲響起，萬鬼皆出，這兒的銅鈴似乎有招魂的作用，如有不小心碰到的話，天知道會招出個什么來。不過既然已經(jīng)到了這一步，無論如何也要試試，因為查文斌也有自己的私心，如果這棵神樹真能連通三界，那么烊銅淵也一定能到達！
    深吸一口氣，在眾人的注視下，查文斌小心翼翼的沿著最外圍的樹杈，開始了慢慢向上爬。。。。。。
    ，. ，