麗姬一上來就交待了這兩件藏品有完備的收藏記錄，就是表示對真實程度的自信。
    但曹建楨并不買賬，他嘲諷道：“既然是真的，你們直接開拍就是，喊我們來做什么？希望你們的拍賣能回本，哈哈哈！”
    山榮在旁邊拽了拽他，但是曹建楨犟著臉，絕不退讓。
    麗姬輕笑一聲：“我的主人并不缺錢，這兩件藏品本來是想物歸原主。但是原主到底是誰，這一點可真的難倒我們了。所以數(shù)周后，如大家所知，我們將會舉辦一場拍賣會。按照價高者得的原則決定兩件藏品的歸屬，應(yīng)該是一個妥善的方法。
    至于為何我們明知真?zhèn)芜€要勞請各位前來，原因在于這兩件文物關(guān)系重大，我們必須經(jīng)過整個文物鑒定界全體各位的聯(lián)合確認(rèn)，才能讓世人明白無誤的得知這兩件文物的真?zhèn)巍！?br/>     麗姬這一席話引來了臺下噓聲一片，大咖曹建楨冷喝道：
    “好大的口氣，要全球文物鑒定界為你們背書？我告訴你，如果是假的，給我多少錢我也不會在鑒定證書上簽字！”
    麗姬微微一笑：“當(dāng)然，鑒定真?zhèn)握歉魑坏墓ぷ??！?br/>     說完，她點點頭。一旁的侍衛(wèi)，將白色的絲絹揭開。
    兩件文物，被妥善安置在特別的展示柜中。這種柜子恒溫恒濕，甚至恒光，它防彈防爆，里面充滿了惰性氣體，防止內(nèi)里珍貴的藏品被空氣中的成分腐蝕。在文物的底座上，有著精密的螺旋懸掛結(jié)構(gòu)。這種結(jié)構(gòu)的作用是，保證藏品的絕對穩(wěn)定。這個展示柜哪怕整個翻到，里面的藏品也不會有顛覆之虞。
    這樣昂貴的藏品柜，哪怕曹建楨也平生僅見。但是他很快忽略了這些外在的東西，被兩件藏品牢牢的吸引了目光。
    第一件文物，是一塊天蒼色的玉質(zhì)大印，巴掌大小，上紐五條金龍。
    第二件文物，是一個外表異常華麗的包金柜子，一張方椅大小。柜頂有兩個天使相對，另外有兩根橫木穿過柜耳，以便前后兩人可以將其抬起來，而不觸碰到柜子本身。
    曹建楨難以置信的回望，看向山榮，他在自己的老搭檔的眼中，看到了同樣驚駭欲絕的神情。
    他們寒毛直豎，冷汗順著腦門嘩嘩流下，震在當(dāng)場諾諾不知所言。
    但是，他們還算是正常的。
    在場的一百多位文物界專家，來自世界各地，但是其中有不少教徒。這些教徒此時眼中飽含熱淚，口中念念有詞，緩緩的靠近那個包金的柜子。
    但是在靠近到十米之外的時候，大家都不敢再靠近。一個人撲通跪下，其他人緊跟著跪下。汩汩的熱淚從眼中涌出，他們口中高喊“圣哉”，手在胸前劃著十字。
    麗姬并不意外眾人的反應(yīng)，盡管已經(jīng)沒有必要說出這兩件藏品的名字，但是，誰叫曹建楨剛才一直在懟她呢。
    “第一件藏品……秦始皇帝嬴政制，相斯書，工壽鐫，五龍交紐蒼色璞玉，傳國天子璽！”
    “第二件藏品……至圣之所，憐憫之座，摩西受命而制，皂莢木包金柜，內(nèi)置瑪瑙石板，金罐，亞倫仗，西奈山十誡律約柜！”
    麗姬朗聲宣告完成之后，微笑問道：“曹大師，不知這兩件藏品，比不比得上唐伯虎的真跡？”
    曹建楨無法從巨大的震撼中清醒，麗姬的嘲諷他根本就聽不進(jìn)去?，F(xiàn)在根本不是考慮面子的時候。他一直喃喃道：“不可能……不可能是真的！”
    其實他心中已經(jīng)有了答案。
    如果麗姬拿出個沒人見過的瓶子，拿出件傳說中的金飾，甚至拿出蘭亭序的真跡，那么真假還是另說。
    但是她拿出的這兩件東西太過可怕，可怕到根本不會有人去偽造贗品。而且，麗姬敢當(dāng)著整個文物界拿出來，讓所有人自由鑒定。甚至還能提供出收藏記錄。
    這就說明，這兩件文物，極有可能就是歷史上記載的那兩件東西。
    如果是真的……
    曹建楨福至心靈，他看向笑吟吟的麗姬，他忽然明白了這位女士，以及她背后的勢力，做出這些種種不可思議行為的原因。
    他們的目的，不是開拍賣會，不是鑒定真?zhèn)危踔敛皇窃陟鸥弧?br/>     他們這分明是要搞事情啊?。。?br/>     先說第一件文物，五龍交紐天子璽的名號也許陌生，但是它的俗稱，在整個東方世界無人不知無人不曉：
    傳國玉璽！
    估價多少？
    不，沒法估價。
    這不是一般意義上的無價之寶。平時有些古董號稱“無價之寶”，但是實際上只要錢足夠，總可以交易。但是傳國玉璽絕對不是這么回事。
    它代表的只有兩個字：
    正統(tǒng)！
    傳國玉璽是秦代丞相李斯奉始皇帝之命，用著名的和氏璧鐫刻而成，為華夏文明歷代正統(tǒng)皇帝的證憑。
    其方圓四寸，上紐交五龍，正面刻有李斯所書“受命于天，既壽永昌”八篆字，以作為“皇權(quán)天授、正統(tǒng)合法”之信物。秦之后，歷代帝王皆以得此璽為國之神器。得之則象征其“受命于天”，失之則表現(xiàn)其“氣數(shù)已盡”。
    凡登大位而無此璽者，會被嘲笑為“白版皇帝”，顯得底氣不足而為世人所輕蔑。宋靖康元年，金兵破汴梁，徽欽二帝被掠，傳國玉璽被金國掠走，此后便在歷史長河中銷聲匿跡。
    作為一枚玉璽，傳國玉璽本身的價值有限。但是它代表的華夏正統(tǒng)，是無法估量的價值。
    譬如說，兩個女人爭吵誰才是小三。
    第一個女人列舉了諸多證據(jù)：他對我好，他和我青梅竹馬，他對我做過多少承諾，他有多么愛我。
    另一個女人根本不需要列出證據(jù)，她冷冷的拿出了一張結(jié)婚證甩對方臉上！
    誰是小三，一目了然！
    傳國玉璽，就是這么一份憑證。不同的是，結(jié)婚證證明的是婚姻的歸屬，而傳國玉璽，證明的是整個華夏的歸屬。
    你若認(rèn)為它只是一枚印章，那么它就只是一枚印章。你若認(rèn)為它不止是印章，那么它可以是一切！
    第二件藏品，十誡約柜，就是西方世界的傳國玉璽，甚至地位比傳國玉璽還要高很多。因為，傳國玉璽代表的是至高的皇權(quán)，而十誡約柜，代表的是至高的神權(quán)。
    約柜的“約”，是指上帝跟人類所訂立的契約，而約柜就是放置了這份契約的柜子。
    距今三千五百多年前，上帝耶和華在西奈山的山頂，用兩塊瑪瑙石板寫下了十條戒律交給摩西。上帝耶和華告訴摩西，這十條戒律，凡遵守者，可入我的國。這便是上帝和人類的十誡契約。
    摩西按照上帝耶和華的要求，用皂莢木打造了收藏契約的柜子。柜中除了十誡石板，還放有一根手杖和一只金罐。手杖名為亞倫杖，是生命之杖，可以令死者復(fù)活。金罐中裝的是瑪娜，那是人類的全部靈性所在。
    約柜內(nèi)外包金，外表華麗**。因為約柜過于神圣，任何人類的直接觸碰行為都是不可饒恕的褻瀆。所以約柜側(cè)面有兩根木杠穿過柜耳，以便前后兩人將其抬動而不會觸摸約柜本身。
    在柜子的上面有兩尊用黃金打造的天使，這兩尊天使面對面的用翅膀圍出一個空間，這個空間就是上帝所在的地方：憐憫之所。
    約柜在哪里，就代表神在哪里。掌握約柜，代表與神同在。
    三千多年前，巴比倫毀滅大衛(wèi)王第一圣殿，供奉在圣殿中的約柜自此不知所蹤。約柜的去向，成為西方歷史上最大的謎團(tuán)。
    約柜所代表的意義，從在場所有哭泣祈禱的教徒們的反應(yīng)就已經(jīng)可以得出。上帝耶和華是閃米特三教共同的唯一神，所以約柜是所有西方絕大多數(shù)宗教共同的神器。
    有了約柜，一切宗教的紛爭都毫無意義，因為神在我們這邊。一切領(lǐng)土的紛爭都失去依據(jù)，因為這是神應(yīng)許我們的土地。
    而且，它的意義還不止宗教的或者世俗的象征意義，還在于十誡石板本身。在西方世界有著一個曠日持久的爭論，那就是人類是否能夠得到拯救。
    他們認(rèn)為人類唯一的救贖之道便是建立地上的天國，回到上帝的身邊。但是上帝是否和我們的真實世界有聯(lián)系，這是爭論的核心。
    因為實際上，無論新約還是舊約，都沒有耶和華本身直接接觸這個世界的記載。神的意志和律法，都是通過神的使徒間接傳達(dá)給世人。哪怕是圣子本人，他的母親圣母瑪利亞也是處·女懷孕，根本沒有直接的接觸。
    這就帶來了一個巨大的疑惑：是不是說，天國和人間根本不可能連接，地上的天國根本不可能實現(xiàn)，因而人類，永遠(yuǎn)不可能得到救贖。
    這個終極問題的唯一答案，就是十誡石板。
    因為根據(jù)舊約記載，這兩塊石板上的十條律法，是由上帝親自用手指，在瑪瑙石板上書寫出來的。
    如果十誡石板真的存在，如果石板上的字跡真的存在，那無疑就代表了神與這個世界有過真實的接觸。那么這就是無可辯駁的鐵證，人類必將獲得拯救。
    而且，從信徒的角度出發(fā)來看，神本身留下的筆跡，本身就擁有不可思議的價值。一位名人的筆跡就可以拍出天價，那么神的筆跡呢。
    無論從任何角度而言，十誡約柜都是這個世界上最珍貴的事物，甚至沒有之一。在場的信徒跪地祈禱，熱淚盈眶，他們甚至連是否是贗品這個可能都省略了。
    在至高的神圣之前，人類只有服從，沒有懷疑！
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